今天聽到兩位老太婆用台山話對話，突然覺得粵語日後會不會也是同樣命運

在外久了，或多或少“選邊站”；要麽尊重而後融入，要麽像小粉紅留學生般的“越留學越愛國”。因此有時會想到，被歷史“淘汰”、或洗去的不止是我的母語，只是千千萬萬中的一種罷了，但也會心有不甘。
但是感謝您勾起了回憶，但轉念一想又能如何呢？中國其實好適合分開行邦聯制/歐洲形式，廣東人應該幫助香港及自己獨立，都可以結爲邦聯，況且廣東人投資或者技術受過不少幫助的，但抛開墻内不談，品蔥上抱有“民主后台灣會回歸”、“國軍反攻”之類荒唐想法的大有人在：誠然國軍反攻當然好事，但是爲什麽其他人要爲了“你囯”犧牲生命，自由往往是自己爭取的。而前者，承認尊重個體、對方的意見很難嗎？説到底生活在那片地方的人關你屁事，這就是所謂“覺醒”的話，簡直“得啖笑”。
先學會向新疆人、西藏、香港以及被病毒傷害的人道歉，擁抱羞恥心開始吧。
説了一堆不相關的，這段時間腦中一片混沌，但是説起語言，想起連著劣根性也一并厭惡的自己的母語。

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台山人的姓也很有意思 司徒这个姓在广东其他地方都很少 但在台山简直遍地走 就像正宗广府人的”麦”姓一样

其实 你看很多姓的分布你都知道中国人压根不是一个民族啊 台湾的大姓新加坡的大姓跟河南河北的完全不同 就跟越南和朝鲜 为什么金和阮这么多 为什么苗族人都姓熊古陶？因为他们不是中原汉人 都有自己独特的姓氏和家族。

台山人广东人要是能和中原汉人算一个民族的话 越南人朝鲜人苗族人等等等等 跟中国人也是同一个民族。

我是台山人，依你所言，台山人應該算什麼民族呢

我是廣東江門，其實所謂四邑話台山話，客觀的説全都是屬於廣東話的分支。
因為在古代的嶺南廣州是屬於最核心的貿易地區，而四邑地區的人口在古代根本就沒有屬於自己的語言。
而通過去廣州貿易經商就把廣州話傳回去五邑地區。
但是因為沒有系統性的學習 人們衹能靠口耳相傳傳播廣東話，久而久之演變出各種奇怪但是又帶著廣東話詞彙的所謂“方言五邑話”。 
這也能完美解釋為什麼很多香港人廣州人母語廣東話的人會天生能聽懂台山話五邑話。但是你又不會聽懂潮州話 貴州話之類 因為語言詞彙系統完全不一樣。

不過在我看來 中文語境的含支量反邏輯語境以後只會越來越加重 真的不值得讓下一代在接觸中文。 如果非要學中文就學香港粵語中文和台灣中文吧 含支量稍微輕一點。

>>我是廣東江門，其實所謂四邑話台山話，客觀的説全都是屬於廣東話的分支。因為在古代的嶺南廣州是屬於最核心...

台山话肯定不是”不标准的粤语” 台山话就是粤语祖语分化的结果 广西白话区的白话也是一个道理 不也是很奇怪但是又能听懂么？但你们会把广西白话区的人真的当“广东人”或者“粤人”吗？

>>台山话肯定不是”不标准的粤语” 台山话就是粤语祖语分化的结果 广西白话区的白话也是一个道理 不也是很...

廣東話詞彙在台山話的日常使用里幾乎占了
百分之七八十，例如“行路 係 唔 這種動詞 助詞一大堆都是源自廣東話的 甚至連粗口“叼你老母嗨”和吊聶媽个閪”都幾乎一樣。 講不好聼這些五邑話其實就是個山寨“廣東話”。 不過這種山寨粵語 又缺少很多基督教的現代化詞彙引入 例如 “救贖 神聖 懺悔 庇護”等等 香港粵語在這方面的引入做得不錯夠現代化的。

>> 廣東話詞彙在台山話的日常使用里幾乎占了百分之七八十，例如“行路 係 唔 這種動詞 助詞一大堆都是源...

方言概念上並非地方話山寨通用話，而是擁有共同祖先而且至今仍然能夠互通的兩支地方話。只不過剛好粵海片地處廣東行政經濟中心，成為粵語區通用方言。
至於你舉例的「行路」、「係」、「唔」、「叼你老母嗨」和「吊聶媽个閪」，與其說是台山話（四邑片粵語方言其中一支）模仿廣東話（粵海/廣府片），不如說它們演變自同一祖語，而它們都繼承了祖語裏已經有的這些用詞。