理性讨论中国用共产主义好,还是不用共产主义好?(架空世界,最不坏原则)

标题没法改了,我想表达的是当下或者未来的中国
ps:本人文笔欠佳,还请担待
一个是无神论,另一个就比较微妙了,可以是埃及法老信仰?的狗头人,太阳神,巴力,杰西卜等等,也可以是“道法自然”的“天”(也许包含因地理隔绝不知上帝,却恪守上帝之道的人),还可以是中国古代民间和帝王之家那种阴森的鬼神论。以及真神信仰(怕是在中国行不通)

要讨论中国的话,一切都不可避免地和古代中国联系起来。中国可能并不能复刻欧亚非大陆一些国家那样轻松地摆脱共产主义,或许是幸存者偏差,历史上发生苏联解体,东欧巨变,中国并没有进入这一改变序列,又或者针对颜色革命的提前预防的措施生效了。不夸张地讲,中国可能会比朝鲜,越南,古巴等更难脱离共产主义。所以,添加架空现实/未来的问题标签

那么古代中国是什么样的呢?
按时间推论:
三皇五帝之前的原始部落时期,这里没什么可讲的,或许像亚当夏娃后代分散到各地一样平常,也许并不特殊,只是没有被提及,只有少数几个“东方”也不一定代表和中国有关系。毕竟以色列只有一个

一、三皇五帝/尧舜禹时期
官方叙述为“禅让制”,史书或有不同记载,实际情况未可知也。
再往前推一下,是炎黄和蚩尤战争。现今流传《黄帝内经》,神农尝百草,伏羲,仓颉造字,纺织等等。以上没有详细依据参考的这些空中楼阁还是不论了。只提一个:中国古代神话-女娲,公等从何而来(虽然中洋文不可一概而论,文字小鬼依然觉察到要素,天下谁不通共)?
华夏之说来源于此,那个提出再造华夏的又是谁。
二、夏 商 西周时期
古人云有伊尹之志尚可,董卓表示:?再到中期迁都,最后商纣败于自己属地西岐,或是穷兵黩武,或是意外背刺...而且西伯侯(周文王)姬昌和七十岁姜子牙(姜太公钓鱼,愿者上钩)也是挺有志向的,或是天命加身,不知道那时候有没有“我命由我不由天”?从出土文物什么鼎之类的来看商应该是一个祭祀国家,祭司在这里又扮演什么角色呢。对商纣印象是电视剧里什么炮烙,鹿台,朝歌,妲己,这个无聊的女人,还是不要出现在版面了,历史上或许有妲己这号人物,只是不叫妲己,和貂蝉一样的虚构人物,包括虚构的“历史上纣王”寄托了后人怎样的情感呢。成汤八百年基业为什么毁于纣王之手。纣王也许没那么昏暴,但不代表洗白甚至歌颂到不提缺点的地步,嬴政,杨广也是这样。类似纣王,妲己的人物后面再谈。
西周弄了个分封制,初现如今的华夏雏形/框架,很多地域划分影响至今。没记错的话,应该是周武王废除了“人祭”吧。然后西周到东周这段历史不了解,记得有个周厉王烽火戏诸侯,应该是初代真正意义上的后人口中的“纣王”吧,这个“厉”字很有说法
三、东周/列国
根据《春秋》记载,春秋时期竟然还有诸侯遵守约定地点打文明礼貌仗,结果不出意外地那个不守约定的对面恰到其时的背刺也出场了。
有春秋五霸,有秦晋之好。一代流亡公子成晋文公,齐桓公有管仲,鲍叔牙,楚庄王(为什么别人是公,他称王)一鸣惊人等等。问鼎/逐鹿中原后,周天子进一步衰落
到了战国有”二桃杀三士”(或为后人艺术表现手法),田忌赛马,孙膑庞涓,围魏救赵,三十六计,三家分晋,田氏代齐。春秋末期新兴的吴越势力,却未能挺到战国七雄时代,这里提一下勾践的卧薪尝胆,兔死狗烹,还有伍子胥身为楚人却成破楚功臣,以及吴王夫差和后来的西楚霸王有某些共通之处。课本上的《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》,堪称最早“支黑”理论,宴子使楚的“橘生淮南为橘,橘生淮被为枳”,“子非鱼,安知鱼之乐”。有人心诡诈的计谋,有战术,有治国方针等等不一一而论。
诚然,古代各种理论不能适用于现在,就好像西方也有人追溯到柏拉图那样,但是我们可以从中寻觅一些蛛丝马迹,引发思考。本文以抛砖引玉为主,希望能令人有所思考,少量发布个人观点。
又有“儒家”,“道家”,“墨家”,“法家”等等还有纵横捭阖苏秦,张仪,只从结果看苏秦合纵对抗强大秦国宣告破产,而张仪的连横好像更容易成功,这里面有“正义”吗?“制衡”之道吗?苏秦对抗秦国是因为他“善”吗?还是较为单纯的习得帝王术,交于帝王家呢?
如今看儒家“君君臣臣父父子子”影响深远,“仁义礼智信”却流于表面,后来孟子的“民为重...”更是没人敢提,道家老子庄子“无为而治”,超脱物外却也不知有意还是无意地影响了现在一些人把《道德经》当成宫锁心计,墨家感觉怪怪的不清楚,法家促成秦国变法图强,商鞅却因触动贵族被车裂,后面又出了个初生韩非,反人类榜上能不能有这位,还是说没有韩非也有李非张非吗。后来什么来俊臣,麻叔谋之流,历史上真是星光璀璨,谁知道外国这样的类似人物,请给我介绍介绍。
承上启下,再谈谈李斯这个人的故事。李斯因出门排场大,秦王城门登高看到,面露不悦。后面秦王发现李斯减少排场,秦王就把那天城楼上在场的所有人杀了,赵高表示:有我的事吗?
之前看了站里其他葱油的回答,李斯官至宰相,历经两朝却招致杀身之祸,且还是被宦官所杀。但是后面赵高连秦二世都杀了,指鹿为马,可见太监爬上去的简直是人精,东汉张让,赵忠,蹇硕,明朝的什么司礼监秉笔,魏忠贤九千岁提督东厂...最后赵高不知道是城破前被秦王子婴杀掉还是早早就杀了。此时期还有食客门客之论,比如xx君门下

史书往往关注王侯将相,为这个列记,那个列传,贫民百姓记载甚少,“岁饥人食”,一笔带过很多。从诸侯到诸子百家,从信阳君,武陵君等到诸门客,让我想起电视剧袁世凯的台词“中国几千年来,我从来没看到什么人民,我只看到一个个人”。从上帝质问那个谁,你弟弟(还是哥哥)哪去了?罪恶的种子早已在偷食禁果时种下并放大

四、秦一统六国到晚清

待续
整理几个方向
1.换下共产主义,对国民更坏,对共产党未知
2.换下共产主义,对共产党更坏,对国民未知

提问:共产党和国民也不是两个不相交的集合,一步到位的讲,所有共产党也可以是国民,有没有可能有对两方都好的方式呢(但即使这样,如果好仅是代表所谓“利益”,那结果也未可知eg:nz德国)?

我不想单单从利益角度叙事,真正的共产党按理论是超越国民概念的,对于包括所有共产党和国民的集合,必须提醒:(这里划分为从0/1-全集的所有可能组合的子集)觉得自己在利用共产主义,但是也可能被共产主义反噬。
人类发明了共产主义,民主,AI。虽然这些东西是没有生命的,但有多少人知道它们分别意味着什么吗(这里不代表对某物全知)?当然还是要人类去推动或者是借助人类这个载体,或许这个是自由意志吧

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