陈寅恪:唐代政治史述论稿·自序

https://m.aisixiang.com/data/95481.html
(读陈寅恪先生的文章,史料来源大多数都是二十四史,资治通鉴等。
但是陈寅恪能够做到“一曰取地下之实物与纸上之遗文互相释证”;“二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补正”;“三曰取外来之观念,以固有之材料互相参证”
本站很多人不知道哪里来的勇气看不起中国历史包括资治通鉴。不能因为毛杂种批注过资治通鉴就黑资治通鉴吧?)
https://m.aisixiang.com/data/95481.html


寅恪尝草《隋唐制度渊源略论稿》,于李唐一代法制诸端,妄有所论述。至于政治史事,以限于体例,未能涉及。兹稿所言则以唐代之政治史为范围,盖所以补前稿之未备也。夫吾国旧史多属于政治史类,而《资治通鉴》一书,尤为空前杰作。今草兹稿,可谓不自量之至!然区区之意,仅欲令初学之读《通鉴》者得此参考,或可有所启发,原不敢谓有唐一代政治史之纲要,悉在此三篇中也。傥承通识君子不误会创草兹稿之本旨,而纠正其讹谬,何幸如之!

   壬午七夕陈寅恪书于桂林良丰雁山别墅。
1
分享 2022-11-19

10 个评论

收藏备用,有意思

紫薯紫薯紫薯紫薯草稿草稿草稿草稿
陈寅恪的著作真是让现代人望而生畏,光是那种文言文写作就难倒了大部分的以汉语为母语的读者了。不过以他的著作为向导,进而步入中国历史事件的殿堂,绕开冗长的古代历史著作,倒也是挺方便的。不然,谁有兴趣和时间去阅读整本的“资治通鉴”?就算阅读了,也往往不得要领了。不过现代人阅读像《资治通鉴》这一类的长篇巨著,很难不会带着偏见,比如对书中所透露出来的大一统历史意识需要保持着警惕,等等
建议公民看完 <君主论> 再看 <资治通鉴>, 无公民精神者建议先成为公民再看书吧. 只因为在当今还当个帝国主义者实在太可笑了, 而帝国主义也是现代化过了的, 旧帝国连主义都说不上.

要有欧亚历史的基本知识, 否则无法印证着看.
>> 陈寅恪的著作真是让现代人望而生畏,光是那种文言文写作就难倒了大部分的以汉语为母语的读者了。不过...


刘氏根本不可能和陈寅恪司马光相提并论吧。
>> 刘氏根本不可能和陈寅恪司马光相提并论吧。


姨批支就是陈比不上的,陈没有代表性的学说,姨关于中国人都是狗奴才那段话就薄纱了所有历史大咖,几千年没一个人提出来,司马光反汉武,但并没有防算后续中国人对汉武帝的跪舔,也没有防算下一个汉武帝提供像西方那样的文化制度,墙内汉武粉都是姨说的狗奴才,全在批光批迁,自己名字都臭了,但姨一拿出那段话,这些狗奴才都得闭嘴了,陈寅恪司马光这样的人,没用,姨就简单多了,给他加个支持中国的屁股就行

只要中国还是以不学无术的农民为主体,什么司马光陈寅恪都是狗屁,围在一起喷得你妈都不认识,知识分子全是臭老九,只欢呼汉武帝朱元璋毛腊肉
>> 刘氏根本不可能和陈寅恪司马光相提并论吧。


就学术功力来讲,陈寅恪毫无疑问是最杰出的,刘仲敬的意义在于通过他可以相对方便地接触到一些比较陌生的西洋学说(相比于古希腊的亚里士多德等人),虽然刘的使用方式比较遭人垢变,但是也不失为一种参考吧。
>> 就学术功力来讲,陈寅恪毫无疑问是最杰出的,刘仲敬的意义在于通过他可以近距离地接触到一些比较陌生...

刘懂几门外语?他懂什么西方学术?陈寅恪在德国日本美国留学近20年,西方学术功底刘拿什么比?陈寅恪看得懂梵文和少数民族文字,刘有这种功底吗?
>> 刘懂几门外语?他懂什么西方学术?陈寅恪在德国日本美国留学近20年,西方学术功底刘拿什么比?陈寅...


陈寅恪的时代和现在的时代毕竟条件不一样,在陈寅恪那个时代,还有很多优秀杰出的学术大家不被中国学者所了解,甚至是被忽视的。我想表达的是,刘仲敬所处的时代相比陈寅恪时代有相当多的优势,陈寅恪的优势在于在特定的历史框架里研究历史,但是陈寅恪再优秀也无法超出时代的局限。光是现代世界的信息社会提供的信息传播和跨语种翻译就为陈寅恪所处时代所不及。

考证严谨是陈寅恪著作的特色,这点是很值得敬佩的。
>> 陈寅恪的时代和现在的时代毕竟条件不一样,在陈寅恪那个时代,还有很多优秀杰出的学术大家不被中国学...



呜呼!昔晋永嘉之乱,支愍度始欲过江,与一伧道人为侣。谋曰,用旧义往江东,恐不办得食,便共立心无义。既而此道人不成渡,愍度果讲义积年。后此道人寄语愍度云,心无义,那可立,治此计,权救饥耳。无为遂负如来也。……,寅恪入城乞食于西南天地之间,南北相望,幸惧未树新义,以负如来。(《金明馆丛稿二编》,页240-241)
>>     呜呼!昔晋永嘉之乱,支愍度始欲过江,与一伧道人为侣。谋曰,用旧义往江东,恐不办得食,便...


额,文言文读起来挺是费解,我稍微翻译一下。

啊!以前晋朝永嘉之乱,支愍度开始想要渡过长江的时候,和一个道士成为伴侣。谋划说,使用以前的教义前往江东,担心无法获得食物,就一起立下心愿传授没有教义的学说。然后这个道士就没有渡过去,愍度果然讲授好几年的教义。后来这个道士寄送书信给愍度说,心里面没有教义,哪里可以站立得住呢,实践这个计划,只能摆脱饥饿而已。像这样没有作为最终却辜负了如来。。。。寅恪进入城市里面,在西南天地之间乞求食物,南北相互望见逃难的人群,幸好因为戒惧,没有树立新的教义,从而辜负如来。

要发言请先登录注册

要发言请先登录注册