中国古代历史,铁打的皇帝家族,流水的韭菜和肥猪。秦晖《传统十论》书评

这也是我的youtube频道的一集节目的文稿,现在发到这里。重新看了一遍,有些观点,可以更加细化,等以后有空再重新做一集吧。下面是全文


今天想介绍的书,是秦晖的传统十论。是本老书,书不怕老,只要写得好。

秦晖在这本书中分析了关于传统中国的十大常见错误观念。重点两条:

秦始皇以后的中国是儒家还是法家统治?

皇权不下县,真的是这样吗,宗族的影响力有多大?

从古到今,从国外到国内,人发牢骚最容易说的就是,世风日下,人心不古。

在古代中国,读圣贤书的,对现状不满,就很容易说,三代之治,尧舜禹,路不拾遗,夜不闭户。

根据我在《忧郁的热带》书评那集节目中的分析,尧舜禹大概就是原始部落的酋长。

再后来,人民发牢骚,不提尧舜禹三代了,而是说,皇权不下县。完整的说法是,皇权不下县,县下惟宗族,宗族皆自治,自治靠伦理。

就是说,有皇帝的时候,皇帝不管县下面的事情。

这句话先不说它说得对不对。

这句话,有个隐含的前提,就是,皇帝是坏的。因为普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。躲在乡村里,山高皇帝远。虽然皇恩浩荡,皇帝的黑手还没伸到这里。

皇帝就像核辐射泄漏,核辐射泄漏危害健康,但还没泄漏到农村。

秦晖举了很多例子,证明皇权不下县,县下惟宗族是假的。皇权下县,农村也没什么宗族。

书里提到中国历史,可以概括为太平盛世和乱世循环。

按鲁迅的观点,是当稳了奴隶的时代,和想当奴隶,还当不了的时代。

这是从老百姓的视角来看。从皇帝的视角,是皇位安稳的时代,和皇位不稳的时代。

崇祯皇帝吊死在煤山,就是皇位不稳。

哪个当权者都想屁股底下椅子安稳,还想建功立业。

秦孝公招贤纳士,商鞅先说尧舜禹怎么治理,秦孝公没兴趣。

商鞅又说皇帝要行仁政,行仁政,谁愿意当皇帝呢?

商鞅又说霸道,把人民当韭菜,当肥猪。秦孝公听了就很高兴。

商鞅忘自己也是个韭菜,通过投靠秦孝公,过了几天颐指气使的日子。好景不长,最后被五马分尸,满门抄斩。

商鞅的人生经历,就是一部韭菜变肥猪,肥猪被宰杀的例子。

秦晖在书中还讲了大共同体和小共同体的区别。其实不管是大共同体,还是小共同体,韭菜和肥猪的角色才是关键。

韭菜长大就容易被割。

如果韭菜学了老庄佛陀的思想,不想长大,或者皈依田园,或者遁入空门。这是韭菜自我枯萎。

韭菜长大过程中没被割,实现了阶级跨越,屌丝逆袭,变成了肥猪。

肥猪要想活命,只有几条路。不学李渊曹操,就只有跑路,肥猪变野猪。再不然就学郭子仪,自我污名化。

古代中国官员都宣传自己是父母官,皇帝更是宣传自己爱民如子。就是说把老百姓当自己的儿子。

说到儿子,想起著名企业家朱新礼说,企业要当儿子养,当猪卖。

雷霆雨露,都是君恩。不管是韭菜,还是肥猪,要感谢祖国的培养。毕竟没有祖国,韭菜和肥猪什么也不是。

秦晖好像对儒家的评价很高。我没看到多少历史资料,是按照儒家统治的实际例子。

现在一般的说法,中国皇帝的统治,是儒表法里。就是嘴上说的是儒家的那套,实际上的统治术是韭菜肥猪的那一套。

举个例子。《战争之王》中,一个非洲独裁者想买军火,派他的儿子去接一个走私军火贩子。他儿子开着跑车,带着两个美女去见军火贩子。场景就是周文王礼贤下士见姜太公的意思。周文王见姜太公也是香车宝马去接人。

独裁者儿子见到军火贩子,军火贩子说,说自己太忙了,没空。

周文王手里拿着冲锋枪,不对,是非洲独裁者儿子手里拿着冲锋枪,哈哈大笑,下车说,你没什么选择的余地。

姜太公只好答应了。不对,是军火贩子只好答应了。

总结一下,中国古代的历史,就是铁打的皇帝家族,流水的韭菜和肥猪构成的。韭菜肥猪被杀是太平盛世的重要组成部分,皇帝家族被干翻,就是改朝换代。
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分享 2021-02-25

1 个评论

如果想要增加真知灼见,建议秦老师的书多买些来读,会有收获。

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Youtuber《刑事判决书里的中国》https://www.youtube.com/channel/UCcVv28MkxEWReCd5UFdAGnQ

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