关于兰州布病,刚刚发生在寡人身边的一个事

刚才吃饭的时候,新闻里在报布病的事,你们知道寡人身边的那些猪是怎么评价的么?
"又死不了人,搞的这么大惊小怪的"“这些人就是干饭吃多了惟恐天下不乱”“哎,听说是因为研究打动物血壮阳搞的”“嗯,说是打猴子血可以壮阳”
把寡人恶心的根本吃不下去饭直接回来发帖了:这些就是三十来岁受过高等教育的支那猪嘴里吐出来的原话。
坛子里关于“支那猪”的话题一直有所争议,寡人对“支那猪”这个提法一直是消极支持,原因就在于上述情况寡人已经亲眼见证了太多。
劣根性是为支那,无人性是为猪,合在一起用来形容刚才的那些玩意儿,可有半点不恰当?
寡人能够理解反对这个提法的人,他们对于“中国人"这个群体还保持着自我认同,但是很遗憾,作为一个还具备人性和良知并在生活中贯彻这一理念的人,寡人绝不认同自己属于又劣根又没人性的”中国人“,也就是”支那猪“群体。从另一方面来说,不认可这一理念的葱油也不妨换个角度思考:自己究竟是一个具备人性和良知的人呢,还是一个又劣根又没人性的猪呢?如果答案是前者的话,别人称后者为猪,又有什么值得愤懑的呢?
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分享 2019-12-09

35 个评论

不能同意更多,本人也不想每次都以最坏的恶意推测这些人形猪,但每次它们都能成功地刷新本人的认知下限。个人认为支那猪并不是个歧视性用语,而是对这些疯狂地在食槽里拱泔水的人形猪最真实最形象的描述
所以我现在既希望中国可以发生变革迎来美好的未来,又希望进一步沉沦让支那猪尝尝皮肉之苦。
所以我现在既希望中国可以发生变革迎来美好的未来,又希望进一步沉沦让支那猪尝尝皮肉之苦。


变革是要付出代价的,哪有免费的午餐?天上或西方也不会恩赐给支那猪自由民主。历史上西方国家的民主哪个不是通过长时间的抗争和很多人命换来的?支那猪继续埋头拱槽的话神佛都救不了。所以支那想要自由民主,该尝的何止是皮肉之苦
我本来也非常讨厌支那猪这个称呼的,后来了解了互害型社会这个概念后,也就不反对了。
讲真,只有觉醒的中国人才能称为中国人,剩下的那些就是支那猪,一群没有脑子无脑舔共的奴才。
我觉得兰州布病很好啊,中国人民既然可以喜迎友邦俄罗斯送来的猪瘟,当然也能喜迎自己国家折腾出来的其他病。

不就是会导致不育嘛,又死不了。请继续幸福着。
在文明社会的人眼里这些就是uncivilized的野蛮人,没有同理心,同情心和责任感丛林社会人的标志。那么多受过“良好”教育的“支那猪”存在,我觉得主要责任在学校和家庭的基础教育。我不认同给广义的华人群体贴上“支那猪”的标签,大陆以外出生长大的华人里,这种野蛮人的比例我相信远远低于大陆。
在文明社会的人眼里这些就是uncivilized的野蛮人,没有同理心,同情心和责任感丛林社会人的标志...


问题是他们除了自己冷漠,还会反对和抵制您那“泛滥的同情心”,而且觉得您是侮辱了中国人,因为中国人明明很幸福
在文明社会的人眼里这些就是uncivilized的野蛮人,没有同理心,同情心和责任感丛林社会人的标志...

劣根为支那,无人性为猪,判断一个人是不是支那猪,不在于他是不是华人
在文明社会的人眼里这些就是uncivilized的野蛮人,没有同理心,同情心和责任感丛林社会人的标志...

就说两个最典型的
一个是告密,就算是德三搞盖世太保和苏毛搞大清洗的时候告密也是为人所不齿导致屈打成招的多主动告密的少,咱们可是从秦汉时期就兴起了以告密为荣的风气.这个是传统文化的劣根性的代表.
再一个是对有先天疾病或残疾者的态度,文明世界对这种弱势群体的优待已经成了政治正确,反观咱们,一有机会就会极尽羞辱刁难之能事来取乐,这个是身为一个人却没有人性和良知,靠欺凌毫无反抗能力的弱者来发泄自己心中的兽性的代表.
并不是说只要是华人就是支那猪,而是指骨子里的传统文化劣根性和没有人性和良知只懂得发泄兽性两者结合在一起产生的这么个畸瘤,才是支那
我本来也非常讨厌支那猪这个称呼的,后来了解了互害型社会这个概念后,也就不反对了。

我也是⋯⋯原本我其實挺受不了這個稱呼的,見多了桂枝日常操作之後我覺得太適合了
w我倒是喜欢用支那猪,但支那猪不是指所有中国人,我觉得这个称号归属于 每天叫别人 越南猴子 日本鬼子 白皮猪 韩国棒子 的中国人,一个不尊重其他民族的人值得被叫做支那
知乎上有一个基层兽医的匿名回答,不知你们看过了么?

他的回答不出所料,中共治下基层许多工作都荒废了。

动物免疫工作瘫痪的情况下,如果有几种人畜传播疾病再在中国不同地区肆虐,中共能怎么办?

把家畜和宠物统统杀光?

假如自然之手发力,让几种病毒发生突变呢?
知乎上有一个基层兽医的匿名回答,不知你们看过了么?他的回答不出所料,中共治下基层许多工作都荒废了。动...

这种干好了领导看不见,干坏了自己招倒霉,还捞不着好处的基础工作不荒废才有鬼
所以我现在既希望中国可以发生变革迎来美好的未来,又希望进一步沉沦让支那猪尝尝皮肉之苦。

我和你想的一样,觉得有的人配不上美好,有的人又不应该如此痛苦。
 然并卵…………在外国人眼里,你就是中国人,和他们一样………………
 然并卵…………在外国人眼里,你就是中国人,和他们一样………………

这是我们所有人的原罪,既如此,就更应该做些什么来赎罪
这是我们所有人的原罪,既如此,就更应该做些什么来赎罪


我不觉得我有原罪,我又没这些思想,也没入党…………
我不觉得我有原罪,我又没这些思想,也没入党…………

参考这段话:见到胖虎欺负大雄。你有两种选择:1,帮大雄,2,帮胖虎,3,装没看见,4,说一个巴掌拍不响,之所以说是两种是因为后面三种都是帮胖虎
参考这段话:见到胖虎欺负大雄。你有两种选择:1,帮大雄,2,帮胖虎,3,装没看见,4,说一个巴掌拍不...


我选5:报警。

什么都自己来,要警察干嘛?
我选5:报警。什么都自己来,要警察干嘛?

然而胖虎就是警
哎 我是以前分析政党独裁的时候,慢慢觉得中国人本身就有问题,有非常大的劣根性,用打分来表示的话,中国-100分。台湾香港70分,日本85分,欧美95分
然而胖虎就是警


然而胖虎并不是,所以你这个比喻并不恰当。
然而胖虎并不是,所以你这个比喻并不恰当。

胖虎不是的话谁是?美国么?
寡人所说的原罪就是指既然你选择了站在赤匪那一边,无论是积极还是消极,你都得承受相应的后果。你觉得你并没有积极支持赤匪却承受了赤匪带来的恶果对你不公平,但是尊严这种东西从来都是靠自己争取的而不是靠别人赐予的
胖虎不是的话谁是?美国么?寡人所说的原罪就是指既然你选择了站在赤匪那一边,无论是积极还是消极,你都得...


我是说在机器猫的故事里,胖虎并不是警察,所以你假设胖虎是警察,就脱离了机器猫设定的语境了。

当然我明白你的意思。
我没有揭竿而起,最多说我不够勇敢,不可能追究我和共产党同等的罪责吧?即使是战后审判战犯也没听说追究战败国普通百姓责任的,你是不是往自己身上揽的责任太多了?
我是说在机器猫的故事里,胖虎并不是警察,所以你假设胖虎是警察,就脱离了机器猫设定的语境了。当然我明白...

原罪和罪责不是一回事,阁下最好还是去了解一下这两者的区别
原罪和罪责不是一回事,阁下最好还是去了解一下这两者的区别


原罪本来就是一个宗教术语,世俗世界的用法并没有一个准确的定义吧,那只能说我们对原罪的认识不一致。
原罪本来就是一个宗教术语,世俗世界的用法并没有一个准确的定义吧,那只能说我们对原罪的认识不一致。

寡人指的就是原罪在宗教上的定义适用于这里
寡人指的就是原罪在宗教上的定义适用于这里


哦,那我更没原罪了,我不信教,嘿嘿
哦,那我更没原罪了,我不信教,嘿嘿

罢了,看来阁下根本没明白寡人的意思,言尽于此吧
所以我现在既希望中国可以发生变革迎来美好的未来,又希望进一步沉沦让支那猪尝尝皮肉之苦。

后者是真支黑才会做的事,希望你不要成为这种人,台湾也是一个人口以汉人为主的国家,但人民却依然纯朴,所以问题出在共产主义而不是中国人身上
就说两个最典型的一个是告密,就算是德三搞盖世太保和苏毛搞大清洗的时候告密也是为人所不齿导致屈打成招的...


文昭有一集提到告密,认为中国古代很长一段时期里告密也是一种不被认为的可耻行为。中国人有劣根性,这个已经被鲁迅,柏杨等人阐述的很详尽了,但告密文化我觉得还是集权社会的通病,严重程度有高低而已。
什么样的土壤结什么果实,丛林社会就是容易产“支那猪”。比如香港人和大陆人,我接触下来能感觉到香港人就是文明社会出来的,虽然多多少少有点中国人的“毛病”。这就是同样的种子在不同土壤结出不一样的果实。
中国没有像西方那样经历过文艺复习和思想启蒙,也没有像日本那样彻底的明治维新全盘西化,整体文明程度确实更低一些,这点没法否认。大陆人可能在很长一段时间里会继续生活在共产党下的丛林社会,从野蛮变得文明确实很困难,其实能理解你的悲观情绪。
关于互害型社会,我以前看到过有人做了一个网站,易粪相食,非常形象,里面搜集了大量互相坑害的新闻报道,后来嘛当然被封了。不过里面的东西还是成为段子,什么地沟油,苏丹红,避孕药鳝鱼,洗衣粉油条,熏硫磺漂白的银耳,用沥青拔毛的猪蹄,灌污水的猪牛肉,等等等等,中国人不也从义愤填膺到无动于衷,个个都是无可奈何的样子,埋头闭眼就当不知道,自欺欺人,然后还会来一句,天下乌鸦一般黑,美国人吃瘦肉精和转基因,好像这样就可以安慰自己吃那些恶心食物就是天经地义没有什么办法改变了。但是他们仍然知道奶粉要买外国的,甚至于非要从外国的超市买才放心,极度不信任自己人,而中国人也只会坑自己人,他们还发明了买外国货给别人看,实际的东西仍然是国产货,狸猫换太子。
庆幸我的家人重视我的警告了,但是关于这个病还有鼠疫不可轻视,前些时候关于鼠疫消息跟踪贴的提议也沉了,大家各自小心吧
余杰在《今生不做中国人》里面说得好,中国是一个人害人,人人即是受害者,又是加害者的社会。

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