《红楼梦》最容易被忽略的一大深意
作者： 德惠
我们可以从王熙凤赏小道士一记耳光看出，贾府许多人缺乏对神的敬意和善心。（图片来源：视频截图）
《红楼梦》第二十八、二十九回，里面提到贾府清虚观打醮，王熙凤掌掴小道士之事说点个人联想。
“打醮”就是做道教的法事。事件起因是第二十八回“贵妃（贾元春）打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮，唱戏献供，叫珍大爷（贾珍）领着众位爷们跪香”。至于其中的“唱戏献供”，则是民间流行的一种敬神方式，演出一些传统的颂神、传扬道德的剧目，同时对观众起到教化作用。
在第二十九回里，王熙凤约宝钗，宝玉，黛玉等看戏，她说“咱们要去，我头几天打发人去，把那些道士都赶出去，把楼打扫干净，挂起帘子来（看戏）”，后来贾母也要去，王夫人干脆让府里愿意去的都去，浩浩荡荡几百人去了清虚观，一时人满为患。
话说贾家众多女眷到了清虚观，女眷们下车下轿。古代很讲究男女之别，这时无关男性都应该回避，可一个负责剪灯花的十二三岁的小道士却躲避不及，想藏起来，不想和着急上来伺候贾母的王熙凤撞到一起。王熙凤连想也不想，抬手就给了这小道士一个耳光，把那小孩子打了个筋斗，王熙凤嘴里还骂道：“胡朝哪里跑”。
那小道士被打后吓的顾不上拾烛剪，爬起来往外还要跑。众婆娘媳妇们见此都喝声叫“拿，拿，拿！打，打，打！”。唯有贾母心善，问明情况后说“快带了那孩子来，别唬着他”，贾母安慰小道士后，又让贾珍给他几百钱压惊，不要难为他。
就是这么一件事，小道士没有及时回避，确实有不对之处，但他肯定不是有意的，可能是翦蜡花工作量太大或贪玩忘了时辰或贾府女眷们来的稍微早了一点。贾府众人之所以要来清虚观，究其根本是因为贵妃贾元春让贾珍带着族人到清虚观跪香拜神，打三天的平安醮，目标自然是敬神祈福。这样的法事，肯定要求人们带着对神、对宗教、对出家人的敬意和善心参加。可贾府以王熙凤为首的众人，却都把目标放在看戏玩耍上，王熙凤还痛打了一个为这场法事服务，犯了一点小错的小道士，在场的所有婆娘媳妇们还都为王熙凤助威叫喊。
表面来看这事儿并不算大，可是真要深究其中意义，绝非小事！
清虚观是道家清净修行之地，小道士代表的是出家人、是道家弟子，从王熙凤等人身上看不到一点对神的敬仰和善意、包容、理解、同情。如果不是贾母心善，小道士不知道会被打成什么样。这说明除了贾母外，贾府众人普遍丧失了对神的敬意和善心。
最后结局大家也都知道：贾母高寿而终；而王熙凤则是血崩病死；昔日贾府里的众人及那些丫鬟婆娘媳妇们，大多没有好下场。笔者认为，《红楼梦》通过这一情节，告诉世人一个道理：人不敬神必然没有好下场！贾府众人没有对神的敬意，富贵一时的贾府结局是：贵人们被判刑、流放、剥夺财产，丫鬟仆人被发卖，“万艳同悲”“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”“落了片白茫茫大地真干净”。
责任编辑:袱唯 http://cn.secretchina.com/news/gb/2022/02/23/998430.html
我们可以从王熙凤赏小道士一记耳光看出，贾府许多人缺乏对神的敬意和善心。（图片来源：视频截图）
《红楼梦》第二十八、二十九回，里面提到贾府清虚观打醮，王熙凤掌掴小道士之事说点个人联想。
“打醮”就是做道教的法事。事件起因是第二十八回“贵妃（贾元春）打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮，唱戏献供，叫珍大爷（贾珍）领着众位爷们跪香”。至于其中的“唱戏献供”，则是民间流行的一种敬神方式，演出一些传统的颂神、传扬道德的剧目，同时对观众起到教化作用。
在第二十九回里，王熙凤约宝钗，宝玉，黛玉等看戏，她说“咱们要去，我头几天打发人去，把那些道士都赶出去，把楼打扫干净，挂起帘子来（看戏）”，后来贾母也要去，王夫人干脆让府里愿意去的都去，浩浩荡荡几百人去了清虚观，一时人满为患。
话说贾家众多女眷到了清虚观，女眷们下车下轿。古代很讲究男女之别，这时无关男性都应该回避，可一个负责剪灯花的十二三岁的小道士却躲避不及，想藏起来，不想和着急上来伺候贾母的王熙凤撞到一起。王熙凤连想也不想，抬手就给了这小道士一个耳光，把那小孩子打了个筋斗，王熙凤嘴里还骂道：“胡朝哪里跑”。
那小道士被打后吓的顾不上拾烛剪，爬起来往外还要跑。众婆娘媳妇们见此都喝声叫“拿，拿，拿！打，打，打！”。唯有贾母心善，问明情况后说“快带了那孩子来，别唬着他”，贾母安慰小道士后，又让贾珍给他几百钱压惊，不要难为他。
就是这么一件事，小道士没有及时回避，确实有不对之处，但他肯定不是有意的，可能是翦蜡花工作量太大或贪玩忘了时辰或贾府女眷们来的稍微早了一点。贾府众人之所以要来清虚观，究其根本是因为贵妃贾元春让贾珍带着族人到清虚观跪香拜神，打三天的平安醮，目标自然是敬神祈福。这样的法事，肯定要求人们带着对神、对宗教、对出家人的敬意和善心参加。可贾府以王熙凤为首的众人，却都把目标放在看戏玩耍上，王熙凤还痛打了一个为这场法事服务，犯了一点小错的小道士，在场的所有婆娘媳妇们还都为王熙凤助威叫喊。
表面来看这事儿并不算大，可是真要深究其中意义，绝非小事！
清虚观是道家清净修行之地，小道士代表的是出家人、是道家弟子，从王熙凤等人身上看不到一点对神的敬仰和善意、包容、理解、同情。如果不是贾母心善，小道士不知道会被打成什么样。这说明除了贾母外，贾府众人普遍丧失了对神的敬意和善心。
最后结局大家也都知道：贾母高寿而终；而王熙凤则是血崩病死；昔日贾府里的众人及那些丫鬟婆娘媳妇们，大多没有好下场。笔者认为，《红楼梦》通过这一情节，告诉世人一个道理：人不敬神必然没有好下场！贾府众人没有对神的敬意，富贵一时的贾府结局是：贵人们被判刑、流放、剥夺财产，丫鬟仆人被发卖，“万艳同悲”“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”“落了片白茫茫大地真干净”。
责任编辑:袱唯 http://cn.secretchina.com/news/gb/2022/02/23/998430.html
5 个评论
不只是紅樓夢，對所有作者已經死掉的aka不能從棺材裡爬出來闢謠『哪來這麼多深意！』的，甚至部分還沒死掉的，這條真理都適用：你不是作者，少裝了
一千個讀者看出一千個哈姆雷特，你有權利看出自己的哈姆雷特，當然也能看出自己的紅樓夢。但你就是不能把自己的紅樓夢裝成是作者的，因為你不是作者。這就像你能DIY包包但你不能DIY了以後自己在上面繡個LV一樣，因為是山寨
一千個讀者看出一千個哈姆雷特，你有權利看出自己的哈姆雷特，當然也能看出自己的紅樓夢。但你就是不能把自己的紅樓夢裝成是作者的，因為你不是作者。這就像你能DIY包包但你不能DIY了以後自己在上面繡個LV一樣，因為是山寨
我其实非常支持读者自己去解析《红楼梦》，或者其他的文学作品。
我想了很久才想通，一部文学作品之所以伟大，不是因为作者要表达什么，而是读者怎样去解读。曹公已经去世很久了，没法从棺材里爬出来告诉大家自己的本意是什么。《红楼梦》之所以一直有生命力，正是因为给予了读者无限的解读方式。
楼主的观点是有道理的。我自己是疑神论者，但是我一直认为人应该有对神明的敬畏之心。《红楼梦》是比较典型的描述中国官僚生活的小说，而官僚体制培养出的人，确实是没有敬畏之心。我其实不太明白为什么中西文化都特别注重口腹之欲、原始欲望，说得再难听一点就是对金钱、性和权力的追求。随着年龄增长，我离这些东西越来越远，更加注重敬畏之心和个人修养。
往大了说，我认为人类也不可能无止境地为所欲为，工业也不可能无限度地扩张。资源是有限的，无限地扩张是会遭报应的。
如果说真有一个地方让人可以为所欲为，或者拥有了金钱和地位就可以为所欲为，我想那个地方应该是地狱吧？
我想了很久才想通，一部文学作品之所以伟大，不是因为作者要表达什么，而是读者怎样去解读。曹公已经去世很久了，没法从棺材里爬出来告诉大家自己的本意是什么。《红楼梦》之所以一直有生命力，正是因为给予了读者无限的解读方式。
楼主的观点是有道理的。我自己是疑神论者，但是我一直认为人应该有对神明的敬畏之心。《红楼梦》是比较典型的描述中国官僚生活的小说，而官僚体制培养出的人，确实是没有敬畏之心。我其实不太明白为什么中西文化都特别注重口腹之欲、原始欲望，说得再难听一点就是对金钱、性和权力的追求。随着年龄增长，我离这些东西越来越远，更加注重敬畏之心和个人修养。
往大了说，我认为人类也不可能无止境地为所欲为，工业也不可能无限度地扩张。资源是有限的，无限地扩张是会遭报应的。
如果说真有一个地方让人可以为所欲为，或者拥有了金钱和地位就可以为所欲为，我想那个地方应该是地狱吧？
中世纪的天主教们卖赎罪券，开妓院，难道是对神的亵渎？
哈马斯号召杀异教徒，不分老小，也是对神的尊敬啊。
拜神前最好看看某人拜的神是什么神。也千万别觉得某人可以恶贯满盈，只要对神充满敬意就万事大吉。
哈马斯号召杀异教徒，不分老小，也是对神的尊敬啊。
拜神前最好看看某人拜的神是什么神。也千万别觉得某人可以恶贯满盈，只要对神充满敬意就万事大吉。