中国人V日本人V犹太人
中国人vs.犹太人vs.日本人
在1万年以内徘徊于人为定义的亚洲的中国人、犹太人、日本人，在全球范围粗略计算，中国人的人口为13.5亿人(不精确)，日本人的人口为1.27亿人（已稳定），犹太人的人口为0.13亿人（有隐瞒），即后者分别约为前者的十分之一。
由于犹太人在西洋中的特异和杰出，由于日本人在东洋中的特异和杰出，无论在经济、金融、思想、舆论、科学、技术、政治、外交、军事等诸多领域，立于全球之视点，应以感觉间接的犹太人为战斗的对手，或称学习的榜样；立于东亚之视点，应以感觉直接的日本人为战斗的对手，或称学习的榜样。
在中国，群众对于日本民族的关注，是出于了解历史上日本是如何侵略中国、中国是如何被侵略的，却不愿反省自身的堕落、退化、内战，以及深究训练严格的日本军队何以以一当十、奋勇向前、自我牺牲而为国奉仕的。
在中国，群众对于犹太民族的关注，是出于如何唯物赚钱，并非探究为何有耶稣的分裂犹太与罗马帝国之《基督教》，或马克思的分割无产与资产之《资本论》，或爱因斯坦的统一质量与能量之《相对论》，却不知犹太人的非常思维和不挠毅力。
在掩盖的个体现象之下，作为整体的习惯和特性却是有目共睹。因此，针对东亚之中国人、日本人以及世界之犹太人，整体比较更有利于鉴别，功能有如照妖镜，优劣毕现。
在此，应予以说明的是，独立状态下的传统与交叉感染的的现代（尤其犹太人）、理论与现实、整体特点与个体差异等等，构成存在的差异。换言之，最佳研究200-300年之前的各自独立时期的族群，以防止现代流通产生的交叉感染，而掩盖了具有惯性的特质。
以下深刻剖析各民族的相异之处，结晶短短数语，表达3种民族的不同性格，即犹太人的智慧和深刻（不屈教士作为中坚），日本人的精神和毅力（英勇武士立镇全体），中国人的狡猾和颓废（无力文人坐为榜样）。反省一、二，自身即可大异于从前。
移动范围：
- 中国人：祖居中国大陆本地，除非逃荒、逃难，后部分下南洋（东南亚），眼界最大为一省。允许有土地，而且只有土地，由此产生农人和地主，散沙一片，只有卑微的目的，无需与他人合作，养成被动、懒散、自私的习性，深深导致了自我农业人意识。但现在美化为“个人主义”。
- 犹太人：早期流动于地中海东部沿岸的都市，后集居全球三大洲的主要都市，眼界为国际、全球。后在居住国不可具有土地，随时可能被驱逐，因此，财产、智慧和精神才是可随身的重要财富，加重培养了交换商业人的眼光，领导全球性的各种“资本主义”。
- 日本人：世居日本岛国，眼界为一藩、一国。同中国人一样怀念生长的故乡，流露出淡淡的望乡愁。纬度居北的无路可退的岛国环境，大大助长了自立武士的勇往直前之精神和集体奋战的本能意识。持此精神，在现代的经济战中则变身为“企业战士”。
正义邪恶：
- 中国人：在绝大部分时间和空间上，由于中国人无力、狡猾，邪恶占据上风。如果邪恶，反被抬举为正义，或者推诿责任，借口“清君侧”、“女人误国”。例如，古代孔子在当时如丧家之犬；唐朝贵妃杨玉环被杀、南宋大将岳飞被杀；现代红卫兵在舞台上群魔乱舞。
- 犹太人：在绝大部分时间和空间上，正义占据上风。如果违反规矩，将被排斥于犹太社区之外，但仍为犹太人。
- 日本人：在绝大部分时间和空间上，正义占据上风。如果违反正义，将群起而攻之、自责切腹。例如，源义经射杀对方的船夫，破坏规矩，导致人心向背；织田信长烧杀比睿山僧众等，导致民心丧失以及明智光秀反叛。
政治体制：
- 中国人：集权统治者的压迫太过狠毒，例如，连坐制度、诛灭九族以及千刀万剐等种种酷刑，由此，被压迫者虚弱化，反抗心及反抗力几无。因此，导致邪恶常时占据上风，正义整体甘拜下风，英雄基因基本丧失。
- 犹太人：在耶和华为惟一神的遥遥约束及犹太法律之下，在居住国的法制社会中，犹太社区内人人趋于平等。
- 日本人：在日本男儿、武士普遍有力的背景因素下，在道德社会之中，各级尊敬对手、他人。
社会联系：
- 中国人：以原始的血统关系为基础的家族，家族内以孝道为首，辅以地域关系，即近亲同乡，编织关系网。例如，同乡会。文弱的儒士为社会的榜样。
- 犹太人：通过犹太教的宗教精神支柱维系在一起，在各自努力的基础上，犹太人之间给予适时的帮助、提携、合作。各类团体众多。坚强的犹太教士为犹太社区的砥柱。
- 日本人：重视民族、集体的同一性，依靠集团协作，社会上以忠诚为首。以过继养子的忠诚为说明举例，例如，立花宗茂、吉田松阴、近藤勇、头山满、山本五十六。英勇的武士为社会的栋梁。
等级制度：
- 中国人：在家庭及周围内部，层层压迫，被迫忍气吞声，虽表面顺服，但内心怨恨。仿照犬类，作揖叩头为表示。
- 犹太人：在社区内部，倾向于人人平等，表现为相互争论是日常之事情。平时不拘泥于
形式。
- 日本人：处处等级森严，整齐有序，但是普遍和的意识。但由于各级以身作则，令各人内心敬服。互相躬身为礼。例如，武士道的诸法度，茶道的程序，围棋的九段等级。
家庭教育：
- 中国人：一夫多妻为富贵人家普遍的家庭结构，夜以继日地劳累异常。父母不以身作则，完全斥责而不鼓励式教育，或溺爱而不严格教养，却以孝道十分约束子女，拖住后退，养成下一代为麻木的思想、放浪的行动、逃避困难。并且由于经常社会断层，良好的事物需重新自零开始。现在仍母语文盲不断增多。
- 犹太人：一夫一妻。世代相传技艺，首先强调家庭内部的早期教育，尤其是多种语言及犹太宗教、自由思维，甚至具体如必须学习游泳，然后是周围社会的教育。男孩13岁举行成人式，培养意识独立和经济独立。例如，Rothschild家族男性12岁即开始进入家族商业。11世纪基本扫除母语文盲。
- 日本人：基本上一夫一妻。严格而亲切地教育，鼓励立身出世，16岁时元服成人。尤以武士家庭最为严酷，十几岁即经初阵杀敌。例如，武田信玄16岁时初阵、德川家康17岁时初阵。经过明治维新的短短几十年，在20世纪初基本扫除母语文盲。
常时心态：
- 中国人：表现为冷漠，例如，残酷地对待同类。奉行中庸，不求进取。在得意时异常猖
狂，在被压迫的状态下则奴隶性十足。
- 犹太人：表现为冷酷，鼓励极端，不甘人后。不信任他人、异族，十分警觉心、提防心。例如，以色列的大使馆、航空器的严格的安全措施。在以色列的犹太人评价云，犹太人的Mentality （精神状态）最难学习。
- 日本人：表现为冷静，例如，禅的内心修行。同步整体，危机感强烈。平常时学习的好奇心、向学心、探求心，关键时一致玉碎的敌忾心。
性格趋向：
- 中国人：性格轻浮，文人气息，行为波动感性，歌曲欢喜。随心所欲、投机取巧，同情弱者，嫉妒强者。儿童及成人平常时开口高声喧哗，关键时闭口鸦雀无声或张口随声附和。
- 犹太人：性格执着，商人气质，行为基于理性，歌曲悲壮。喜对面争论逆说，颇为倔强不屈，平时则灵活可变通。例如，号称回到2000年前的故土巴勒斯坦，耿耿于怀。
- 日本人：性格沉稳，武士气概，行为出于血性，歌曲悲情。毅力、粘性强，可长期集中于单调的事物。占统治地位的武士阶层，克制镇定，感情不外露张扬。
思维特点：
- 中国人：思考肤浅，浅尝则止。幻想最好的事物发生，最重视记忆固定的事物，并取头悬梁、锥刺骨的非科学的科举方式。最易于堕落，被动地吸收他人的缺点，喜跟从周边环境、随波逐流、人云亦云，却以自我为中心的“中国”。例如，男性坐轿、女性裹脚，吸食鸦片风行，各种社会动乱、运动、革命。
- 犹太人：最善于创新新事物，持思考、怀疑、批判的思维习性，准备最坏的事物发生。重深刻、系统、永恒的智慧，以创新世界一为荣，不愿随潮流而动。例如，“以色列”一词在犹太语中意为“与神摔跤者”。
- 日本人：持一丝不苟的精细习惯，并毅力坚持。最善于模仿、学习新事物并加以完善，永远小学生式的认真学习，但内心骄傲，以“日出之国”日本自居。例如，学习中国的日本国遣隋使、留学僧、遣唐使、学问僧，则为典型的著名例子。
行为方式：
- 中国人：关注面子。几无尊敬他人的教育。自我中心，封建迷信，混乱而无规矩、规则。自私自利为越过温饱线而努力奋斗。使用文力，高举文房四宝，平常时口水战伤人。总结为小小聪明的农人。
- 犹太人：关心实质。在世界各地散居时，自身民族的传统加之居住地的习惯，表面上也不入乡随俗，并且不甘居众人之后，崇尚个人奋斗。使用智力，追逐金钱，日常时商业战卖人。总结为大大高明的商人。
- 日本人：注重形式。尊敬他人为基本教养。中规中矩，包括语言、礼仪、行动。使用武力，崇尚武士刀，关键时白刃战杀人。总结为中中精明的工人。
独立人格：
- 中国人：在春秋战国时代盛行，但自汉朝统一始，独立人格丧失，太监、奴才横行在上，平民为饱暖而无奈。
- 犹太人：即使在罗马帝国的半自治的强压之下，为民族人格而战斗牺牲。
- 日本人：武士顶天立地，互相尊重人格。
学习目的：
- 中国人：被动地吸收坏的事物，对于好的事物嗤之以鼻。万般皆下品，惟有科举及第，光宗族耀祖宗，升官后再发财，多数20岁左右停止积极的学习。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，为宋真宗赵恒之《劝学文》所典型的表达。
- 犹太人：不露声色地学习。受外族的环境逼迫，学习二种本领，一为目前的基本生存，一为长期远大目标。
- 日本人：大张旗鼓地学习。不为十分功利的目的，时时、处处学习早已成为本能，全体生涯学习而不辍。
学习内容：
- 中国人：专心于琴棋书画，口中背诵《四书五经》，手指练习书法，可入木三分，身体弱不禁大风。全社会高举文学，而且只能够文学。
- 犹太人：宗教以及实用的商业、手工业、金融业，包括指导性源泉的《塔木德》，掌握3-4种实用的语言为普遍。现为世界上人均读书最多的族群。
- 日本人：在家中、寺子屋、道场等学习具体的内容，包括书道、算盘、剑法。
男女区别：
- 中国人：1949年之前，以家庭为中心，男尊女卑，三从四德，男用《四书五经》、女用三寸金莲禁锢；1949年之后，被解放而翻身做平等的主人。
- 犹太人：西洋社会中的平等意识，但是，犹太社区中的传统根深，女性居家，不可作为犹太教士。
- 日本人：表面上大和抚子的女性温顺，实质内心不逊于男性的勇敢。
姓名改变：
- 中国人：大丈夫行不更名，坐不改姓，除非因为违法或不良企图而隐姓埋名。例如，秦朝末年时的张良，清朝末年时的孙中山。
- 犹太人：为避开反犹太的阻力，或为不引人注目。例如，Jacob变为Jacobson，Lev Bronstein 变为Leon Trotsky。
- 日本人：伴随情况、形势的改变，更改姓名。例如，丰臣秀吉、野口英世。
修行毅力：
- 中国人：颓废已久，耐力不足。例如，东晋时期开始坐轿，只能动口、动手；至清代则广泛吸食鸦片。
- 犹太人：为大目标而大毅力，平常则灵活计算。例如，Jesus宣传救世基督，Vladimir Lenin推翻俄国沙皇；不屈不挠的犹太教士、犹太商人。
- 日本人：一往直前。例如，武士道、空手道的修行；中国历史漫画巨作《三国志》连载１５年的横山光辉；在中国的沙漠14年教育帮助中国人植树的远山正瑛。
社会攀升：
- 中国人：在官本位的中国，利用在位的政府官员。例如，卫国商人吕不韦投资秦国的王孙异人，清朝的商人胡雪岩以银元贿赂开路，成为红顶商人。
- 犹太人：在金本位的近代西洋，努力亲自进入某一领域的最高组织。例如，美国Bernard Baruch进入战时工业委员会。
- 日本人：自己认真努力。
复仇感恩：
- 中国人：口头的道德宣扬，现实社会中部分实现。
- 犹太人：对同族联手对外，对外族无情无义。例如，被埃及收留的Joseph，被埃及法老女儿收留的Moses诅咒埃及7大灾害；在俄国、德国世代居住，却恩将仇报。
- 日本人：忠于主人的感恩武士，社会尊重的义犬八公。
对强对弱：
- 中国人：自身颓废，只能对下、对中，欺负弱小，而无力对上。由于无真正强者，故弱者向更弱者压迫、压榨。例如，在社会生活中，幼稚园的保育员欺负幼儿，小学校的教师压榨小学生；在社会政治中，举刀枪向手无寸铁的对方；在社会经济中，处处可见商品价格的甚高价或甚低价，出口商品以1/3、1/2的低价格卖给外族，进口商品以2-10倍的高价格卖给同族。
- 犹太人：努力进入各国的宫廷内部上层，借助外力，以夷制夷。例如，成为统治古埃及的外族法老之相的Joseph，1868年成为英国首相的Benjamin Disraeli，1917年成为俄国临时政府总理的Alexander Kerensky，1973年成为美国国务卿的Henry Kissinger。
- 日本人：习武的风气盛行，武士的社会地位崇高。武士以更强克强，以向弱者示武为耻。例如，武士与武士之间的真剑较量，稀有挥刀向百姓。
对内对外：
- 中国人：在同族包围之中，对内残酷剥削、镇压，古代造反、近代革命，对外无能鼠辈，内战内行、外战外行，无论在古代的军事战、现代的经济战，无抵抗力而掉头向后、向内，出口转内销的二毛子、伪军、海归派。例如，秦始皇帝为阻挡北部的匈奴而大建万里长城；无产阶级文化大革命则是对内残杀同族。
- 犹太人：在外族包围之中，视所有外族为羊群(Goyim)，对同族以犹太教约束，对外族以基督教涣散斗志。虽在世界各处，同族心领神会、联手呼应。例如，利用Masonry和Illuminati的世界性组织以及俄国的苏维埃，分而治之（Divide and Rule），以实现本民族的大目的。
- 日本人：在大海包围之中，一起亲自整齐对外。例如，明治维新；对清国、俄国、中国、美国的奋战；爱国妇人会。
金钱观念：
- 中国人：中国人对于金钱的贪婪是源于生存根本的贫穷，土地是最主要的财产，黄金和白银乃随身的财宝。在孔孟之道占伦理上风时，虚言金钱乃身外之物；在1949年无产阶级的唯物主义盛行之后，坑蒙拐骗偷，更不择手段。
- 犹太人：犹太人对于金钱的贪婪是出于控制世界的手段。神(God)是精神界的第一，金钱（Gold）中的黄金是现实界的第一。坦然地执着于金钱。例如，欧洲中世纪时至少利率43%的高利贷；贪婪的Roschshild家族；罪恶的黑人奴隶贸易、中国鸦片贸易。
- 日本人：耻于直接谈论金钱。武士注重忠义，精神是财富，财富是达成目标的手段，而不是目标本身。
产业特征：
- 中国人：为农业族。数千年皆沉浸于天然农业，散布于广大农村。几乎不要求任何技能升级，被动地等待天气、气候、季节。长于降低成本，偷工减料。例如，餐厅、商铺、建筑等初级产品，只有Made in China之次等品牌。
- 犹太人：为商业族。数千年前即从事于游走商业，居住于大中城市。古代初级时期，沿地中海异地贩卖物品，导致眼界、移动范围扩大。长于增加利润，占领、垄断含金量高的行业、新兴行业，例如，商业、贸易、高利贷、医疗、金融、银行、教育、法律、黄金、钻石、铀。
- 日本人：为工业族。千年习惯擅长于技术工业，尤其在需要精确、分工的技能领域。一方面顽固坚持传统工艺，一方面迅速学习舶来技术。长于完善他人的事物。例如，1543年葡萄牙人将火绳枪传到日本种子岛，次年日本即仿照成功，并大量制造，其中第1号火绳枪保留至今；1941年时日本的航空母舰、零式战斗机已经是世界第一。1945年战争战败后，放下刀枪，在废墟中重建日本，进行经济扩张。
宣传鼓动：
- 中国人：实行文字狱以扼杀不同的声音，或以下流的手段煽动更下流的盲目群众。
- 犹太人：其宗教实为宣传的鼻祖，吹嘘自己为自己的神的选民。例如，在被埃及收留400年后，Moses向埃及法老施行诅咒，以使犹太人离开埃及；Paul向罗马帝国的下层群众宣传精神博爱的基督教，以便颠覆罗马统治的基础；Karl Marx、Vladimir Lenin煽动各国的工人阶级抢夺物资以推翻本国的资产阶级；苏维埃军队中的政治委员。最后有Sigmund Freud的心理分析。
- 日本人：以默默的实际行动，不事张扬。
隐晦象征：
- 中国人：选择黄道吉日、占卜吉凶。阴暗神秘的目的是为欺骗愚弄更愚蠢的群众。例如，在数字方面，为最大的9，生肖的12，三十六计的36，七十二变的72，佛教的108。
- 犹太人：在外族的包围中，在同族之间隐晦传递暗示，加强神秘性，强调象征。例如，在数字方面，第二共产国际规定的5.1 国际劳动节（5+1=6），6（6天工作日、David六角星）=5（苏联、中国的5星红旗）+1，12（Jesus的12门徒）+1=13，野兽数之666；例如，苏联、中国苏维埃的锤子和镰刀的象征，战役、节日的纪念章。
- 日本人：处处表现美感。例如，茶道、花道；获得精神的力量，例如，日本象征太阳。
宗教特点：
- 中国人：大多数为无法无天，唯物不信神，每个人都是老子天下第一。在混乱社会中他杀率高。死后恐无葬身之地以及下18层地狱，阴魂皆灭。
- 犹太人：犹太教为一神教，现部分派别仍严格遵循。世界排名自杀率低。盼望救世主降临、死者复活。
- 日本人：多神崇拜，主要有本土的神道、移植的佛教和进口的基督教，并个人有多重信仰。这从一个侧面显示为实用而学习各方的习惯。处处有小的纪念碑。世界排名自杀率高。企盼死后成为神。
社会节日：
- 中国人：尤其庆祝革命胜利的节日，包括新年、国庆节、国际三•八妇女节、国际五•一劳动节、五•四青年节、国际六•一儿童节、中秋节。
- 犹太人：尤其纪念民族苦难的节日，包括犹太新年、逾越节、赎罪日、安息日。
- 日本人：尤其保持传统的节日，包括新年、盂兰盆祭、七五三节、偶人节、端午节。
传统坚守：
- 中国人：愈为“社会高级人等”，愈以抛弃传统为荣。例如，1910-20年代反封建运动中砸烂“孔家店”的“五•四”一小撮造反派；1960-70年代挖掘他人祖坟的红卫兵一大撮造反派，丧尽天良。
- 犹太人：研习宗教之《旧约全书》以及具体之《塔木德》，并代代言传身教。部分宗教派别，严格遵守教义，宁死不变，例如，令人印象深刻的黑帽黑衣长须的一类人。
- 日本人：千年的传统习惯仍被固执地坚守。例如，参拜东京的靖国神社之庄严场面，在忘典忘祖的中国大陆人的红眼中，其仪式、服饰、举止、建筑等外在形式，恍惚回到伟大祖国之隋唐时代。
逆说东亚史：中国人VS犹太人VS日本人
中国人VS犹太人：为什么犹太人是上帝的选民(转载)
在1万年以内徘徊于人为定义的亚洲的中国人、犹太人、日本人，在全球范围粗略计算，中国人的人口为13.5亿人(不精确)，日本人的人口为1.27亿人（已稳定），犹太人的人口为0.13亿人（有隐瞒），即后者分别约为前者的十分之一。
由于犹太人在西洋中的特异和杰出，由于日本人在东洋中的特异和杰出，无论在经济、金融、思想、舆论、科学、技术、政治、外交、军事等诸多领域，立于全球之视点，应以感觉间接的犹太人为战斗的对手，或称学习的榜样；立于东亚之视点，应以感觉直接的日本人为战斗的对手，或称学习的榜样。
在中国，群众对于日本民族的关注，是出于了解历史上日本是如何侵略中国、中国是如何被侵略的，却不愿反省自身的堕落、退化、内战，以及深究训练严格的日本军队何以以一当十、奋勇向前、自我牺牲而为国奉仕的。
在中国，群众对于犹太民族的关注，是出于如何唯物赚钱，并非探究为何有耶稣的分裂犹太与罗马帝国之《基督教》，或马克思的分割无产与资产之《资本论》，或爱因斯坦的统一质量与能量之《相对论》，却不知犹太人的非常思维和不挠毅力。
在掩盖的个体现象之下，作为整体的习惯和特性却是有目共睹。因此，针对东亚之中国人、日本人以及世界之犹太人，整体比较更有利于鉴别，功能有如照妖镜，优劣毕现。
在此，应予以说明的是，独立状态下的传统与交叉感染的的现代（尤其犹太人）、理论与现实、整体特点与个体差异等等，构成存在的差异。换言之，最佳研究200-300年之前的各自独立时期的族群，以防止现代流通产生的交叉感染，而掩盖了具有惯性的特质。
以下深刻剖析各民族的相异之处，结晶短短数语，表达3种民族的不同性格，即犹太人的智慧和深刻（不屈教士作为中坚），日本人的精神和毅力（英勇武士立镇全体），中国人的狡猾和颓废（无力文人坐为榜样）。反省一、二，自身即可大异于从前。
移动范围：
- 中国人：祖居中国大陆本地，除非逃荒、逃难，后部分下南洋（东南亚），眼界最大为一省。允许有土地，而且只有土地，由此产生农人和地主，散沙一片，只有卑微的目的，无需与他人合作，养成被动、懒散、自私的习性，深深导致了自我农业人意识。但现在美化为“个人主义”。
- 犹太人：早期流动于地中海东部沿岸的都市，后集居全球三大洲的主要都市，眼界为国际、全球。后在居住国不可具有土地，随时可能被驱逐，因此，财产、智慧和精神才是可随身的重要财富，加重培养了交换商业人的眼光，领导全球性的各种“资本主义”。
- 日本人：世居日本岛国，眼界为一藩、一国。同中国人一样怀念生长的故乡，流露出淡淡的望乡愁。纬度居北的无路可退的岛国环境，大大助长了自立武士的勇往直前之精神和集体奋战的本能意识。持此精神，在现代的经济战中则变身为“企业战士”。
正义邪恶：
- 中国人：在绝大部分时间和空间上，由于中国人无力、狡猾，邪恶占据上风。如果邪恶，反被抬举为正义，或者推诿责任，借口“清君侧”、“女人误国”。例如，古代孔子在当时如丧家之犬；唐朝贵妃杨玉环被杀、南宋大将岳飞被杀；现代红卫兵在舞台上群魔乱舞。
- 犹太人：在绝大部分时间和空间上，正义占据上风。如果违反规矩，将被排斥于犹太社区之外，但仍为犹太人。
- 日本人：在绝大部分时间和空间上，正义占据上风。如果违反正义，将群起而攻之、自责切腹。例如，源义经射杀对方的船夫，破坏规矩，导致人心向背；织田信长烧杀比睿山僧众等，导致民心丧失以及明智光秀反叛。
政治体制：
- 中国人：集权统治者的压迫太过狠毒，例如，连坐制度、诛灭九族以及千刀万剐等种种酷刑，由此，被压迫者虚弱化，反抗心及反抗力几无。因此，导致邪恶常时占据上风，正义整体甘拜下风，英雄基因基本丧失。
- 犹太人：在耶和华为惟一神的遥遥约束及犹太法律之下，在居住国的法制社会中，犹太社区内人人趋于平等。
- 日本人：在日本男儿、武士普遍有力的背景因素下，在道德社会之中，各级尊敬对手、他人。
社会联系：
- 中国人：以原始的血统关系为基础的家族，家族内以孝道为首，辅以地域关系，即近亲同乡，编织关系网。例如，同乡会。文弱的儒士为社会的榜样。
- 犹太人：通过犹太教的宗教精神支柱维系在一起，在各自努力的基础上，犹太人之间给予适时的帮助、提携、合作。各类团体众多。坚强的犹太教士为犹太社区的砥柱。
- 日本人：重视民族、集体的同一性，依靠集团协作，社会上以忠诚为首。以过继养子的忠诚为说明举例，例如，立花宗茂、吉田松阴、近藤勇、头山满、山本五十六。英勇的武士为社会的栋梁。
等级制度：
- 中国人：在家庭及周围内部，层层压迫，被迫忍气吞声，虽表面顺服，但内心怨恨。仿照犬类，作揖叩头为表示。
- 犹太人：在社区内部，倾向于人人平等，表现为相互争论是日常之事情。平时不拘泥于
形式。
- 日本人：处处等级森严，整齐有序，但是普遍和的意识。但由于各级以身作则，令各人内心敬服。互相躬身为礼。例如，武士道的诸法度，茶道的程序，围棋的九段等级。
家庭教育：
- 中国人：一夫多妻为富贵人家普遍的家庭结构，夜以继日地劳累异常。父母不以身作则，完全斥责而不鼓励式教育，或溺爱而不严格教养，却以孝道十分约束子女，拖住后退，养成下一代为麻木的思想、放浪的行动、逃避困难。并且由于经常社会断层，良好的事物需重新自零开始。现在仍母语文盲不断增多。
- 犹太人：一夫一妻。世代相传技艺，首先强调家庭内部的早期教育，尤其是多种语言及犹太宗教、自由思维，甚至具体如必须学习游泳，然后是周围社会的教育。男孩13岁举行成人式，培养意识独立和经济独立。例如，Rothschild家族男性12岁即开始进入家族商业。11世纪基本扫除母语文盲。
- 日本人：基本上一夫一妻。严格而亲切地教育，鼓励立身出世，16岁时元服成人。尤以武士家庭最为严酷，十几岁即经初阵杀敌。例如，武田信玄16岁时初阵、德川家康17岁时初阵。经过明治维新的短短几十年，在20世纪初基本扫除母语文盲。
常时心态：
- 中国人：表现为冷漠，例如，残酷地对待同类。奉行中庸，不求进取。在得意时异常猖
狂，在被压迫的状态下则奴隶性十足。
- 犹太人：表现为冷酷，鼓励极端，不甘人后。不信任他人、异族，十分警觉心、提防心。例如，以色列的大使馆、航空器的严格的安全措施。在以色列的犹太人评价云，犹太人的Mentality （精神状态）最难学习。
- 日本人：表现为冷静，例如，禅的内心修行。同步整体，危机感强烈。平常时学习的好奇心、向学心、探求心，关键时一致玉碎的敌忾心。
性格趋向：
- 中国人：性格轻浮，文人气息，行为波动感性，歌曲欢喜。随心所欲、投机取巧，同情弱者，嫉妒强者。儿童及成人平常时开口高声喧哗，关键时闭口鸦雀无声或张口随声附和。
- 犹太人：性格执着，商人气质，行为基于理性，歌曲悲壮。喜对面争论逆说，颇为倔强不屈，平时则灵活可变通。例如，号称回到2000年前的故土巴勒斯坦，耿耿于怀。
- 日本人：性格沉稳，武士气概，行为出于血性，歌曲悲情。毅力、粘性强，可长期集中于单调的事物。占统治地位的武士阶层，克制镇定，感情不外露张扬。
思维特点：
- 中国人：思考肤浅，浅尝则止。幻想最好的事物发生，最重视记忆固定的事物，并取头悬梁、锥刺骨的非科学的科举方式。最易于堕落，被动地吸收他人的缺点，喜跟从周边环境、随波逐流、人云亦云，却以自我为中心的“中国”。例如，男性坐轿、女性裹脚，吸食鸦片风行，各种社会动乱、运动、革命。
- 犹太人：最善于创新新事物，持思考、怀疑、批判的思维习性，准备最坏的事物发生。重深刻、系统、永恒的智慧，以创新世界一为荣，不愿随潮流而动。例如，“以色列”一词在犹太语中意为“与神摔跤者”。
- 日本人：持一丝不苟的精细习惯，并毅力坚持。最善于模仿、学习新事物并加以完善，永远小学生式的认真学习，但内心骄傲，以“日出之国”日本自居。例如，学习中国的日本国遣隋使、留学僧、遣唐使、学问僧，则为典型的著名例子。
行为方式：
- 中国人：关注面子。几无尊敬他人的教育。自我中心，封建迷信，混乱而无规矩、规则。自私自利为越过温饱线而努力奋斗。使用文力，高举文房四宝，平常时口水战伤人。总结为小小聪明的农人。
- 犹太人：关心实质。在世界各地散居时，自身民族的传统加之居住地的习惯，表面上也不入乡随俗，并且不甘居众人之后，崇尚个人奋斗。使用智力，追逐金钱，日常时商业战卖人。总结为大大高明的商人。
- 日本人：注重形式。尊敬他人为基本教养。中规中矩，包括语言、礼仪、行动。使用武力，崇尚武士刀，关键时白刃战杀人。总结为中中精明的工人。
独立人格：
- 中国人：在春秋战国时代盛行，但自汉朝统一始，独立人格丧失，太监、奴才横行在上，平民为饱暖而无奈。
- 犹太人：即使在罗马帝国的半自治的强压之下，为民族人格而战斗牺牲。
- 日本人：武士顶天立地，互相尊重人格。
学习目的：
- 中国人：被动地吸收坏的事物，对于好的事物嗤之以鼻。万般皆下品，惟有科举及第，光宗族耀祖宗，升官后再发财，多数20岁左右停止积极的学习。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，为宋真宗赵恒之《劝学文》所典型的表达。
- 犹太人：不露声色地学习。受外族的环境逼迫，学习二种本领，一为目前的基本生存，一为长期远大目标。
- 日本人：大张旗鼓地学习。不为十分功利的目的，时时、处处学习早已成为本能，全体生涯学习而不辍。
学习内容：
- 中国人：专心于琴棋书画，口中背诵《四书五经》，手指练习书法，可入木三分，身体弱不禁大风。全社会高举文学，而且只能够文学。
- 犹太人：宗教以及实用的商业、手工业、金融业，包括指导性源泉的《塔木德》，掌握3-4种实用的语言为普遍。现为世界上人均读书最多的族群。
- 日本人：在家中、寺子屋、道场等学习具体的内容，包括书道、算盘、剑法。
男女区别：
- 中国人：1949年之前，以家庭为中心，男尊女卑，三从四德，男用《四书五经》、女用三寸金莲禁锢；1949年之后，被解放而翻身做平等的主人。
- 犹太人：西洋社会中的平等意识，但是，犹太社区中的传统根深，女性居家，不可作为犹太教士。
- 日本人：表面上大和抚子的女性温顺，实质内心不逊于男性的勇敢。
姓名改变：
- 中国人：大丈夫行不更名，坐不改姓，除非因为违法或不良企图而隐姓埋名。例如，秦朝末年时的张良，清朝末年时的孙中山。
- 犹太人：为避开反犹太的阻力，或为不引人注目。例如，Jacob变为Jacobson，Lev Bronstein 变为Leon Trotsky。
- 日本人：伴随情况、形势的改变，更改姓名。例如，丰臣秀吉、野口英世。
修行毅力：
- 中国人：颓废已久，耐力不足。例如，东晋时期开始坐轿，只能动口、动手；至清代则广泛吸食鸦片。
- 犹太人：为大目标而大毅力，平常则灵活计算。例如，Jesus宣传救世基督，Vladimir Lenin推翻俄国沙皇；不屈不挠的犹太教士、犹太商人。
- 日本人：一往直前。例如，武士道、空手道的修行；中国历史漫画巨作《三国志》连载１５年的横山光辉；在中国的沙漠14年教育帮助中国人植树的远山正瑛。
社会攀升：
- 中国人：在官本位的中国，利用在位的政府官员。例如，卫国商人吕不韦投资秦国的王孙异人，清朝的商人胡雪岩以银元贿赂开路，成为红顶商人。
- 犹太人：在金本位的近代西洋，努力亲自进入某一领域的最高组织。例如，美国Bernard Baruch进入战时工业委员会。
- 日本人：自己认真努力。
复仇感恩：
- 中国人：口头的道德宣扬，现实社会中部分实现。
- 犹太人：对同族联手对外，对外族无情无义。例如，被埃及收留的Joseph，被埃及法老女儿收留的Moses诅咒埃及7大灾害；在俄国、德国世代居住，却恩将仇报。
- 日本人：忠于主人的感恩武士，社会尊重的义犬八公。
对强对弱：
- 中国人：自身颓废，只能对下、对中，欺负弱小，而无力对上。由于无真正强者，故弱者向更弱者压迫、压榨。例如，在社会生活中，幼稚园的保育员欺负幼儿，小学校的教师压榨小学生；在社会政治中，举刀枪向手无寸铁的对方；在社会经济中，处处可见商品价格的甚高价或甚低价，出口商品以1/3、1/2的低价格卖给外族，进口商品以2-10倍的高价格卖给同族。
- 犹太人：努力进入各国的宫廷内部上层，借助外力，以夷制夷。例如，成为统治古埃及的外族法老之相的Joseph，1868年成为英国首相的Benjamin Disraeli，1917年成为俄国临时政府总理的Alexander Kerensky，1973年成为美国国务卿的Henry Kissinger。
- 日本人：习武的风气盛行，武士的社会地位崇高。武士以更强克强，以向弱者示武为耻。例如，武士与武士之间的真剑较量，稀有挥刀向百姓。
对内对外：
- 中国人：在同族包围之中，对内残酷剥削、镇压，古代造反、近代革命，对外无能鼠辈，内战内行、外战外行，无论在古代的军事战、现代的经济战，无抵抗力而掉头向后、向内，出口转内销的二毛子、伪军、海归派。例如，秦始皇帝为阻挡北部的匈奴而大建万里长城；无产阶级文化大革命则是对内残杀同族。
- 犹太人：在外族包围之中，视所有外族为羊群(Goyim)，对同族以犹太教约束，对外族以基督教涣散斗志。虽在世界各处，同族心领神会、联手呼应。例如，利用Masonry和Illuminati的世界性组织以及俄国的苏维埃，分而治之（Divide and Rule），以实现本民族的大目的。
- 日本人：在大海包围之中，一起亲自整齐对外。例如，明治维新；对清国、俄国、中国、美国的奋战；爱国妇人会。
金钱观念：
- 中国人：中国人对于金钱的贪婪是源于生存根本的贫穷，土地是最主要的财产，黄金和白银乃随身的财宝。在孔孟之道占伦理上风时，虚言金钱乃身外之物；在1949年无产阶级的唯物主义盛行之后，坑蒙拐骗偷，更不择手段。
- 犹太人：犹太人对于金钱的贪婪是出于控制世界的手段。神(God)是精神界的第一，金钱（Gold）中的黄金是现实界的第一。坦然地执着于金钱。例如，欧洲中世纪时至少利率43%的高利贷；贪婪的Roschshild家族；罪恶的黑人奴隶贸易、中国鸦片贸易。
- 日本人：耻于直接谈论金钱。武士注重忠义，精神是财富，财富是达成目标的手段，而不是目标本身。
产业特征：
- 中国人：为农业族。数千年皆沉浸于天然农业，散布于广大农村。几乎不要求任何技能升级，被动地等待天气、气候、季节。长于降低成本，偷工减料。例如，餐厅、商铺、建筑等初级产品，只有Made in China之次等品牌。
- 犹太人：为商业族。数千年前即从事于游走商业，居住于大中城市。古代初级时期，沿地中海异地贩卖物品，导致眼界、移动范围扩大。长于增加利润，占领、垄断含金量高的行业、新兴行业，例如，商业、贸易、高利贷、医疗、金融、银行、教育、法律、黄金、钻石、铀。
- 日本人：为工业族。千年习惯擅长于技术工业，尤其在需要精确、分工的技能领域。一方面顽固坚持传统工艺，一方面迅速学习舶来技术。长于完善他人的事物。例如，1543年葡萄牙人将火绳枪传到日本种子岛，次年日本即仿照成功，并大量制造，其中第1号火绳枪保留至今；1941年时日本的航空母舰、零式战斗机已经是世界第一。1945年战争战败后，放下刀枪，在废墟中重建日本，进行经济扩张。
宣传鼓动：
- 中国人：实行文字狱以扼杀不同的声音，或以下流的手段煽动更下流的盲目群众。
- 犹太人：其宗教实为宣传的鼻祖，吹嘘自己为自己的神的选民。例如，在被埃及收留400年后，Moses向埃及法老施行诅咒，以使犹太人离开埃及；Paul向罗马帝国的下层群众宣传精神博爱的基督教，以便颠覆罗马统治的基础；Karl Marx、Vladimir Lenin煽动各国的工人阶级抢夺物资以推翻本国的资产阶级；苏维埃军队中的政治委员。最后有Sigmund Freud的心理分析。
- 日本人：以默默的实际行动，不事张扬。
隐晦象征：
- 中国人：选择黄道吉日、占卜吉凶。阴暗神秘的目的是为欺骗愚弄更愚蠢的群众。例如，在数字方面，为最大的9，生肖的12，三十六计的36，七十二变的72，佛教的108。
- 犹太人：在外族的包围中，在同族之间隐晦传递暗示，加强神秘性，强调象征。例如，在数字方面，第二共产国际规定的5.1 国际劳动节（5+1=6），6（6天工作日、David六角星）=5（苏联、中国的5星红旗）+1，12（Jesus的12门徒）+1=13，野兽数之666；例如，苏联、中国苏维埃的锤子和镰刀的象征，战役、节日的纪念章。
- 日本人：处处表现美感。例如，茶道、花道；获得精神的力量，例如，日本象征太阳。
宗教特点：
- 中国人：大多数为无法无天，唯物不信神，每个人都是老子天下第一。在混乱社会中他杀率高。死后恐无葬身之地以及下18层地狱，阴魂皆灭。
- 犹太人：犹太教为一神教，现部分派别仍严格遵循。世界排名自杀率低。盼望救世主降临、死者复活。
- 日本人：多神崇拜，主要有本土的神道、移植的佛教和进口的基督教，并个人有多重信仰。这从一个侧面显示为实用而学习各方的习惯。处处有小的纪念碑。世界排名自杀率高。企盼死后成为神。
社会节日：
- 中国人：尤其庆祝革命胜利的节日，包括新年、国庆节、国际三•八妇女节、国际五•一劳动节、五•四青年节、国际六•一儿童节、中秋节。
- 犹太人：尤其纪念民族苦难的节日，包括犹太新年、逾越节、赎罪日、安息日。
- 日本人：尤其保持传统的节日，包括新年、盂兰盆祭、七五三节、偶人节、端午节。
传统坚守：
- 中国人：愈为“社会高级人等”，愈以抛弃传统为荣。例如，1910-20年代反封建运动中砸烂“孔家店”的“五•四”一小撮造反派；1960-70年代挖掘他人祖坟的红卫兵一大撮造反派，丧尽天良。
- 犹太人：研习宗教之《旧约全书》以及具体之《塔木德》，并代代言传身教。部分宗教派别，严格遵守教义，宁死不变，例如，令人印象深刻的黑帽黑衣长须的一类人。
- 日本人：千年的传统习惯仍被固执地坚守。例如，参拜东京的靖国神社之庄严场面，在忘典忘祖的中国大陆人的红眼中，其仪式、服饰、举止、建筑等外在形式，恍惚回到伟大祖国之隋唐时代。
逆说东亚史：中国人VS犹太人VS日本人
中国人VS犹太人：为什么犹太人是上帝的选民(转载)
4 个评论
一个美国人呱呱落地了
打从小，美国的教育就告诉他：不要读死书，要创造力，做人要正直、守信、诚实。
长大以后，他发现这些教育，在美国都是无比正确的，有创造力的美国人创造了互联网、电脑等高科技，领导着世界。做一个美国人必须言行一致，诚实守信，如果有一次不诚实不守信的不良记录，这一辈子都会麻烦不断，甚至无法立足于美国社会。
这个美国人工作了，他每年为国家缴纳税收，在他暂时失业的时候，每月能领到1500美元的失业救济金，还享受医疗、保险等社会福利。在他无论在任何地方遇到困难和危险的时候，美国的政府派出直升机和救援队来搜救他。假如在国外遇到危险时，美国的军舰和战斗机会来解救他。
这个美国人经常参加投票，在选票上写下他信任的市长候选人、州长候选人、总统候选人。他发现，凡是选民选出来的各级领导人和政府机关，都重视人民的利益，为人民谋福利，没什么架子，也很清廉。公务员的办公楼看不到奢侈浪费的地方，甚至非常简陋，一个美国白宫也不如某国的一个县政府辉煌气派。公务员对老百姓们打成一片，警察甚至帮他家里修剪园林。
这个美国人很幸福很自豪的生活着，直到他去世的那一天，他都确信美国是一个世界最好的国家之一，他做为一个美国人感到无比自豪，他希望上帝保佑美国。
一个中国人也呱呱落地了
打从小，中国的教育就告诉他：要读死书，不要有创造力，做人要正直、守信、诚实。
长大以后，他发现这些教育，在中国都是无比错误的，没有创造力的中国人变成了世界工厂，仿制耐克鞋，生产玩具、裤子，为全世界打工，冒着断手断脚的危险，赚钱几美分的微薄利润。做一个言行一致和诚实守信中国人被证明是脑残，弱肉强食的丛林法则，让为非作歹毫无诚信的人一个个发家致富，成为社会的富裕阶层。他成了一个看不到希望的待富者。
这个中国人工作了，他每年为国家缴纳税收，却发现，他暂时失业的时候，领不到一毛钱失业救济金。看个病需要几万几十万元，买个房子一平米要N万元。在他遇到危险的时候，没有政府的救援，除非是几百几千人遇到巨大的危险，某高层发话，才在几十天后见到救援队，其中救援物资还被贪污了大半。假如在国外遇到危险，就更别指望国家救援了，被恐怖分子关押一两年之后才被释放。
这个中国人一辈子不知道什么叫民主选举，他发现县长、市长都是上级安排好的，他们只为上级服务，城管是为了上级看到美好的市容而清理做小生意糊口的"刁民"，政府的办公楼和汽车一个比一个豪华，出台的政策都是为富人和既得利益服务，没有一个是为老百姓谋幸福。公务员和警察一个个凶神恶煞，甚至警匪一家，蛇鼠一窝。
这个中国人很哀怨很无语的生活着，直到去世的那一天，他都后悔投错了胎，怎么生在了中国。他的孩子告诉他，他的房子70年到期还要续租，他惨叫一声，口吐鲜血的死去，临死，两眼都不肯合上，死不瞑目
打从小，美国的教育就告诉他：不要读死书，要创造力，做人要正直、守信、诚实。
长大以后，他发现这些教育，在美国都是无比正确的，有创造力的美国人创造了互联网、电脑等高科技，领导着世界。做一个美国人必须言行一致，诚实守信，如果有一次不诚实不守信的不良记录，这一辈子都会麻烦不断，甚至无法立足于美国社会。
这个美国人工作了，他每年为国家缴纳税收，在他暂时失业的时候，每月能领到1500美元的失业救济金，还享受医疗、保险等社会福利。在他无论在任何地方遇到困难和危险的时候，美国的政府派出直升机和救援队来搜救他。假如在国外遇到危险时，美国的军舰和战斗机会来解救他。
这个美国人经常参加投票，在选票上写下他信任的市长候选人、州长候选人、总统候选人。他发现，凡是选民选出来的各级领导人和政府机关，都重视人民的利益，为人民谋福利，没什么架子，也很清廉。公务员的办公楼看不到奢侈浪费的地方，甚至非常简陋，一个美国白宫也不如某国的一个县政府辉煌气派。公务员对老百姓们打成一片，警察甚至帮他家里修剪园林。
这个美国人很幸福很自豪的生活着，直到他去世的那一天，他都确信美国是一个世界最好的国家之一，他做为一个美国人感到无比自豪，他希望上帝保佑美国。
一个中国人也呱呱落地了
打从小，中国的教育就告诉他：要读死书，不要有创造力，做人要正直、守信、诚实。
长大以后，他发现这些教育，在中国都是无比错误的，没有创造力的中国人变成了世界工厂，仿制耐克鞋，生产玩具、裤子，为全世界打工，冒着断手断脚的危险，赚钱几美分的微薄利润。做一个言行一致和诚实守信中国人被证明是脑残，弱肉强食的丛林法则，让为非作歹毫无诚信的人一个个发家致富，成为社会的富裕阶层。他成了一个看不到希望的待富者。
这个中国人工作了，他每年为国家缴纳税收，却发现，他暂时失业的时候，领不到一毛钱失业救济金。看个病需要几万几十万元，买个房子一平米要N万元。在他遇到危险的时候，没有政府的救援，除非是几百几千人遇到巨大的危险，某高层发话，才在几十天后见到救援队，其中救援物资还被贪污了大半。假如在国外遇到危险，就更别指望国家救援了，被恐怖分子关押一两年之后才被释放。
这个中国人一辈子不知道什么叫民主选举，他发现县长、市长都是上级安排好的，他们只为上级服务，城管是为了上级看到美好的市容而清理做小生意糊口的"刁民"，政府的办公楼和汽车一个比一个豪华，出台的政策都是为富人和既得利益服务，没有一个是为老百姓谋幸福。公务员和警察一个个凶神恶煞，甚至警匪一家，蛇鼠一窝。
这个中国人很哀怨很无语的生活着，直到去世的那一天，他都后悔投错了胎，怎么生在了中国。他的孩子告诉他，他的房子70年到期还要续租，他惨叫一声，口吐鲜血的死去，临死，两眼都不肯合上，死不瞑目
中国人时常对美国人的“傻”津津乐道，然而，在现代高科技发明创造中，傻瓜美国人却屡胜小聪明过人的中国人。其中缘由让人思索。
刚来美国就听人说佔美国人便宜容易。与美国人接触多了，发现他们与爱耍小聪明的中国人相比，真是少了一根筋。
先说吃的方面。美国超市裡的西瓜是论个卖的，不论大小，一律5美元一个，中国人自然是一样钱挑大的，但很多美国人偏偏挑小的买，他们的理由是，买大的回家也吃不完﹔美国的树木很多，其中夹杂著一些果树，但树上的果子从来没有人去摘，任凭果子坠地腐烂，有些，比如核桃，就被松鼠吃掉了。但中国人是不犯这个傻的，每到秋天，很多中国人开车到核桃树集中的地方去捡核桃，倒霉的自然是松鼠﹔穿山甲在中药中是很贵重的补药，在美国的公路上，经常有些“傻” 穿山甲钻出来被汽车轧死，但穿山甲直到腐烂也没有人去捡。
美国人的傻不仅表现在吃上，在其它方面也屡有所见。比如在一个十字路口，经常有两个甚至更多加油站，由於有“反不正当竞争法”，这两家加油站绝对不敢订立价格同盟，所以经常是紧挨在一起的两个加油站价格不同，一加仑油差上一两毛钱是常事。中国人肯定要选便宜的加油站去加油了，但美国人经常是胡乱选个加油站就进去了﹔比如你无需担心在美国丢行李，如果你在旅途中丢了行李，好运就来了。你若向运输公司索要赔偿，公司会要你列出一张清单，然后按单赔偿，你写多少，他们就赔你多少，从不怀疑你会虚报损失。
在美国沃尔玛连锁超市买的任何东西在一定期限内都可以无条件退货，且不需要任何理由。於是，一些“狡猾”的中国人就利用这点买来电视、数码相机、家具等，使用一段时间快到期限时再退掉，不花一分钱就可以享受这些物品提供的便利。
说来惭愧，这样的把戏我也曾玩过。一次，在我準备回国的一次聚会上，几个美国朋友发现我喜欢吃巧克力，第二天不约而同给我买了很多巧克力，执意要我带回中国。所有巧克力加在一起，足足装满了一个手提箱。这著实让我為难：首先，回去要带的东西够多了，肯定要超重﹔再者，巧克力会融化，国际航班上不会允许带这麼多食品。正在这时，一位在纽约定居的好友打来电话，要我在回国前一定到她那儿去一趟，顺便為她捎些东西回国。也好，这些巧克力正好当礼物送给她。
不想好友看到我带来的礼物直摇头，她说她正在减肥，这东西还不如退给超市换成美金。退给超市？这怎麼可能？其一，这东西是美国朋友在南部的好几家超市购买的，怎麼能在纽约“退货”？其二，退货需要出示购物小票，我们有吗？其三，用的东西还可以试一试，吃的东西，哪有退的道理？我把不能退的理由一一摆出来，美国人再“傻”也不至於傻到这种程度吧！
好友说：“你在按中国的退货办法来解决美国的问题，看来你还是在美国住得时间太短，不了解美国的情况。同样品牌的巧克力美国各家超市都出售，只要这些巧克力不变质，我就可以帮你退掉。”
尽管我一再强调把美国朋友的礼物“退”掉会让我有一种负罪感，好友坚持让我长长见识。她领我到附近的沃尔玛超市，直接来到退货柜台要求退货。為防止我“多嘴多舌”，意外“惹祸”，她向店员介绍说：“这位Lady有商品要退，她不会讲英语，请我来帮忙。”我原以為，那店员小姐会索要购物小票，并询问退货的原因，谁知那位小姐什麼也不问，向我微笑了一下便开始让计算机一包包地辨认，并计算退货款。忽然，计算机对其中的两包不认帐，我紧张地出了一身冷汗，以為这下该露馅了，人家告我们欺骗该怎麼办？我望了望同事，她一副泰然自若的样子。我正著急时，那位小姐却不好意思地说，“很抱歉，这两包巧克力不是我们超市出售的，那位Lady大概是忘了在哪个超市买的了吧?”她倒為我找了如此好的理由，但我在一旁却惭愧得无地自容，还要装出一副听不懂的样子。结帐之后，超市总共付我四十多美元，没有退掉的两包好友只好收回。就凭这个超市的“傻劲”，我断定它不会欺骗顾客，再者我為白赚的四十多美元忐忒不安。於是，我就一百个放心地在此花了二百多美元，买了一些送给国内亲友的礼物。有了“花钱消灾”的安慰后，我在心裡一边感激著美国人的“傻”，一边怀揣著心安理得的满足踏上了回国之路。 美国人犯傻的地方还有就是太较真。一次，一对美国夫妇邀请我去田纳西州的Cloudland Canyon State Park游玩。到了那儿，发现门外冷冷清清，除了我们以外竟没有其它游客。门口安置了一个自动投币机，上面写著门票3元，投币之后，门将会自动打开。丈夫开始往机器裡投钱，没想到还没“喂”进去，这机器就“吐”了出来，屡试屡败。他夫人在一旁著急起来，接过丈夫手中的钱使劲往裡塞，机器拒不接收。这时，我轻轻地推了一下公园的大门，它竟然开了。我兴奋地告诉他们不投币照样能入园，但他们对我的“发现”却无动於衷，仍然在徒劳地摆弄机器，想看看到底是哪个机关出了毛病。丈夫在翻腾著机器，妻子在四处张望，试图发现一个懂行的人帮帮他们。这样折腾了大约半个小时后，為了不耽误参观其它的景点，他们不得不採纳我的建议先进去后再说。走著走著，我们终於发现了一名园丁，他们急忙上前询问。那园丁乐呵呵地说：“今天是星期三，星期三免费！”妻子兴奋地一把抱著我呼喊道：“我们真幸运，我们太幸运了！”
美国人是够傻的，可就是这样的傻子包揽了绝大多数现代科学发明作品，且不说那些尖端的科学发明，单是我们日常生活用品，从电灯、电话到计算机、电视，没一样是自詡為聪明的中国人发明的，全是我们认為很傻的美国人发明的。而有著太多小聪明的中国人在近现代又发明了什麼？在人类已经步入太空时代的今天，我们还把一千年前祖先的“四大发明”抱在胸前到处炫耀，脸上居然还一点也不发热发红。我们常常為占点美国人的小便宜而沾沾自喜，可耍小聪明佔小便宜的结果怎样呢？美国人比我们穷吗？
美国人只是不愿把心思放在急功近利的小聪明上，他们更著眼於大智慧。小聪明和大智慧并不总是成正比的，在绝大多数情况下甚至成反比。一个人如果把心思过多地用在小聪明上，他必定没有精力去开发和培植他的大智慧。聪明和智慧是两个不同的概念，智慧有益无害，聪明益害参半，把握得不好的小聪明则遗害无穷。中国人有太多的小聪明，都把小聪明用於追逐眼皮底下的急功近利，看不到长远的根本利益，更看不到整个中华民族的共同利益！结果最看重功利的人反而和最根本的大利益擦肩而过。这也是自詡為最最聪明的中国人因何总是落后贫穷被动挨打的症结所在。
小聪明最大的危害是不顾大局，為了追逐个人的眼前利益不惜牺牲全体的利益，最终把自己的未来也断送掉。这方面的例子实在是太多了，歷史上那些祸国殃民的官僚政客，大权在握时只知一门心思為自己谋私利，置国家民族的根本利益於不顾，最终把国家“玩”跨了，自己也紧跟著走进覆亡的墓门……
二十一世纪的中华民族最需要的是大智慧，而不是小聪明，愿我们的小聪明适可而止。
曾晚琼，自由撰稿人，现居美国洛杉磯。
刚来美国就听人说佔美国人便宜容易。与美国人接触多了，发现他们与爱耍小聪明的中国人相比，真是少了一根筋。
先说吃的方面。美国超市裡的西瓜是论个卖的，不论大小，一律5美元一个，中国人自然是一样钱挑大的，但很多美国人偏偏挑小的买，他们的理由是，买大的回家也吃不完﹔美国的树木很多，其中夹杂著一些果树，但树上的果子从来没有人去摘，任凭果子坠地腐烂，有些，比如核桃，就被松鼠吃掉了。但中国人是不犯这个傻的，每到秋天，很多中国人开车到核桃树集中的地方去捡核桃，倒霉的自然是松鼠﹔穿山甲在中药中是很贵重的补药，在美国的公路上，经常有些“傻” 穿山甲钻出来被汽车轧死，但穿山甲直到腐烂也没有人去捡。
美国人的傻不仅表现在吃上，在其它方面也屡有所见。比如在一个十字路口，经常有两个甚至更多加油站，由於有“反不正当竞争法”，这两家加油站绝对不敢订立价格同盟，所以经常是紧挨在一起的两个加油站价格不同，一加仑油差上一两毛钱是常事。中国人肯定要选便宜的加油站去加油了，但美国人经常是胡乱选个加油站就进去了﹔比如你无需担心在美国丢行李，如果你在旅途中丢了行李，好运就来了。你若向运输公司索要赔偿，公司会要你列出一张清单，然后按单赔偿，你写多少，他们就赔你多少，从不怀疑你会虚报损失。
在美国沃尔玛连锁超市买的任何东西在一定期限内都可以无条件退货，且不需要任何理由。於是，一些“狡猾”的中国人就利用这点买来电视、数码相机、家具等，使用一段时间快到期限时再退掉，不花一分钱就可以享受这些物品提供的便利。
说来惭愧，这样的把戏我也曾玩过。一次，在我準备回国的一次聚会上，几个美国朋友发现我喜欢吃巧克力，第二天不约而同给我买了很多巧克力，执意要我带回中国。所有巧克力加在一起，足足装满了一个手提箱。这著实让我為难：首先，回去要带的东西够多了，肯定要超重﹔再者，巧克力会融化，国际航班上不会允许带这麼多食品。正在这时，一位在纽约定居的好友打来电话，要我在回国前一定到她那儿去一趟，顺便為她捎些东西回国。也好，这些巧克力正好当礼物送给她。
不想好友看到我带来的礼物直摇头，她说她正在减肥，这东西还不如退给超市换成美金。退给超市？这怎麼可能？其一，这东西是美国朋友在南部的好几家超市购买的，怎麼能在纽约“退货”？其二，退货需要出示购物小票，我们有吗？其三，用的东西还可以试一试，吃的东西，哪有退的道理？我把不能退的理由一一摆出来，美国人再“傻”也不至於傻到这种程度吧！
好友说：“你在按中国的退货办法来解决美国的问题，看来你还是在美国住得时间太短，不了解美国的情况。同样品牌的巧克力美国各家超市都出售，只要这些巧克力不变质，我就可以帮你退掉。”
尽管我一再强调把美国朋友的礼物“退”掉会让我有一种负罪感，好友坚持让我长长见识。她领我到附近的沃尔玛超市，直接来到退货柜台要求退货。為防止我“多嘴多舌”，意外“惹祸”，她向店员介绍说：“这位Lady有商品要退，她不会讲英语，请我来帮忙。”我原以為，那店员小姐会索要购物小票，并询问退货的原因，谁知那位小姐什麼也不问，向我微笑了一下便开始让计算机一包包地辨认，并计算退货款。忽然，计算机对其中的两包不认帐，我紧张地出了一身冷汗，以為这下该露馅了，人家告我们欺骗该怎麼办？我望了望同事，她一副泰然自若的样子。我正著急时，那位小姐却不好意思地说，“很抱歉，这两包巧克力不是我们超市出售的，那位Lady大概是忘了在哪个超市买的了吧?”她倒為我找了如此好的理由，但我在一旁却惭愧得无地自容，还要装出一副听不懂的样子。结帐之后，超市总共付我四十多美元，没有退掉的两包好友只好收回。就凭这个超市的“傻劲”，我断定它不会欺骗顾客，再者我為白赚的四十多美元忐忒不安。於是，我就一百个放心地在此花了二百多美元，买了一些送给国内亲友的礼物。有了“花钱消灾”的安慰后，我在心裡一边感激著美国人的“傻”，一边怀揣著心安理得的满足踏上了回国之路。 美国人犯傻的地方还有就是太较真。一次，一对美国夫妇邀请我去田纳西州的Cloudland Canyon State Park游玩。到了那儿，发现门外冷冷清清，除了我们以外竟没有其它游客。门口安置了一个自动投币机，上面写著门票3元，投币之后，门将会自动打开。丈夫开始往机器裡投钱，没想到还没“喂”进去，这机器就“吐”了出来，屡试屡败。他夫人在一旁著急起来，接过丈夫手中的钱使劲往裡塞，机器拒不接收。这时，我轻轻地推了一下公园的大门，它竟然开了。我兴奋地告诉他们不投币照样能入园，但他们对我的“发现”却无动於衷，仍然在徒劳地摆弄机器，想看看到底是哪个机关出了毛病。丈夫在翻腾著机器，妻子在四处张望，试图发现一个懂行的人帮帮他们。这样折腾了大约半个小时后，為了不耽误参观其它的景点，他们不得不採纳我的建议先进去后再说。走著走著，我们终於发现了一名园丁，他们急忙上前询问。那园丁乐呵呵地说：“今天是星期三，星期三免费！”妻子兴奋地一把抱著我呼喊道：“我们真幸运，我们太幸运了！”
美国人是够傻的，可就是这样的傻子包揽了绝大多数现代科学发明作品，且不说那些尖端的科学发明，单是我们日常生活用品，从电灯、电话到计算机、电视，没一样是自詡為聪明的中国人发明的，全是我们认為很傻的美国人发明的。而有著太多小聪明的中国人在近现代又发明了什麼？在人类已经步入太空时代的今天，我们还把一千年前祖先的“四大发明”抱在胸前到处炫耀，脸上居然还一点也不发热发红。我们常常為占点美国人的小便宜而沾沾自喜，可耍小聪明佔小便宜的结果怎样呢？美国人比我们穷吗？
美国人只是不愿把心思放在急功近利的小聪明上，他们更著眼於大智慧。小聪明和大智慧并不总是成正比的，在绝大多数情况下甚至成反比。一个人如果把心思过多地用在小聪明上，他必定没有精力去开发和培植他的大智慧。聪明和智慧是两个不同的概念，智慧有益无害，聪明益害参半，把握得不好的小聪明则遗害无穷。中国人有太多的小聪明，都把小聪明用於追逐眼皮底下的急功近利，看不到长远的根本利益，更看不到整个中华民族的共同利益！结果最看重功利的人反而和最根本的大利益擦肩而过。这也是自詡為最最聪明的中国人因何总是落后贫穷被动挨打的症结所在。
小聪明最大的危害是不顾大局，為了追逐个人的眼前利益不惜牺牲全体的利益，最终把自己的未来也断送掉。这方面的例子实在是太多了，歷史上那些祸国殃民的官僚政客，大权在握时只知一门心思為自己谋私利，置国家民族的根本利益於不顾，最终把国家“玩”跨了，自己也紧跟著走进覆亡的墓门……
二十一世纪的中华民族最需要的是大智慧，而不是小聪明，愿我们的小聪明适可而止。
曾晚琼，自由撰稿人，现居美国洛杉磯。
美国人谈中国人
如果20世纪的中国是一个富裕和统一的国家，我们会有一个完全不同的第一次世界大战，我们就不会有第二次世界大战而是第二次欧洲大战。中国能够阻止日本侵略或者打败日本。美国在这些冲突上的花费从根本意义上会减少很多，因为珍珠港事件不会发生。我们和整个世界，更不用说10亿中国人，一个多世纪以来，已经为中国的弱小付出了惨重的代价。世界需要一个健康的中国。
中国的需求对日本走出衰退起到了促进作用。日本状况给世界经济带来了风险。关于这一点，怎么说都不夸张。日本巨额的债务会产生多米诺骨牌效应，逐渐波及到全世界。在中国有力的帮助下，危险似乎已经过去。中国全球化给美国带来了很多影响。最明显的是，中国成为美国商品最大的市场。
可口可乐早就完成了那个看上去像是神话的目标：卖10亿瓶可口可乐；曾经嘲笑中国梦的通用在中国卖了很多的别克汽车，在困难时期，中国带来的利润占通用利润的很大一部分；中国联想购买IBM个人电脑业务，挽救了这个垂死部门的工作岗位。中国提供更低价的生活必需品给美国人的生活水平做出了很大的贡献，尤其是对我们不是那么富裕的居民而言。有迹象表明由于能够购买中国低价的出口货物，低收入美国人的生活水平可能提高了5%到10%。
中国金融体系的不合理意味着中国建造了垂死企业，导致巨大的生产力过剩。近些年来，中国财政政策上的反复无常导致过度建造，对铁、铝、水泥和其他原材料产生了巨大的需求。日本人和现在的中国人看上去似乎会买下世界上所有的东西，但是当你看到他们的财政状况的潜在问题时，你会发现一个黑洞。日本人在90年代陷入了这样一个黑洞，至今还在努力地爬出来。中国人很多年后仍将会为目前这种无节制的狂热的购买行为感到心痛。
目前，中国面临着巨大的挑战。中国的银行是我们所知道的世界上最糟糕的银行。中国每一代，都有相当于美国规模的人口从农村涌入城市。每年，都有1200-1300万新工人加入就业大军。在制造业，生产力对就业的影响比我们国家要严重得多。到2020年，中国人口老龄化会使工作人口与不工作人口的比率成为世界上最糟糕的，比日本更甚。如果没有特效的新政策的话，中国的经济在那个时期就会狠狠地撞墙。到2030年，以我们的标准来看，它会是一个非常穷的国家。
中国人缺乏诚信和社会责任感。中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私、冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。
中国从来就没有成为一个法制社会，因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走捷径。他们不明白这样一个事实：即成就来自于与努力工作和牺牲。中国人倾向于索取而不给予。他们需要明白一个道理：生活的真蒂不在于你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。
大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。潜意识里，中国人视他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。这样一来，一个人就会对"保有面子"这样微不足道欲望感到满足。"面子"是中国人心理最基本的组成部分，它已经成为了中国人难以克服的障碍，阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。这个应受谴责的习性使得中国人生来就具有无情和自私的特点，它已成为中国落后的主要原因。
中国人没有勇气追求他们认为正确的事情。首先，他们没有从错误中筛选正确事物的能力，因为他们的思想被贪婪所占据。再有，就算他们有能力筛选出正确的事情，他们也缺乏勇气把真理化为实践。
中国人习惯接受廉价和免费的事物，他们总是梦想奇迹或者好运，因为他们不愿意付出努力，他们总想不劳而获。很少有中国人明白一个事实，就是威望和成就是通过一步步努力的工作和牺牲实现的，不付出就没有所得。简单来说，如果是为了谋生，那一个人只有去索取；但如果是为了生活，一个人必须要去奉献。
由于在贫穷的环境下生长并且缺少应有的教育，大多数中国人不懂得优雅的举止和基本的礼貌。他们中的大多数人着装笨拙粗鄙却不感到害羞。他们在青少年时所受的教育就是如何说谎并从别人那里索取，而不是去与别人去分享自己的所有。
中国是一个物产丰富的国家。但无限制生育政策所带来恶果使得中国成为了无限廉价劳动力的输出国。这些输出也包括那些受过教育的劳力输出，除了他们的教育水平，实则和其他一般苦力没有本质上的区别。
中国大规模生产的便宜产品降低了输入这些产品的地区的商业信用度。由于技术落后，管理失败，中国制造的单位能耗要比发达国家如日本，美国高出很多。因此，随着出口额的增加，中国在扩大生产的同时丧失着宝贵的资源。同时，这种行为也严重地污染了环境，使中国变为全世界最不适宜人类居住的国家。
目前中国正在遭受着资本主义社会两大邪恶的折磨，即环境的破坏与人性的丧失。由于中国人天生的贪婪的本性，它们可以毫无保留的接受资本主义的阴暗面即无止境的追求利润，忽视人的尊严。中国人对西方的技术与产品狂热地追求，却对西方管理文化所强调的坦率、直接、诚实这些品质漠不关心。
由于中国文化不鼓励敢于冒险这种优良品质，所以中国人极力避免冒险，他们也不想寻求机会来改善自己的生活。中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣，相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。大多数中国人发现他们不懂得"精神灵性"，"自由信仰"以及"心智健康"这样的概念，因为他们的思想尚不能达到一个生命（补：即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。他们的思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。
在中国人的眼中，受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量，而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从别人那里得到尊敬并不是因为他们为了别人的幸福做过什么，而只是因为他们获得占有了相当的知识。事实上，他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客。
中国的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。它已经不能够服务于教育本应所服务的对象：社会。这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。它只是制造出一群投机分子，他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。
中国可以培养出大批的高级人才，但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会，光有技术是不够的；还需要有勇气、胆量、正直和诚实的领导才能，这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。正如亚瑟.史密斯，一位着名的西方传教士一个世纪前所指出的，中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气和正直的纯正品性。这个评价，虽然历经百年，如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。
大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚，事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱，大多数的中国人，包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的十字路口，像迷失的狗一样不知何去何从
如果20世纪的中国是一个富裕和统一的国家，我们会有一个完全不同的第一次世界大战，我们就不会有第二次世界大战而是第二次欧洲大战。中国能够阻止日本侵略或者打败日本。美国在这些冲突上的花费从根本意义上会减少很多，因为珍珠港事件不会发生。我们和整个世界，更不用说10亿中国人，一个多世纪以来，已经为中国的弱小付出了惨重的代价。世界需要一个健康的中国。
中国的需求对日本走出衰退起到了促进作用。日本状况给世界经济带来了风险。关于这一点，怎么说都不夸张。日本巨额的债务会产生多米诺骨牌效应，逐渐波及到全世界。在中国有力的帮助下，危险似乎已经过去。中国全球化给美国带来了很多影响。最明显的是，中国成为美国商品最大的市场。
可口可乐早就完成了那个看上去像是神话的目标：卖10亿瓶可口可乐；曾经嘲笑中国梦的通用在中国卖了很多的别克汽车，在困难时期，中国带来的利润占通用利润的很大一部分；中国联想购买IBM个人电脑业务，挽救了这个垂死部门的工作岗位。中国提供更低价的生活必需品给美国人的生活水平做出了很大的贡献，尤其是对我们不是那么富裕的居民而言。有迹象表明由于能够购买中国低价的出口货物，低收入美国人的生活水平可能提高了5%到10%。
中国金融体系的不合理意味着中国建造了垂死企业，导致巨大的生产力过剩。近些年来，中国财政政策上的反复无常导致过度建造，对铁、铝、水泥和其他原材料产生了巨大的需求。日本人和现在的中国人看上去似乎会买下世界上所有的东西，但是当你看到他们的财政状况的潜在问题时，你会发现一个黑洞。日本人在90年代陷入了这样一个黑洞，至今还在努力地爬出来。中国人很多年后仍将会为目前这种无节制的狂热的购买行为感到心痛。
目前，中国面临着巨大的挑战。中国的银行是我们所知道的世界上最糟糕的银行。中国每一代，都有相当于美国规模的人口从农村涌入城市。每年，都有1200-1300万新工人加入就业大军。在制造业，生产力对就业的影响比我们国家要严重得多。到2020年，中国人口老龄化会使工作人口与不工作人口的比率成为世界上最糟糕的，比日本更甚。如果没有特效的新政策的话，中国的经济在那个时期就会狠狠地撞墙。到2030年，以我们的标准来看，它会是一个非常穷的国家。
中国人缺乏诚信和社会责任感。中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私、冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。
中国从来就没有成为一个法制社会，因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走捷径。他们不明白这样一个事实：即成就来自于与努力工作和牺牲。中国人倾向于索取而不给予。他们需要明白一个道理：生活的真蒂不在于你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。
大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。潜意识里，中国人视他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。这样一来，一个人就会对"保有面子"这样微不足道欲望感到满足。"面子"是中国人心理最基本的组成部分，它已经成为了中国人难以克服的障碍，阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。这个应受谴责的习性使得中国人生来就具有无情和自私的特点，它已成为中国落后的主要原因。
中国人没有勇气追求他们认为正确的事情。首先，他们没有从错误中筛选正确事物的能力，因为他们的思想被贪婪所占据。再有，就算他们有能力筛选出正确的事情，他们也缺乏勇气把真理化为实践。
中国人习惯接受廉价和免费的事物，他们总是梦想奇迹或者好运，因为他们不愿意付出努力，他们总想不劳而获。很少有中国人明白一个事实，就是威望和成就是通过一步步努力的工作和牺牲实现的，不付出就没有所得。简单来说，如果是为了谋生，那一个人只有去索取；但如果是为了生活，一个人必须要去奉献。
由于在贫穷的环境下生长并且缺少应有的教育，大多数中国人不懂得优雅的举止和基本的礼貌。他们中的大多数人着装笨拙粗鄙却不感到害羞。他们在青少年时所受的教育就是如何说谎并从别人那里索取，而不是去与别人去分享自己的所有。
中国是一个物产丰富的国家。但无限制生育政策所带来恶果使得中国成为了无限廉价劳动力的输出国。这些输出也包括那些受过教育的劳力输出，除了他们的教育水平，实则和其他一般苦力没有本质上的区别。
中国大规模生产的便宜产品降低了输入这些产品的地区的商业信用度。由于技术落后，管理失败，中国制造的单位能耗要比发达国家如日本，美国高出很多。因此，随着出口额的增加，中国在扩大生产的同时丧失着宝贵的资源。同时，这种行为也严重地污染了环境，使中国变为全世界最不适宜人类居住的国家。
目前中国正在遭受着资本主义社会两大邪恶的折磨，即环境的破坏与人性的丧失。由于中国人天生的贪婪的本性，它们可以毫无保留的接受资本主义的阴暗面即无止境的追求利润，忽视人的尊严。中国人对西方的技术与产品狂热地追求，却对西方管理文化所强调的坦率、直接、诚实这些品质漠不关心。
由于中国文化不鼓励敢于冒险这种优良品质，所以中国人极力避免冒险，他们也不想寻求机会来改善自己的生活。中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣，相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。大多数中国人发现他们不懂得"精神灵性"，"自由信仰"以及"心智健康"这样的概念，因为他们的思想尚不能达到一个生命（补：即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。他们的思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。
在中国人的眼中，受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量，而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从别人那里得到尊敬并不是因为他们为了别人的幸福做过什么，而只是因为他们获得占有了相当的知识。事实上，他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客。
中国的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。它已经不能够服务于教育本应所服务的对象：社会。这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。它只是制造出一群投机分子，他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。
中国可以培养出大批的高级人才，但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会，光有技术是不够的；还需要有勇气、胆量、正直和诚实的领导才能，这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。正如亚瑟.史密斯，一位着名的西方传教士一个世纪前所指出的，中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气和正直的纯正品性。这个评价，虽然历经百年，如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。
大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚，事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱，大多数的中国人，包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的十字路口，像迷失的狗一样不知何去何从
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