只有看阿姨视频时，我最多开到1.25倍速
油管上的政论频道我基本都看了，除了少数中华胶如二大爷、王局之流，看那些是污染自己的眼睛和耳朵。
大部分政论频道我都是开两倍速观看的，因为信息密度不够，基本上上句出来你就知道下句要说什么，而且有的人语速过慢，这里点名批评王剑。他的视频2倍速给我感觉是正常语速，可见说话实在太慢，说话慢就有官腔之嫌，但最重要的还是信息密度问题，你不需要考虑太多，所以只希望他们能快点说完，就当是个新闻听。
但是阿姨的视频我第一次看必定最多开到1.25倍速，可能有人以为是阿姨的四川普通话口音问题，但其实这点对我来说并不成问题，因为我看阿姨已经三年了，他的口音我早就适应了，开两倍速也可以听清楚，但是第一次听肯定要思考他说的内容有没有我的知识盲区，一思考就跟不上语速了。感谢阿姨一直以来的知识传播，在我心里他当大蜀民国总统的定位有点像是汪精卫，熟悉阿姨的人知道他对汪的评价很高，但是结论就是汪是个士大夫，不适合搞政治，应该当个文人。这于阿姨应该也心有戚戚焉。希望阿姨能得到越来越多的关注和资金支持
大部分政论频道我都是开两倍速观看的，因为信息密度不够，基本上上句出来你就知道下句要说什么，而且有的人语速过慢，这里点名批评王剑。他的视频2倍速给我感觉是正常语速，可见说话实在太慢，说话慢就有官腔之嫌，但最重要的还是信息密度问题，你不需要考虑太多，所以只希望他们能快点说完，就当是个新闻听。
但是阿姨的视频我第一次看必定最多开到1.25倍速，可能有人以为是阿姨的四川普通话口音问题，但其实这点对我来说并不成问题，因为我看阿姨已经三年了，他的口音我早就适应了，开两倍速也可以听清楚，但是第一次听肯定要思考他说的内容有没有我的知识盲区，一思考就跟不上语速了。感谢阿姨一直以来的知识传播，在我心里他当大蜀民国总统的定位有点像是汪精卫，熟悉阿姨的人知道他对汪的评价很高，但是结论就是汪是个士大夫，不适合搞政治，应该当个文人。这于阿姨应该也心有戚戚焉。希望阿姨能得到越来越多的关注和资金支持
71 个评论
请问楼主阿姨是谁？想看看。
>>请问楼主阿姨是谁？想看看。
https://www.youtube.com/@liuzhongjing
这是刘仲敬阿姨的官方频道，他会每周更新即时的免费版（30分钟，全部解锁需要充会员，在他的网站里有）以及一年前访谈视频的完整版。欢迎进入姨学的世界，在这里你会重新认识过去、现实和未来
你真有闲工夫。
感覺不是口音問題
是發聲問題
常有氣切和不可控停頓
是發聲問題
常有氣切和不可控停頓
一般来说，姨粉的历史都很差，所以才会被阿姨旁征博引历史故事的掉书袋行为所蛰伏，可以试着读完欧洲史和中国史之后再看阿姨
说话速度慢和信息密度低是为了拉时长 时间长的视频收益高 而且有些人水平太差不这样根本凑不出一期节目
>>阿姨博才 我聽完都有所得 但也有不認同之處總之還是值得一聽
是的，他似乎没有不看的历史书，对于某些部分的历史并不算业内最高水平，不过对欧美史和中国近代史已经非常专业了。比如，对于我比较熟悉的清史而言，他的观点很多来自新清史的研究，欧立德、柯娇燕、濮德培等等，内亚史观和阿尔泰学都是如此。阿姨史学的底色是斯宾格勒的，他早年说过自己是雷海宗的私淑，相当于斯宾格勒私淑的私淑吧。近代以来的中国学者，大都不怎么看二十四史了，而是拼凑各种材料做研究，阿姨仍然对二十四史很熟，就很难得了
>>阿姨博才 我聽完都有所得 但也有不認同之處總之還是值得一聽
我对阿姨唯一的不认可就是诸夏理论，按照他的逻辑，诸夏建立的前提是各地出现了豪强凝结核，这样的凝结核不仅有财力而且有军事能力，但是他也说过，自从近代中国以来，乡土社会的凝结核经历了清末、国民党和共产党的轮番糟践以后，基本上全没有了，现在的中国基层就是一个散沙原子化的状态，没有凝结核，没有毕苏斯基和高尔察克，怎么搞还乡团？阿姨自己也是个费拉的游士文人，根本撑不起凝结核的程度，所以我对诸夏无比的看空，我认为中国未来只有人食人
>>一般来说，姨粉的历史都很差，所以才会被阿姨旁征博引历史故事的掉书袋行为所蛰伏，可以试着读完欧洲史和中...
装得很爽吧？
本人中国史和欧洲史都很熟，有些时期要比阿姨本人还熟的多，一样觉得他不胡说八道的时候，有着非常好的洞察力。
因为阿姨说起话来，口齿不清，鼻音很重。 开两倍速，根本听不懂
刘仲敬的节目，七分历史三分观点，这就很有质量了，其他的政经类节目，一分历史九分观点，几乎就是在做政治宣传，读历史是很麻烦的事，尤其对各路支那政治宣传家而言，他们要的是能够对他宣传的政治理论寻找一个依据，这个依据在历史中的原貌，政治宣传家无能为力去理解也不会理解。
我很喜欢刘仲敬讲现今国际上比较不知名的政治人物和他们的关系网
我很喜欢刘仲敬讲现今国际上比较不知名的政治人物和他们的关系网
>>刘仲敬的节目，七分历史三分观点，这就很有质量了，其他的政经类节目，一分历史九分观点，几乎就是在做政治...
恩，我喜欢听他分析俄国现在的政治环境，比如斯特列科夫和普京之间的恩恩怨怨之类。但其他很多东西我也获益良多，比如关于基督教和西欧文明的、关于日耳曼习惯法的、关于美国政治的，姨学比较包罗万象，有很多是不精确的，但是阿姨说的廉价七成正确已然够用了
>>恩，我喜欢听他分析俄国现在的政治环境，比如斯特列科夫和普京之间的恩恩怨怨之类。但其他很多东西我也获益...
哈哈，我最近看他将俄罗斯普京和圣彼得堡叶利钦家族的斗争，看得非常有感觉，观点其实不重要，我要看的就是人情斗争，所以我很鄙夷天狗卫视这种成篇都在做政治宣传的垃圾支那人
>>支味儿浓的频道别看就是了，你只要点推送视频右下角的不感兴趣，就不会再在首页看到了
我就是看到密密麻麻的文字很讨厌的的人，所以我喜欢看网络说书人，如果他老是想做政治宣传观点输出，不讲历史，那我就很讨厌了
>>我就是看到密密麻麻的文字很讨厌的的人，所以我喜欢看网络说书人，如果他老是想做政治宣传观点输出，不讲历...
历史的格局很重要，我讨厌看饾饤罗列的琐碎考据，而喜欢看历史结构的分析，就像阿姨说的，正确的历史结构下产生错误的历史考据，不影响其大局，而错误的历史结构下进行精确的历史考据，即使结论再正确，也是无产阶级史学
上海人听刘仲敬没什么问题
刘仲敬的视频听着不是特别流畅，内容还是蛮多的。
>>谁先提的谁先列。跟我玩这套？先列出来的，后列的人说：“你这些我都看过，我还有一本你没看过。”立于不败...
你在这较劲这个太小孩子气了就，大大方方列给大家嘛，都是看书交流，以文会友，错了也没关系的，总比让大家误入歧途看国内的伪史和参私货的译本强。
>>好吧
有关西欧史的部分，我接触的并不多，只推荐吉本的《罗马帝国衰亡史》和麦考莱的《英国史》，还有年鉴学派的一些著作，比如马克布洛赫的《封建社会》。斯宾格勒的《西方的没落》我没看过，但是属于姨学圣经。如果有条件尽量看英文版，中译本的质量总有瑕疵，或者看豆瓣推荐的版本也可以吧。关于欧洲社会学的研究我看韦伯比较多，这里建议把阎克文译本和康乐简惠美的译本互相参酌着看。
其实，从中译本了解西方的历史和哲学本身就是走了下乘，因为中文的翻译是阿姨所谓的“负典的魔阵”，也就是说，西方的希腊罗马传统与希伯来传统的九成经典，中文或没翻译或者翻译水平低，而中文翻译的那些，马克思恩格斯、西方马克思主义、尼采、后现代主义，全是立足于解构文明的，而且只占西方的一小撮。用这个当成放大镜去了解西方，肯定是以管窥豹。商务印书馆曾经搞的“汉译学术名著”系列，很多是民国时候人翻译的，程度太差，现在还能成经典，这种负典的影响是显而易见的。所以学好英文很重要，有条件的话也可以学拉丁文。至于说正典，那当然首推《圣经》，和合本的就可以，你要直接看英文也可以。
>>有关西欧史的部分，我接触的并不多，只推荐吉本的《罗马帝国衰亡史》和麦考莱的《英国史》，如果有条件尽量...
这个墙内还有没有被屏蔽的资源吗，中译本大陆做的其实很多都被胡乱翻译和阉割，非常可怕，这种甚至蔓延到了教材上。目的就是为了给上面的猪遮丑。
>>我对阿姨唯一的不认可就是诸夏理论，按照他的逻辑，诸夏建立的前提是各地出现了豪强凝结核，这样的凝结核不...
我记得他说过他自己也不乐观，但可以留下一个种子。想象一下人食人后幸存下来的张献忠们人手一本刘仲敬思想及民族发明指南。
我记得他说过他真实想做的是英国宪法史？本来希望追随者们把民族发明理论自己搞起来，没人做，只好亲自下场。他要真想搞革命筹钱不应该待在鸟不拉屎的印地安那。他说自己现在是舆论操纵者，但有时说得兴奋又把真实所想托出，他就是在 show off ，当然他的确有本钱
>>有关西欧史的部分，我接触的并不多，只推荐吉本的《罗马帝国衰亡史》和麦考莱的《英国史》，还有年鉴学派的...
拉丁文和希腊文都学过一点，不客气的说，这东西对99.99999%的人来说，只是能用做文献考订，不可能用来阅读基本材料。即便是今天的学术界，也没多少人能直接阅读并理解诸如修昔底德的书，不然为什么会有 Simon Hornblower的巨帙 A Commentary on Thucydides 之类帮你把疑难的点都梳理出来。
英文译本质量通常比中文高，但也不见得什么书都可读英译。举例子，希腊罗马古典时代最重要的人之一，文艺复兴以来无数人的精神导师，普鲁塔克，其著作目前最常见的英译，依然是17世纪的译本（见鬼！除了1914 Leob出过一个，其它的新译通通不完整！）。本人英语阅读自认为是相当可以的，买来这个1683译本后正襟危坐准备精度，第一句话就给我看崩溃了 —— 这句话整整10行。
回到欧洲史的话题。上面那位鄙视姨粉的老兄，一眼装。那话说回来，欧洲史也是有不同阶段的，不同时期应该看什么书，完全不一样。 如果你想了解伯罗奔尼撒战争，但却不读修昔底德，你是在搞笑； 但如过你想了解法兰克王国，上来就翻开图尔的格里高利《法兰克人史》看他从上帝创造世界讲起，那你还是在搞笑。
粗略的说，古典时代文化昌明，应该多看古代史家的著作：希罗多德，修昔底德，色诺芬，阿里安，李维，波里比乌斯，普鲁塔克，迪奥多洛士……这些；
中世纪被称作黑暗时代也不全冤，还能读写的也就剩教士了，你要是直接看这种教士写的跳大神的书，也会被带沟里去。
自从罗马帝国基督教化，欧洲史就和基督教纠缠在一起，如果完全不了解教义，这是另外一个障碍。
伊斯兰崛起之后，地中海历史就和它息息相关，这是另外一个障碍。
所以，想要深入了解，要付出很多努力。 但如果只是为了入门，那么我个人推荐J.F.C Fuller的《西洋世界军事史》，有台湾的译本，大陆也引进了，翻译质量还可以，三册，通过介绍影响西方世界的50场战役，加上战役前后的历史背景介绍，基本上可以做到一本书梳理欧洲史主干脉络。
细节的东西太多，很少有人能真正博古通今。 阿姨的中世纪和近现代造诣很好，古典明显就弱一些了。不过格局恢弘，是个牛人。只可惜润了之后为了糊口，经常莫名其妙的胡说，影响牛人自己的业绩啊，可惜可惜。
阿姨的长篇大论中总是隐藏着金句和核心观点，如果你十分钟之内不保持专注认真听的话，你会觉得味同嚼蜡，但是你如果通过大的大套引经据典来最后佐证他的观点并得出经典结论的话，你会感觉大受脾益。所以听阿姨，学阿姨，最后成为阿姨。
>>我记得他说过他自己也不乐观，但可以留下一个种子。想象一下人食人后幸存下来的张献忠们人手一本刘仲敬思想...
他自己曾经翻译过麦考莱的《英国史》，博士论文好像写的也是英国宪政史，但是没写完就润了。诸夏理论作为民族发明学而言太脆弱了，但是有总比没有强
>>我对阿姨唯一的不认可就是诸夏理论，按照他的逻辑，诸夏建立的前提是各地出现了豪强凝结核，这样的凝结核不...
他的诸夏理论我不置可否，但是我在看法国人布洛赫写的「封建社会」的时候，常常有刘仲敬视频中提及的观点。
我基本只看文字版，内容会多一点
听的话实在效果不佳
听的话实在效果不佳
>>拉丁文和希腊文都学过一点，不客气的说，这东西对99.99999%的人来说，只是能用做文献考订，不可能...
给介绍几本好书？
我已经放弃阅读历史良久，从格局上来说听听阿姨的也差不多了
最近在研究日本的泡沫后时代，以此想与洼地相对照。对此找了动荡时代来看
>>给介绍几本好书？我已经放弃阅读历史良久，从格局上来说听听阿姨的也差不多了最近在研究日本的泡沫后时代，...
没什么太多参考价值吧？ 日本民族单一，社会保守，已是妥妥发达国家，怎么看都不是中国能比的。
经常能看到一些弱智之际的言论，说什么中国人太多所以资源不够分，人口降下去就好了。然鹅中国人矿可是优良家畜，只生产，不用福利养。 只是家畜少了，吃家畜的寄生虫可没少，哪有一点点道理会因此更好？
只能说共党牛逼，做到了皇军都不敢梦想的。
阿姨的叙述风格是一大特色，信息密度高、比较跳跃、情感色彩较浓、还有些铁口直断，倍速跟不上跟他的风格关系很大。如果照顾不同知识背景的听众多费口舌讲背景知识，用比较客观平实的用语替换引发情感的修辞，多讲讲被铁口直断遮蔽的不同可能性，应该会容易理解很多，表述也会更准确。但不得不说他的叙述风格给人一种很爽的感觉。
>>直白的说就是很神棍，容易吸引信众
教主、先知、天才吸引信众、有技巧的xx学家吸引同行，前者有光环、后者只是工作人员。有些人对前者有敌意，蒙蔽了自己的视野。实际上谁更深刻、更正确是不一定的。
“哲学的光环已经丧失了。因为我们现在拥有一种做哲学的方法，而且可以谈论有技巧的哲学家。请比较炼金术与化学的区别;化学有一种方法并且我们可以谈论有技巧的化学家。⋯•在这样的阶段，一个伟大的人不必较少地伟大，但是哲学现在被还原成技巧之事，而哲学家的光环则消失了。”
这段话不止可以用在哲学和化学上，适用范围应该相当广。用来理解阿姨也是有帮助的。很多人认为神棍是贬义词，我认为算中性词。
>>给介绍几本好书？我已经放弃阅读历史良久，从格局上来说听听阿姨的也差不多了最近在研究日本的泡沫后时代，...
劉仲敬出版的書比他的影片信息量更大、思維邏輯更完整。讀別人的歷史政治類雜文，我基本上可以順著讀或者跳著讀，而讀劉仲敬的書，我差不多每讀一段都不得不停下來、仔細思考。
>>劉仲敬出版的書比他的影片信息量更大、思維邏輯更完整。讀別人的歷史政治類雜文，我基本上可以順著讀或者跳...
<<阳光的疗愈力：如何安全获取排名宇宙第一的超级健康能量>> (世界自然疗愈经典译丛)
刘仲敬译
