“毋忘历史”,我们要“毋忘”什么样的“历史”?

今天是所谓“国家公祭日”,许多官方媒体还有自媒体都发布了祭奠文章。各种祭奠文章中出现得最多的字眼就是“毋忘历史”,但这些文章大多回顾了某些历史片段与遇难统计数字,然后按照惯例谴责“日本淡化侵略历史”,仅此而已。在我看来,这不能称为“毋忘历史”。如果真的要“毋忘历史”,我们就应该好好总结一下,我们应该“毋忘”什么样的“历史”,我们从历史中应该得到什么教训。

首先,我们毋忘日本法西斯军人无端挑起战争,屠杀中国军民。远东国际军事法庭认定,日军在攻入南京后的六周之内,屠杀了二十万人以上的中国军民,同时犯下了纵火、强奸、抢劫等罪行。这种灭绝人性的行为必须铭记在史书上,以警示后人。

其次,我们毋忘当时的中国政府视南京军民如草芥,将他们送入日军的虎口。上海失守后,有的将领认为部队损失惨重,南京无险可守,建议撤出南京。但政府高层认为“南京是我国的首都,为国际观瞻所系,必须防守”,因此严令南京军民不得出城,否则格杀勿论。守卫南京的部队大多是在淞沪战役中溃退的部队,战斗力极差,仅仅抵挡了日军半个月的进攻就溃败了。此时南京卫戍司令部在匆匆下达了撤退命令后就丢下部队,先行逃离,导致撤退变成溃退。混乱之中很多部队滞留在了南京,随后被日军屠杀,许多平民也惨遭日军无差别的杀害。南京卫戍司令唐生智等人,既未能组织好防守,也未能组织好撤退,将南京三十多万军民送入日军虎口,对南京大屠杀负有不可推卸的责任。

最后,要从南京大屠杀的苦难历史推己及人,设身处地反思历史上中国的对外侵略给外族人民带来的深重灾难。中国人对南京大屠杀有着切肤之痛,由此可知,中国对外族的侵略屠杀同样带来了严重的灾难。中国指责日本美化侵略历史,却从未停止美化本国的侵略历史,这是赤裸裸的双重标准。乾隆年间,中国入侵准噶尔汗国,遭到准噶尔人的顽强抵抗。乾隆皇帝于是命令中国军队对准噶尔人实行种族灭绝。中国军队对准噶尔人不分男女老幼,全部屠杀,连归降的牧民都不放过。中国军队对准噶尔人的暴行,不亚于后世侵华日军对中国人的暴行。中国征服了新疆后,准噶尔人不复存在,新疆的主体居民变成了回部,可见种族屠杀之惨烈。然而,中国的历史教科书非但没有反思侵略历史,反而将准噶尔人的抵抗污蔑为“叛乱”,将侵略美化为“平叛”。如此颠倒黑白,比起所谓“淡化侵略罪行”的日本教科书不知道可恶多少倍。祭奠文章说纪念南京大屠死是为了维护和平。由此可见,中国将准噶尔大屠杀美化为平叛的“正义行为”,是新疆不太平的原因之一。

今天我们“毋忘历史”,不仅仅要毋忘日军对中国人民造成的深重灾难,还要毋忘中国政府将军民驱赶入敌军虎口,更要推己及人,从中国自己遭受侵略的切身之痛,反思中国侵略外族造成的深重灾难。很多祭奠文章都引用一句话:“忘记历史就意味着背叛,否认罪责就意味着重犯”。至今中国都在遗忘侵略新疆的历史,否认种族屠杀的罪责,按照这句话,这恐怕意味着新疆的历史悲剧还会重演
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分享 2019-12-14

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首先,我们毋忘日本法西斯军人无端挑起战争,屠杀中国军民。远东国际军事法庭认定,日军在攻入南京后的六周之内,屠杀了二十万人以上的中国军民,同时犯下了纵火、强奸、抢劫等罪行这种灭绝人性的行为必须铭记在史书上,以警示后人。


人倒是愈殺愈多了...
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时代革命 已停用 ?
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南京该纪念,长春围城该不该纪念?三年大丰收饿死的人该不该纪念?镇压反革命被冤杀的人该不该纪念?反右和土改被整死的人该不该纪念?文革被迫害致死的人该不该纪念?六四死难者该不该纪念?几千年来无数种族灭绝的死难者该不该纪念?
南京平民因为是被日本人杀了,所以特别金贵?每年都要纪念一下刷个存在感?因为日本人的武士刀镀了金所以被杀的人也鸡犬升天了?
宁为太平犬,不为乱世人。二十世记整个世界都陷入战争,就连日本,大量的居留民和侨民以及日军都惨兮兮,死无全尸。美国更不用提了,从经济大萧条复苏都付出了很多代价。现在这个年代,守护和平最重要。中国愤青和日本愤青,构造都是一样的。反日游行更多是一个由头,吃饭不给钱,可以肆意破坏,不用负责,这才是吸引这么多人游行的原因。同理,日本大规模爆发排华怎么办,肯定也是一样的。民粹必须合理控制,怎么合理控制?我个人不懂。

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