默認踐踏助長極權 - 再看六四

默認踐踏助長極權

國人骨子裡同意這樣的思維，犧牲小而保留大是必要的。 這是因為他們從來都不具備對個人和個體價值的基本重視，乃至目睹踐踏人性都不會引起眾人的發聲。 國人也從來沒有問過自己這個所謂的「大」到底是什麼？更沒有問過在這個所謂的「大」里他們自己扮演的到底又是什麼角色？他們好像對自己被指認的「輕」和 「小」從來沒有感到過好奇，他們對自己的價值份量的「輕與重」「有與無」從不感興趣，也絕不准許別人對他們的價值認同妄加指責。他們甚至不准許任何人在那個所謂的「大」的價值顏面上留半個屎渣兒撒半個尿點。在國人的眼裡，那個所謂的「大」從來都只有臉面而沒有屁股，沒屁股也就沒有臭味，不臭，也就沒有擦屁股這回事，也因此他們有理由倍感自豪。對歷史的掩飾從這裡滋生，並且多少年來繼續結著惡果。#中國人 #六四 #八九六四

至少他們還懂得紀念，可他們不具備反思，他們希望日子好下去也就行了，他們不知道這就是奴性。他們不會改變也不懂得改變，卻總是寄希望於明君。他們看風向看勢頭，可能的話會移民他鄉，移居他鄉只是為了安穩的日子。他們飽受西方意識的滋潤，卻不時袒護被認為是家鄉的祖國。他們不准許別人對它說三道四，更不能容忍叛賊反逆品頭論足。 他們對所謂的反賊叛逆們格外地挑剔甚至謾罵，因為只有這樣他們才可以平衡心理上的不適。他們的歸屬感和附屬感經不起公理的挑戰，經常敗得潰不成軍，他們的內心其實滿目瘡痍。

那些六四的青年人沒想過這些，他們沒有想過他們的後繼會如此的畏縮和貪生，他們衝上去，堅守著信仰，為他們認為可能到來的明天付出了生命。

諷刺的是，慢慢的他們的後繼們也認同了從長遠利益上看問題的必要，這個所謂「長遠利益」把六四的精神抹殺得幾乎所剩無幾。 當人們同意顧全大局的時候他們就變成了極權的幫凶。他們同意看低人的價值（小）而把一個體制（黨還有國）的價值（大）看得至高無上。每一次當人的價值被「大局」的意識所蹂躪，那個早已腐朽的政權的存在必要就再一次得到鞏固。

六四的冤魂里有的是正直。六四甚至沒有叫出脫離共產主義，六四喊出的只是「改良」。六四的青年們曾經以最誠摯的方式向他們認同的父母官請願，要求改良，僅此而已。 他們的錯誤在於錯把西方的民主精良

當成東方集權傳承的必然進步選擇，他們忘卻了接受請願的那幫父母官曾經是一群佔過山為過王而且從不講義氣的土匪，至今還是；六四的青年們輕看了嘴上永遠掛著人民的父母官其實根本不顧人民之死活，而只顧屁股底下的那條臭板凳。因為總是感覺那條板凳在晃，又永遠想著傳承，進而恐懼一切來自改良的頻震並對異議永遠持敵對態度。六四青年們的誤判導致了悲劇。

脫離共產主義是另一碼事，是另一個層次里的追求，需要另一套策略，需要從一點一滴做起。來自民族的糾結在於「意向」，在於是否背離，在於是否回歸，在於是否拒絕，在於是否守本。

这里牽扯到兩個詞，「集權」與「極權」。集權是概念，而極權為實體。集合的「集」是匯攏在聚集在一起；另外一個「極」是指極端或暴政。卸後主義認為「集權」是「極權」的土壤，改變和推翻「極權」需要改變「集權」這塊土壤。這塊土壤在人的腦子里。

如果共產黨是莊稼，什麼是共產黨生存的土壤？

在這裡停筆是因為思考，無聲里的事人們敢做。諷刺不一定是現實的anti-thesis，許多時候也是在另一條平行的路上並肩行走的現實，而且你我都看得到。你能說出那些是無聲里可以做的事嗎？

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