一个形式上的“反贼”，但是相信丛林法则，无恶不做。一个粉红，人畜无害
你们会和谁交朋友。
如果是我，我会尽一切可能折磨那个反贼，但是乐意跟那个粉红搭上几句话（只要不聊到政治）。
我猜测这个平台也存在相当数量的前者，对此你们会做出怎样的选择？（针对定义不严谨已作出修改）
（深感21世纪会有重大的转折）
如果是我，我会尽一切可能折磨那个反贼，但是乐意跟那个粉红搭上几句话（只要不聊到政治）。
我猜测这个平台也存在相当数量的前者，对此你们会做出怎样的选择？（针对定义不严谨已作出修改）
（深感21世纪会有重大的转折）
34 个评论
后者，无恶不作还得了
举的例子就有问题，前者有不少，后者不可能有，人畜无害的粉红这个概念就和真正的共产主义者一样搞笑，粉红都已经粉“红”了还能无害？
这个是污名化反贼的例子
如果信丛林法则 如何是反贼
现在共匪治下社会就是丛林法则
这样的人应该如鱼得水 如何是反贼
如果信丛林法则 如何是反贼
现在共匪治下社会就是丛林法则
这样的人应该如鱼得水 如何是反贼
粉红孽畜的思想就是反人类的
你是匪谍吗？
正常的情况是：
一个反贼，相信普世价值，倡导健康进步，甚至还是基督徒。
一个粉红，相信丛林法则，表面小绵羊，实则无恶不作，没有罪恶感。
正常的情况是：
一个反贼，相信普世价值，倡导健康进步，甚至还是基督徒。
一个粉红，相信丛林法则，表面小绵羊，实则无恶不作，没有罪恶感。
我大胆猜测你在弱智吧账号lv10
给你推荐一个类似的好问题，你明天可以问: 我妈妈变性成男人，我爸爸变性成女人，那我应该管谁叫爸爸管谁叫妈妈
问题再升一级: “爸爸妈妈”离婚了，变性成女人的爸爸和另一个男人结婚了，那这个男人是我的继母还是继父
给你推荐一个类似的好问题，你明天可以问: 我妈妈变性成男人，我爸爸变性成女人，那我应该管谁叫爸爸管谁叫妈妈
问题再升一级: “爸爸妈妈”离婚了，变性成女人的爸爸和另一个男人结婚了，那这个男人是我的继母还是继父
无恶不作夸张了点，但很多所谓反贼社达思想挺重的，毕竟这算是大多数中国人的出厂设置。
>>这个是污名化反贼的例子如果信丛林法则 如何是反贼现在共匪治下社会就是丛林法则这样的人应该如鱼得水 如...
反共不等於反賊，希特勒也反共啊
無惡不作又反共，只能是和共匪競爭的同類
獨裁者、邪教，一幫垃圾
我一直强调品葱不是什么反共人士都赞同，品葱的主流价值是“自由派反贼”，即崇尚民主、法治、自由、理性、人道的反共人士。
不成立的命题，既然是粉红，怎么可能人畜无害呢？粉红本来就是常常颠倒黑白，粉红本来就是帮凶，粉红本来就是助纣为虐，
我想知道什麼是無惡不作的“反賊”😓支持中國搞集中營，支持紅色高棉，支持俄羅斯侵略烏克蘭，支持入侵台灣嗎。如果這樣那不就是粉紅了嗎😓邏輯上完全講不通吧。。。
>>这个是污名化反贼的例子如果信丛林法则 如何是反贼现在共匪治下社会就是丛林法则这样的人应该如鱼得水 如...
这可不好说，一定程度上我就是相信丛林法则的，不能改变环境，就改变自己。
但是我不明白丛林法则和无恶不作有什么关系。在职场，我在中国的时候确实会跟上司构建私人关系，在国外不喜欢的上司我就不用特意巴结了。但是说实话，跟上司关系好一点，确实有助于开展工作。另外无论国内国外，让妨碍自己的同事滚蛋，都有一定程度的必要。搅屎棍同事给自己找麻烦是很恶心的事，尤其是让客户抱怨，就更不能原谅了。
如果这种程度的丛林法则接受不了，出国了也不会有什么好结果的，人性在哪都一样，包子永远是包子。
一样坏，都不支持
已隐藏
你的定义非常准确，问题是现在你上述的这类人越来越多，为了引起大家的重视，可否撤销你的倒赞呢？
人性很复杂不能像粉蛆一样随便定义的，我身边就有我所说的粉红，但他是因为智力缺陷天生不会读书，也一直被别人牵着鼻子走，性格比较软弱，但不会作出伤害他人利己的行为，这类人也是很多底层人的真实写照。
比如在每年因校园事件或家庭社会暴力自杀或犯下心理疾病的百万青少年儿童中有相当大一部分是被如今踏上社会高层的达尔文主义者和无脑崇拜权威的走狗逼出来的，这是我对无恶不作的人部分恶的定义，这群人绝大多数都是红色系或者忠国特色资产阶级或者天生坏种，但也有一类天生不顾良知利己崇拜权力的所谓“反贼”，他们反纯粹是为了金钱名誉权力，在我看来和粉蛆并没有区别。
另外支持集中营俄罗斯的那批蛆绝大多数都是我上述的那批极恶的人，但也存在极少数智力真的有缺陷没经过思考就赞同别人观点的人，他们最起码不会因为观点不一致攻击他人，甚至抱团喷人围殴。从这一点上我认为这种人畜无害的“粉红”要远好于我上述的所谓“反贼”。
关于反贼的定义上面一个朋友给出了定义，符合我的想法，所以我加了引号。
我身在粪坑，所以更能亲身体会到人性的复杂和真正的善恶之分，希望自己的经历能体现在漫画上，让更多日本人甚至全世界的人看到。
另外支持集中营俄罗斯的那批蛆绝大多数都是我上述的那批极恶的人，但也存在极少数智力真的有缺陷没经过思考就赞同别人观点的人，他们最起码不会因为观点不一致攻击他人，甚至抱团喷人围殴。从这一点上我认为这种人畜无害的“粉红”要远好于我上述的所谓“反贼”。
关于反贼的定义上面一个朋友给出了定义，符合我的想法，所以我加了引号。
我身在粪坑，所以更能亲身体会到人性的复杂和真正的善恶之分，希望自己的经历能体现在漫画上，让更多日本人甚至全世界的人看到。
没看明白题目上来就扣帽子，咱都是明智开化的人，不要搞粉蛆喜欢做的事情。
当然你的定义没有问题，不过万事都非绝对的，我要讨论的就是一种特殊情况，真正的探讨应该是多元开放发散的而不是像粪坑一样凭面相定义人品狭隘单一吧
当然你的定义没有问题，不过万事都非绝对的，我要讨论的就是一种特殊情况，真正的探讨应该是多元开放发散的而不是像粪坑一样凭面相定义人品狭隘单一吧
>>没看明白题目上来就扣帽子，咱都是明智开化的人，不要搞粉蛆喜欢做的事情。当然你的定义没有问题，不过万事...
那你的定义就并不准确。你描述的第一种并不是真正的反贼，第二种也并不是真正的粉红。
抱歉我没有及时标注定义我当然心里有这两种人的定义，当然我发帖的真正目的是为了反映更深层次的现象，就比如你说的这样，我知道这个论坛上有很多这样的“反贼”，我也想告诉大家并不是所有说出粉红言论的人真的都是坏人，看到楼里有很多思维和粉蛆一样单一且并非真正拥抱普世价值而是为喷人而喷人的伪“反贼”，我对此感到十分担忧。
虽然我不能下定论，但我可以说我你的行为很符合我说的这类所谓的“反贼”。
没有任何思考，仅凭个人好恶，和粉蛆一样的先人身攻击，然后指出一个和标题毫不相关的“反驳”。
现在回答你的问题，我说的是道德上抽象上的概念问题，你跟我扯生理上的问题，就好比评价一个人是否有道德底线，你给我扯他的器官有多长是吧。那我也给你一个问题：如果你的爸爸生殖器还在，但突然有一天自我认同是女性，那你应该叫他爸爸还是妈妈？
没有任何思考，仅凭个人好恶，和粉蛆一样的先人身攻击，然后指出一个和标题毫不相关的“反驳”。
现在回答你的问题，我说的是道德上抽象上的概念问题，你跟我扯生理上的问题，就好比评价一个人是否有道德底线，你给我扯他的器官有多长是吧。那我也给你一个问题：如果你的爸爸生殖器还在，但突然有一天自我认同是女性，那你应该叫他爸爸还是妈妈？
精辟！
>>抱歉我没有及时标注定义我当然心里有这两种人的定义，当然我发帖的真正目的是为了反映更深层次的现象，就比...
再进一步，支那有反贼吗？支那有粉红吗？
您都在日本了，建议复习一下fukuzawa 桑马脱亚入欧论提出前后的思想变化。
归根结底，支那14亿里算“人”的真是太少了，交朋友的成本大，风险高，何必呢？
顺道贴一遍《脱亚论》：
随着世界交通的手段便利起来，西洋文明之风逐日东渐。其所到之处，就连青草和空气也被此风所披靡。大致说来，虽说古代和今天的西洋人没有多大不同，但他们的举动在古代较为迟钝，而今天变得活跃起来，无非是利用交通这个利器的缘故。对于东方国家的当务之急来说，此文明的东渐之势十分强劲，如果下定决心来阻止它的话，这样做倒也不是不行，但观察当今世界的现状，就会发现事实上是不可能的。莫不如与时俱进，共同在文明之海中浮沉，共同掀起文明的波浪，共同品尝文明的苦乐，除此之外别无选择。
文明就像麻疹的流行一样。眼下东京的麻疹最初是从西部的长崎地方向东传播，并随着春暖的气候逐渐蔓延开来。此时即便是痛恨该流行病的危害，想要防御它的话，又有可行的手段吗？我确信没有这样的手段。纯粹有害的流行病，其势力的激烈程度尚且如此，更不要说利害相伴、或利益往往更多的文明了。当前不但不应阻止文明，反而应尽力帮助文明的蔓延，让国民尽快沐浴文明的风气，这才是智者之所为。
西洋近代文明进入我日本以嘉永年间的开国为开端，虽然国民渐渐明白应该采用西洋文明，气氛也逐渐活跃起来，但在通往进步的大道上，却横卧着一个守旧衰老的政府（德川幕府）。应该如何是好呢？保存政府的话，文明是绝对进不来的，因为近代文明与日本的陈规旧套势不两立。而要摆脱陈规旧套的话，政府也同时不得不废灭。如果试图阻止文明的入侵，日本国的独立也不能保证，因为世界文明的喧闹，不允许一个东洋孤岛在此独睡。对此，我们日本的有识之士，基于“国家为重”、“政府为轻”的大义，又幸运地依靠帝室的神圣尊严（天皇），断然推翻旧政府，建立新政府。
国内无论朝野，一切都采用西洋近代文明，不仅要脱去日本的陈规旧习，而且还要在整个亚细亚洲中开创出一个新的格局。其关键所在，唯“脱亚”二字。虽然我日本之国位于亚细亚东部，但国民的精神已经开始脱离亚细亚的顽固守旧，向西洋文明转移。
然而不幸的是在近邻有两个国家，一个叫支那，一个叫朝鲜。这两国的人民，自古以来受亚细亚式的政教风俗所熏陶，这与我日本国并无不同。也许是因为人种的由来有所不同，也许是尽管大家都处于同样的政教风俗之中，但在遗传教育方面却有不尽相同之处。日、支、韩三国相对而言，与日本相比，支国与韩国的相似之处更为接近。这两个国家一样，不管是个人还是国家，都不思改进之道。
在当今交通至便的世界中，对文明的事物不见不闻是不可能的。但仅仅耳目的见闻还不足以打动人心，因为留恋陈规旧习之情是千古不变之理。如果在文明日新月异的交锋场上论及教育之事，就要谈到儒教主义。学校的教旨号称“仁义礼智”，只不过是彻头彻尾的虚饰外表的东西。实际上岂止是没有真理原则的知识和见识，宛如一个连道德都到了毫无廉耻的地步，却还傲然不知自省的人。以我来看，这两个国家在今日文明东渐的风潮之际，连它们自己的独立都维持不了。当然如果出现下述的情况的话，又另当别论。这就是：这两个国家出现有识志士，首先带头推进国事的进步，就像我国的维新一样，对其政府实行重大改革，筹划举国大计，率先进行政治变革，同时使人心焕然一新。如果不是这样的情况，那么毫无疑问，从现在开始不出数年他们将会亡国，其国土将被世界文明诸国所分割。
在遭遇如同麻疹那样流行的文明开化时，支、韩两国违背传染的天然规律，为了躲避传染，硬是把自己关闭在一个房间里，闭塞空气的流通。虽说经常用“唇齿相依”来比喻邻国间的相互帮助，但现在的支那、朝鲜对于我日本却没有丝毫的帮助。不仅如此，以西洋文明人的眼光来看，由于三国地理相接，常常把这三国同样看待。因此对支、韩的批评，也就等价于对我日本的批评。假如支那、朝鲜政府的陈旧专制体制无法律可依，西洋人就怀疑日本也是无法律的国家；假如支那、朝鲜的知识人自我沉溺不知科学为何物，西洋人就认为日本也是阴阳五行的国家；假如支那人卑屈不知廉耻，日本人的侠义就会因此被掩盖；假如朝鲜国对人使用酷刑，日本人就会被推测也是同样的没有人性。如此事例，不胜枚举。打个比方，屋院相邻的村庄内的一群人，在他们出现无法无天的愚行而且残酷无情的时候，即使这个村庄里偶尔有一家人注意品行的端正，也会被他人的丑行所淹没。和这个例子一样，支、韩两国的影响已成为既成的事实，间接地对我外交产生了障碍，这样的事情实际上并不少，可以说这是我日本国的一大不幸。既然如此，作为当今之策，我国不应犹豫，与其坐等邻国的开明，共同振兴亚洲，不如脱离其行列，而与西洋文明国共进退。对待支那、朝鲜的方法，也不必因其为邻国而特别予以同情，只要模仿西洋人对他们的态度方式对付即可。与坏朋友亲近的人也难免近墨者黑，我们要从内心谢绝亚细亚东方的坏朋友。
>>虽然我不能下定论，但我可以说我你的行为很符合我说的这类所谓的“反贼”。没有任何思考，仅凭个人好恶，和...
你说的无恶不作的不是自由派反贼，而是白宝山，你说的人畜无害的粉红也不是粉红，而是岁静
白宝山—自由派反贼—粉红—岁静
这是四个不同的概念，你连概念都分不清，还期望我不来攻击你的智商，难道像哄小孩一样对待你的就是好人...
既然你不会设想，我来替你设想一下:
既然有争执，我和斩习肯定有一个人错了，那有没有一种可能错的那个人是我？
有没有一种可能斩习对我的立场没什么恶意，只是对我表现出来的智力问题深感堪忧，与其哄小孩还不如一步到位把话说破
假如承认我确实有问题，是不是有可能智力值＋1？
>>你说的无恶不作的不是自由派反贼，而是白宝山，你说的人畜无害的粉红也不是粉红，而是岁静白宝山—自由派反...自由派反贼和小粉红没有区别
