看这个造谣-似曾相识

不知道怎么发图片,不能直接上传。
发文字。

中国日报网9月9日电 9日,香港特别行政区行政会议非官守议员罗范椒芬在香港电台节目中表示,有确凿报道称有人鼓励年轻女孩向暴徒免费提供性服务。

罗范椒芬是在回答一名听众电邮的问题时,做出上述表示的。该听众在邮件中说,有报道称某些年轻女孩被要求向暴徒献身。罗范椒芬称,我们已经证实确实有这种事情。对于这些被误导免费提供性服务的年轻女孩,我感到非常难过。

罗范椒芬还抨击在太子地铁站外抗议的人士,称他们为“演员”。她说,看到这些人跪在地板上哭泣,声称在太子地铁站有人丧生,这是多么的荒谬。这一切都是表演。整个目的是煽动愤怒并怂恿更多人出来维持所谓的“革命”势头。

看到这个第一时间就想到
当年民党造谣
共产共妻(是否有那么回事无从考究,但是这个词却是流传下来了)
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分享 2019-09-09

10 个评论

几个月的事态发展
经济绑架这词算是体现出来了
阶级化站队很严重
有权和有钱的都因为保富贵而支持警察,甭管什么良心不良心的,因为老实人当不了官-发不了财
将来如果那边发生什么问题,只会是更严重
屁民之不幸。
en010272 黑名单
荡妇羞辱,玩烂了的招
蛋蛋8964 已停用 观察
共匪党这个从根上就极度卑鄙下流无耻的流氓政党,最善于运用的就耍流氓泼脏水这一类的流氓手段。
时代革命 已停用 ?
已隐藏
看了很痛心,一个在香港成长的人,身为女性议员竟然为了政治目的可以这样诋毁摧毁女生。为自己阵营辩护,无可厚非,需要用这种方式吗?真的太恐怖了。我看过很多建制派的人说过再无耻的话,比如被中共绑架却说搭洗头艇去大陆嫖妓,都没有比这个恶毒,还笨。香港人啊,争气一点,这些民主战犯一定要记得他们说过什么。

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《永居条例》折射出共产党和民运的共同尴尬处境

https://pincong.rocks/article/11191
因为这些民运清一色左派,他们年轻时就是因为受到白左的教育(民运津津乐道的,所谓风气自由的八十年代,所谓胡赵黄金年代),才有了追求民主自由的念头。加上他们如今在白左支配价值观的自由世界谋生,不可能去反白左几乎要统一地球的多元文化旗号,连想到去做这种事都不行,不要说讲出口了。

民运面对的尴尬和共产党是一样的,既要依赖大中国主义作为立足点,又不能用大中国主义真的去做排斥多元文化的动员,因为排斥共产主义,社会主义也就是和亲近中国,喜爱社会主义的大批白左翻脸。

实际上就是不能用大中国主义去做任何有实际政治意义的事。所以人人看到共产党天天拿大中国主义演戏,或者任何问题都打民族主义牌,好争取愚众的支持声浪,但绝不会真去统一台湾。民运人则开口闭口人权、自由、民主,更多时候,这方面的黄左比白左还要激进。

反共爱中的几乎所有群体,和共产党一样心里明白,自己的生命线在于西方资源,民运还需要明确的政治支持,断了就会挂,所以他们必须坚持把中和共分开,日常话语和文宣中强调共害了中,强调共灭了中的文化,或是共洗脑支配了中,并用这些教育青年一代。而且说来说去,始终就只有这些。只有谨守学者本份,不去掺合的极少数,倒是能讲点儿谁都不爱听,也谁都不能真正帮得了的实话。

绝大部分民运,还有中国共产党,尽管敌对,其实乘坐的是同一条命运之舟。因为西方文明真正的底线需要,是安全、价值与战略上方便的棋子。一旦不再有战略需要,或者战略转向,不要说棋子,连可能挡路的自家智囊也没什么再留的必要。比如川普上台后的大批拥抱熊猫派智库,说客,咨询公司。既然布鲁金斯学会没用,可以立即来个当危会,来个project2049。

真心信仰大中国主义的粉韭与红韭,反倒是没有这些麻烦,它们绝对没有这种意识形态和现实需要的混乱冲突。他们相信,中国只靠自己,中国至高无上。就算从黄左那里没学到作为西方白左思维源头的较真精神,起码学到了蔑视一切的自傲。

先不说是否有行动力存在,《永居条例》在微博上爆炸,起码证明了心口如一不但是粉韭与红韭,还是占中国人绝大多数的老中青三代愚众的真正优点。他们都膜拜中国这面旗帜,绝不想任何非我族类来捣乱。

现在组成中国的中国人,就是这些渗透所有领域的愚众,还有与他们完全不对盘的共产党和反共者两派。剩下少数是逃避现实的所谓中产,所谓文化与经济精英,比共产党都不占人数优势。他们将来也不可能左右得了中国的变化,只能被左右。如果继续在中国岁静,下场又能和拥抱熊猫派或是恋中的美国企业类似,那真是要感谢祖坟冒烟了。
白痴,這個年代你要性生活還需要去被打?
隨便用個交友APP就能獲得的社交生活,
你以為現在是清朝?
還是你自己沒能力就覺得別人會這樣做?
她的言論除了過分,更有可能是煽動藍絲或黑警去進一步性侵犯女示威者,因為謠言抹黑了女示威者是「隨便的、可侵犯的」,這是非常陰險的行為!

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如何看待岁静?

https://pincong.rocks/question/item_id-427739
岁静在任何朝代都存在。

比如民国的鸳鸯蝴蝶派。
民国那真是大变局的年代了,你追求民主,呼吁民主,社会氛围比今天的轻松得多得多。
那样都尚且有人追求岁静,何况今天呢,(岁静一词的来源,就是张爱玲的:现世安稳,岁月静好。而张爱玲长期被认为是鸳鸯蝴蝶派的代表)。

很多文化决定论者,或者反中国文化者,都认为岁静是中国人自私无情,对于他人苦难无动于衷的表现。

也就是他们理解的岁静,有另一个表现:其他人死活我不管。

这一点上,其实亲中或反中是有极大区别的。
在亲中的人解读中,岁静并不是他人死活我不想管,而是我管不了。
岁静的含义是:暴力之下,我只能保全自己。
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但是,无论是哪种解读,无论是亲中还是反中,都认为:打破岁静,才能启动社会转型。
他们都认为,没有岁静,天下大乱。

只不过,一个认为天下大乱是好事,大乱才能产生变化。另一个认为,天下大乱就是叙利亚,民不聊生,最后还是王朝循环。

我认为,

岁静只是一小部分城市中产的思想,在中国绝大部分地区的人是更加野蛮的丛林法则。他们追求利益是毫不留情,并且不惜性命的。
岁静你无论怎么解读,都有一个前提就是保全自己。

但是真正的丛林法则中,自身的生命是必要的赌注。因为一个毫无资产的人,生命是唯一可以拿出的筹码。
这使得革命者,必然不会是城市出身的人,而是更有野蛮气息的穷苦之人。
那請拿出證據,不要張口就來

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