以色列猶太人對基督徒和教會資產的攻擊與騷擾事件確實大幅增加(转)
报章原标题为 : 我們自稱愛以色列時須面臨的考驗 （转）
原文件稿来源LINK 出处 : https://ct.org.tw/html/news/3-3.php?cat=7&article=1396397
（感兴趣且想看时事配图图文的朋友可以挪步移驾过去看个究竟，谢谢）.
正文 : “最近以色列猶太人攻擊基督徒的報導是真實的！
從今年初開始，以色列猶太人對基督徒和教會資產的攻擊與騷擾事件確實大幅增加，而且這些攻擊事件還愈來愈頻繁。
例如，在耶路撒撒冷舊城區的苦路（Via Dolorosa）上，猶太人推倒並損壞「鞭笞堂」（Church of the Flagellation，亦作鞭刑堂）內的耶穌聖像、橄欖山上的聖母瑪利亞之墓（Tomb of the Virgin Mary）遭人破壞、亞美尼亞區內（Armenian Quarter）的修道院被人寫上反基督教的侮辱性塗鴉（例如「基督徒去死」等）、在錫安山的基督教墓園內，幾座墓碑被人推倒並砸毀，一名極端正統派猶太人對著錫安山上馬可樓（Upper Room）的窗戶丟擲石塊而遭到逮捕。
在耶路撒冷舊城區內，極端正統派猶太人對著身穿長袍的基督教神職人員吐口水的事件也有增加的趨勢。最近，以色列第13頻道（Channel 13）電視台記者約西．埃利（Yossi Eli）穿著「方濟各會」（Franciscan Friars）傳統棕色長袍走在舊城區大街上，在短短五分鐘內就被吐了五次口水。
不只是傳統基督徒和歷史悠久的教堂遺址遭到攻擊，最近在耶路撒冷舉辦的兩場基督教活動，一場是五旬節主日（Pentecost Sunday）在聖殿山南牆階梯（Southern Steps）舉行的全球禱告會，另一場是在耶路撒冷西邊展館（Pavilion）舉辦的彌賽亞敬拜聚會，許多福音派和彌賽亞信徒在活動中都遇到憤怒的暴力示威者。影片證實了基督徒和彌賽亞信徒目擊者的證詞，猶太示威者當著他們的面大叫、推擠、將他們撞倒，甚至對一些出席人士拳打腳踢。這群猶太示威者的帶頭者包括耶路撒冷市議員阿利耶．金（Arieh King）和激進的勒哈瓦（Lehava，以色列極右派團體）領袖班齊．戈普斯坦（Bentzi Gopstein）。
雖然過去也曾發生許多猶太人對舊城區基督徒神職人員吐口水的事件，也曾有在彌賽亞信徒教會外舉行帶有威脅意味的示威活動。但最近這些事件卻有點像是電影《人咬狗》（Man Bites Dog）的情節，因為很少看到這麼多「猶太人攻擊事件」，且一而再、再而三又明目張膽地在這麼多公開場合中發生。
從歷史上來看，聖地和廣大中東地區的基督徒遭受更多穆斯林的迫害，不只包括人身攻擊，還包括強暴、「強迫婚姻」（Forced Marriage）和盜竊財產，但阿拉伯基督徒卻傾向對這類虐待行為保持緘默，以免遭到伊斯蘭份子報復，然而當他們遭受猶太人的騷擾或攻擊時，阿拉伯基督徒卻是大肆宣傳，因此他們的回應似乎不太一致。
儘管如此，猶太人對於不同背景和教派的基督徒的騷擾事件大幅增加，因此引發這個迫切問題「幕後主使者是誰？以及為何要這麼做？」。
誰是幕後主使者以及為何這麼做？
在這些攻擊事件背後似乎有兩大主要罪魁禍首，第一是以色列一小部分的極端正統派猶太（ultra-Orthodox Jewish）社群，第二是「國家宗教派」（National religious）陣營的極端激進勢力。
有許多極端正統派猶太人住在耶路撒冷老城的猶太區（Jewish Quarter）和「百倍之地」（Mea Shearim）社區。有些極端正統派猶太人歧視基督徒，尤其當他們每天走過舊城區的狹窄街道時，碰上穿著特殊醒目的基督教修士和修女時，都會展現出十分反感的態度。此外，猶太人、基督徒和穆斯林都覬覦整個擁擠的老城，還曾發生多次地盤之爭。
在以色列更大的極端正統派猶太社區內，還有幾個非常活躍的反宣教團體，例如「Yad l’Achim」和其競爭對手「Or l’Achim」，他們強烈反對被同化，尤其反對猶太人與阿拉伯人通婚，也反對猶太人改教。最近福音派的禱告會和彌賽亞信徒敬拜聚會上所出現的許多抗議人士，都來自這些反宣教團體。
同時，在國家宗教派內有一個極端激進團體，一心想要猶太人在這塊土地上維持絕對多數，甚至到了想要驅逐阿拉伯人和基督徒的地步。當中有許多人是勒哈瓦團體的追隨者，他們是卡漢主義（Kahanist）運動被取締後的殘存勢力，目前由班齊．戈普斯坦所領導。這個團體強烈反對阿拉伯人、反同性戀和反基督教。他們有施暴、持刀傷人，以及焚毀教堂與共存標記的前科紀錄。
以色列現任國家安全部長伊塔馬爾．本－格維爾（Itamar Ben-Gvir），目前負責監督國家警力。他過去就是在這個激進運動中長大，後來擔任律師，為幾位被控謀殺、攻擊、縱火、煽動和其他罪名的勒哈瓦追隨者辯護。
以色列現任執政聯盟握有64席，大多數為宗教右翼（Religious Right）人士（無論是極端正統派或國家宗教派），其中一些選民似乎認為，他們有本－格維爾及其他官員作靠山，因此有底氣對基督徒發動攻擊。最近這波攻擊行動基本上是從2022年12月底開始，也就是在以色列新政府上台的時候，證明這項評估有事實根據。
以色列領袖的回應
眾多以色列資深領袖以總統艾薩克．赫佐格（Isaac Herzog）為首，共同譴責猶太人對基督徒的一連串攻擊行動。上週，他在以色列警察局長（Police Commissioner）的陪同下，訪問海法的海星聖母修道院（Stella Maris Monastery），並強烈譴責這類攻擊事件。
赫佐格表示：「最近這幾個月，我們在聖地看到針對基督教各教派的重大事件，他們是我們的弟兄姊妹和基督徒公民，卻在禱告場所、墓園和街道上遭到攻擊。我非常嚴肅看待這個現象，這讓人完全無法接受，因此我們需要根除這樣的現象。我很感謝以色列警方和執法單位認真看待這個問題⋯⋯我們必須尊重所有宗教成員。從以色列建國開始，我們就致力這個目標。這是『愛人如己』的最基本誡命。」
以色列外交部長伊萊．科恩（Eli Cohen）在七月訪問梵蒂岡期間也發表了類似的看法。
耶路撒冷副市長芙蓉．哈珊－納荷姆（Fleur Hassan-Nahoum）也公開反對這些針對基督徒的騷擾行為，並設法要求以色列著名的拉比也這麼做。
今年五月，以色列塞法迪（Sephardi）首席拉比什洛莫．安馬爾（Shlomo Amar）罕見用英文發表一份聲明中，同樣也譴責這些反基督教的行為，他表示：「無責任感的人才會做出這種事，他們根本沒有遵守摩西五經（Torah）和真理，因此我們宣佈嚴格禁止這類行為。」
耶路撒冷市政府官員和警察局長也與主教、宗主教和其他當地基督徒領袖會面，試圖解決他們的不滿。
我們應當如何回應？
現在的問題是「猶太人騷擾和攻擊基督徒的現象與日俱增」，對此基督徒應當如何回應。
在耶路撒冷國際基督徒使館（International Christian Embassy Jerusalem），我們長久以來認為，基督徒要更關注基督教反猶主義的悲劇歷史，也要敏銳於猶太人的擔憂與害怕。
我們也必須承認這些攻擊事件大多來自極端激進的煽動者，大多數以色列人還是十分歡迎基督徒的支持與基督徒遊客。
耶穌自己也提醒我們「要愛你們的仇敵」、「左臉也轉過來由他打」，而且當我們為了祂的緣故遭受逼迫，就「應當歡喜快樂」。這的確是我們自稱愛以色列時須面臨的考驗，但主必賜給我們能力，讓我們能無條件地愛他們。
ICEJ最近為勒哈瓦團體可能造成的危害發聲，特別是在了解他們的暴力史，並近距離看到他們的仇恨與憤怒後。我們只是不想看到有人因此受重傷，或出現更糟糕的狀況，但我們仍會持續善待猶太人。
聖經的確清楚表明，基督徒應該尊重並善待猶太人。創世紀12章3節中提到，我們應該「祝福」亞伯拉罕後裔。以賽亞書40章督促我們要「安慰」以色列百姓。使徒保羅在羅馬書11章補充道，我們應當「憐恤他們」，因此我們與以色列一同站立，並向他們發憐憫是出於聖經的命令。對此我們不應當預設立場以「攻擊是否止息」來決定是否支持以色列。我們依然相信以色列各界領袖會正視這個問題，知道如果這類攻擊事件持續下去，只會讓以色列更難在海外結交盟友。此外我們認為向以色列人彰顯慈愛與憐憫，是我們對神百姓表明耶穌真實面貌與性格的機會，所以我們應當帶著誠摯的心去做，並滿心相信，神會完成祂在自己百姓身上的救贖工作。
經文與禱告
加拉太書5:14
因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。
箴言10:12
恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。
禱告方向
親愛的主，感謝祢讓ICEJ能有機會在以色列當地成為祝福與幫助猶太人的機構，當基督徒面臨來自猶太人的恐嚇與暴力行動時，求神賜下更深的愛與信心在基督徒的心中，讓我們用這份愛來回應現在所面臨的威嚇，更求神賜智慧給在以色列當地的基督徒社群，並有從祢來的平安，奉主耶穌的名禱告，阿們。
文章來源：ICEJ副總裁兼資深發言人 大衛．帕森斯（David Parsons）博士
文章日期：2023/08/18
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊
台灣ICEJ
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”
以上 皆转自基督教论坛报 网址内容，如有侵权，告知，【转】.
以下还有常年的一些 犹太地 犹太人 对基督徒的日常侮辱视频 简片 例如 :
《在以色列，基督徒妇女因谈论耶稣而遭到儿童少年吐口水、脚踢、鞭打、辱骂，衣服甚至被拖拽》 :
《华人基督徒敬拜仪式 遭遇犹太人骚扰吐口水》 :
原文件稿来源LINK 出处 : https://ct.org.tw/html/news/3-3.php?cat=7&article=1396397
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我們也必須承認這些攻擊事件大多來自極端激進的煽動者，大多數以色列人還是十分歡迎基督徒的支持與基督徒遊客。
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《在以色列，基督徒妇女因谈论耶稣而遭到儿童少年吐口水、脚踢、鞭打、辱骂，衣服甚至被拖拽》 :
《华人基督徒敬拜仪式 遭遇犹太人骚扰吐口水》 :
35 个评论
基督徒現在如果敢在猶太地區講哈馬斯或者巴勒斯坦一句好話，那麼當然就要準備好背十字架
>>基督徒現在如果敢在猶太地區講哈馬斯或者巴勒斯坦一句好話，那麼當然就要準備好背十字架
其实两边对我们都有 逼迫， 我们看的很开，甚至全世界对我们基督徒的逼迫也比比皆是， 主说过 祂喝过的杯 我们也要喝，所以既然做了基督徒 就心里有预备这一天 的觉悟， 逼迫基督徒 基督徒在天上的赏赐是大的， 伸冤在主。
罗马书 12:19-21 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：「主说：『伸冤在我，我必报应。』」 所以，「你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。」 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
過去也有發生猶太人對巴勒斯坦人的襲擊，而政府處理也有不公。
有名是希伯崙在被猶太極端份子發生希伯峭慘案後，被軍管，再劃分殖民區。
但那絕對不是哈馬斯恐襲的籍口。
但內塔尼亞胡是養寇自重，借以色列的保護者來爭取自己支持。要是巴勒斯坦人和猶太人，真的像是20世界初，大家和平共存生活，那內塔尼亞胡還可以怎樣混？
而要是極端的民族主義者，胃口被養大了，他們只會要求更多。像是毒品一樣，他們會對純潔的要求，要求更多。
有名是希伯崙在被猶太極端份子發生希伯峭慘案後，被軍管，再劃分殖民區。
但那絕對不是哈馬斯恐襲的籍口。
但內塔尼亞胡是養寇自重，借以色列的保護者來爭取自己支持。要是巴勒斯坦人和猶太人，真的像是20世界初，大家和平共存生活，那內塔尼亞胡還可以怎樣混？
而要是極端的民族主義者，胃口被養大了，他們只會要求更多。像是毒品一樣，他們會對純潔的要求，要求更多。
>>過去也有發生猶太人對巴勒斯坦人的襲擊，而政府處理也有不公。有名是希伯崙在被猶太極端份子發生希伯峭慘案...
所以说 任何事情 人 事 物， 极端了 都不太好，必须克服和导正极端行为。
>>過去也有發生猶太人對巴勒斯坦人的襲擊，而政府處理也有不公。有名是希伯崙在被猶太極端份子發生希伯峭慘案...
沒有內塔尼亞胡，哈馬斯也不可能跟猶太人和平的，而且那地方即使是到一戰前也不見得有多和平共處，只要沒了英國人的武力控制，猶太人立國就肯定要用武力和阿拉伯人分出個勝負。
>>沒有內塔尼亞胡，哈馬斯也不可能跟猶太人和平的，而且那地方即使是到一戰前也不見得有多和平共處，只要沒了...
哈馬斯是必須摧毀。
在以色列立國前是發英國托管期間是發生過不少恐怖襲擊，有猶太人或阿拉伯人。但一戰前是可和天生活一段時間，加上當時移入的猶太人還不多，還是有和平共存的日子。
在绿畜虐杀异端和咖啡乐比较下算是个温和规劝
现代民族国家和前现代的帝国有一个本质不同，就是民族国家作为全民国家需要系统性的统治模式，也因此其镇压敌对势力时就格外彻底。最典型的例子就是犹太人在黑色百人团的沙皇俄国都尚且能够勉强生活，在历史上一贯比较宽容的德国，却因为纳粹的缘故被送进了集中营。
现在穆斯林基督徒犹太人的矛盾之所以突出也是这个原因，因为民族国家要想维持，首先要解决谁是人民的问题，这和封建国家，依靠阶级统治的多元统治秩序不一样，特别对于以色列这样的前线国家来说，谁是人民是生死攸关的问题，必须要由一锤定音的结论。
因此在以色列，民族国家本身的缺陷就暴露的格外彻底，因为民族国家本身是拜偶像，任何人间的偶像都不能如上帝一般永远正确，过度崇拜就是忙信，这种问题不是因为涉及上有主观恶意，而是人不完美的本质所决定的。就和以色列坚持犹太国家可能会伤及其他族群的自由，不坚持犹太国家却又会伤及国本一样，这本身就是民族国家体制自身矛盾性的体现。
现在穆斯林基督徒犹太人的矛盾之所以突出也是这个原因，因为民族国家要想维持，首先要解决谁是人民的问题，这和封建国家，依靠阶级统治的多元统治秩序不一样，特别对于以色列这样的前线国家来说，谁是人民是生死攸关的问题，必须要由一锤定音的结论。
因此在以色列，民族国家本身的缺陷就暴露的格外彻底，因为民族国家本身是拜偶像，任何人间的偶像都不能如上帝一般永远正确，过度崇拜就是忙信，这种问题不是因为涉及上有主观恶意，而是人不完美的本质所决定的。就和以色列坚持犹太国家可能会伤及其他族群的自由，不坚持犹太国家却又会伤及国本一样，这本身就是民族国家体制自身矛盾性的体现。
求神赦免，求神怜悯。感谢赞美神！
以色列建国后，犹太人生存问题得到基本解决，没有外部压力的情况下，犹太拉比普遍越来越保守，带动整个以色列社会慢慢趋向保守，不过正是因为保守的拉比阶层存在，犹太人才能延续至今。
日趋原教旨主义，日趋保守，这是一神教难以解决的原生问题，就算已经改良的天主教，基督教，照样有不少原教旨主义的倾向，如果将来世界大势发生变化，这种原教旨主义思想也是很容易回潮的。
日趋原教旨主义，日趋保守，这是一神教难以解决的原生问题，就算已经改良的天主教，基督教，照样有不少原教旨主义的倾向，如果将来世界大势发生变化，这种原教旨主义思想也是很容易回潮的。
你们一神教内战，我们异教徒也莫得办法。
極端猶太教徒開始排斥其它宗教了嗎
不過以色列總統跟囤墾者的那些政治問題還是比較大…
不過以色列總統跟囤墾者的那些政治問題還是比較大…
>>以色列建国后，犹太人生存问题得到基本解决，没有外部压力的情况下，犹太拉比普遍越来越保守，带动整个以色...
的確是很諷刺的事，以色列國父大衛·班-古里昂是個無神論者，為對以色列最大貢獻的是世俗化的猶太人。
但像是哈雷迪猶太人，不事生產，只在研讀猶太教。本身在個人上，那沒有什麼問題，最多是類似繭居族一個「社會問題」。
但他們連兵役都不用服，沒有為國家流血的責任。即使現在都以代替性兵役，來豁免兵役。
而且哈雷迪猶太人運用人口上的優勢，借選票謀取自己的福利等。其人口增長，到21世紀中，可能會達以色列人口一半以上的人口。也就是以色列的政權將完全交給他們左右，只要討好哈雷迪猶太人，就可完全不理會其他群體，直接當選。
1 瘋狂國家
2 強調華人基徒和猶太人分別沒意思,因那裡的人入籍都要做猶太人
3 警察都只會出口術還是會抓人?
2 強調華人基徒和猶太人分別沒意思,因那裡的人入籍都要做猶太人
3 警察都只會出口術還是會抓人?
>>和這個沒關係吧
https://cdn-news.org/News.aspx?EntityID=News&PK=0000000000652e597e2e41a41981724ebcc4a8da69f4ee6a
你先看下這個以色列基督徒的主要來源是什麼人，很多新聞不能只看樓主給你的明面內容，很多報紙新聞媒體都有立場，只說一半話的。
>>https://cdn-news.org/News.aspx?EntityID=News&PK=00...
额..我说拜托啊，这种事情不限于种族好么，以前也有过，只是频率没有这么高，看看这个 09年的老新闻，link 链接在这儿 原标题也是类似意思的 “在耶路撒冷的基督徒要求猶太人停止對他們吐口水”
LINK : https://blog.udn.com/mobile/acewang3005/2647605
以前一直都有 只是 不知怎么的 越发严重了 无关乎 种族 只要是基督徒 都是弟兄姊妹，并且这个新闻里 有个希腊教会的 神职人员 同样被人侮辱， 并且 耶路撒冷老城区 如果遇到 狭窄的巷弄 一时半会儿不好通过 也有新闻报道过 只要是基督徒经过 就会有极端正统派的犹太人 对基督徒进行咒骂，例如 基督徒你去死吧 ，你下地狱吧 ，你孩子下地狱吧， 之类的对基督徒的骚扰，好么..这没必要掩饰， 该是什么就是什么呗， 如果没有实质性伤害 我觉得 基督徒大部分弟兄姊妹和神职人员 都能“理解”犹太人对基督徒的恨意以及“缺乏安全感”的心态，谢谢。
还有一些link 也顺便摘录奉上
LINK : http://www.52hrtt.com/mobileview/info?id=F1676270987690&areaId=2&languageId=1&flag=1
LINK : https://www.asianews.it/news-zh/%E9%99%A2%E7%89%A7%E7%9A%84%E5%8D%81%E5%AD%97%E6%9E%B6%E6%88%90%E4%B8%BA%E8%80%B6%E8%B7%AF%E6%92%92%E5%86%B7%E8%A5%BF%E5%A2%99%E7%9A%84%E2%80%9C%E4%B8%AA%E6%A1%88%E2%80%9D-58839.html
LINK : https://israelmega.com/drbrowninjerusalem/
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顺便发点攒的与新闻无关的 耶路撒冷日常图
以下图为 在耶路撒冷老城区 的弟兄姊妹们 :
>>额..我说拜托啊，这种事情不限于种族好么，以前也有过，只是频率没有这么高，看看这个 09年的老新闻，...
然而歷史發展中種族問題經常都優先於宗教問題，種族矛盾比宗教矛盾更容易衍生戰爭，如果真如宗教信仰那麼簡單理想地執行，古猶太人就不會求撒母耳先知無論如何都要搞一個管理他們世俗生活的王，帶領他們去對外打仗了。
>>然而歷史發展中種族問題經常都優先於宗教問題，種族矛盾比宗教矛盾更容易衍生戰爭，如果真如宗教信仰那麼簡...
然而我觉得现在的 犹太 不太能够说 所谓 民族问题，因为即便古代 也好 现代 也好，古代有很多 民族 接受 独一真神 有的 成了 犹太人部落的一支 有的 后来的后来又被归信独一神的阿拉伯人征服 即成了穆斯林，甚至还有犹太人以及犹太人的一些小部落 改信伊斯兰教成了穆斯林的呢。 【ps要知道 古代许多 中东的游牧部族 因为败给了以色列 归信了天主（皈依犹太教). 以及 娶了犹太女子 都都被转化和吸收成了 犹太人 当中相当一部分还是突厥人， 现在依然如此】
至于 现代呢 现在的 犹太人 概念 也是 母系 以及 信仰维持，所以我觉得 更是如此 既然如此 那如何 说 把以色列培养成一个 您所谓的“民族国家”，犹太复国我觉得就已经是 他们构建成功了呀，还要怎么构建民族国家？又搞极端那套？ 靠极端化么？所以 我觉得（个人认为) 犹太人 不论 古代 还是 现代 都 不是说 “民族单一”和绝对的， 但是因着 信， 他们的 民族建构 确实 在 二十世纪四十年年代是成功的（即 成功复国了)， 但是复国以后是否继续推行极端下去， 每个人心里都有不同看法吧，现在以色列国内抗议 内塔尼亚胡 以及一些极端右翼 不就能说明了一些问题么，极端推行和弥漫的氛围是否好与不好，我想每个人心里应该都有自己的看法，以及一本谱，希望你也能理解，至少旁人也会有自己的想法的（对于极端主义以及极端行为）， 犹太复国主义 按道理说 本来就是 世俗民族主义 那套，但是 未来 是否还是需要靠 极端情绪维持和推进下去 ， 我想这就是很多人心里都有不同看法吧.. 谢谢.
>>然而我觉得现在的 犹太 不太能够说 所谓 民族问题，因为即便古代 也好 现代 也好，古代有很多 民族...
只不过我个人以及很多人 也都能理解一些 以色列 目前的 棘手 地域地缘政治的处境， 所以国际社会也好 很多人也好，都能理解他们的 这份“不安全感”罢了，但是我觉得一些人 已经渐渐“烦”了（我不是说我)，看看那些抗议内塔尼亚胡的人群吧，那也是他们自己的犹太人吧.. 谢谢。
>>然而我觉得现在的 犹太 不太能够说 所谓 民族问题，因为即便古代 也好 现代 也好，古代有很多 民族...
https://fuyinshidai.com/article/index/id/70555
>>然而我觉得现在的 犹太 不太能够说 所谓 民族问题，因为即便古代 也好 现代 也好，古代有很多 民族...
还有 靠着 信仰 而聚集在一起 并不丢人，不是什么都要 “民族国家” 种族分类的，文化 宗教 信仰 走到一起去 集中在一起 组成个国家也不是不行（梵蒂冈不就是呢么)，你要知道 我一些信心热忱的弟兄姊妹 对于信仰 看的可是比什么都重要的 甚至看过于国家概念（当然啦，我也知道 有所谓的 “爱国基督徒” 啦..这点美国红州也有许多爱国基督徒)，但是要知道 基督徒里 信仰第一的这样的基督徒 弟兄姊妹不少，也是真基督徒所真正该追求和表现的，即 爱主爱人。
因为犹太人 发展到如今 很难再说 民族 种族 啦 所谓的“纯洁性”，基本 古代有 现在也有 也是 靠着信仰纽带 以及 共同文化观点 所聚集到一起的人 因着 信，古代聚集到一起部族附近 皈依加转换 成为了现如今的 犹太人，圣经旧约是一本神的启示和话语，同时也是一部历史书，而近现代 这些 【余民】 又聚集到一起 和 巴勒斯坦本土的土著犹太信仰者 一起 构成了 如今的这个 在二十世纪四十年代复国成功的 所谓世俗化的 以色列国，要说他们的 “民族构建”本领值得夸赞 我不说什么，但是实质性 在我看来，犹太民族 根子 恰恰就在于 信仰，而非 血统 甚至是后来 构建的所谓“民族”，正是因着这个 信 ，恰恰构成了古代的犹太文明， 和二十世纪成功复国的这么一个国家。 复刻版（属灵层面来说）。
顺便说说基督徒，我说真的，全世界 只要是真信的 我们基督徒 也能组成一个国家，因为凡事真信的 你问他 选择爱主 还是 爱世俗 他肯定会选择主，而不是世俗世界。这就是 一神教 信仰。
【ps我身边有一些基督徒 上坟都不给亲爹跪拜，并不是他们不孝，只是怕和信仰有地方冲突，这种的，我只能说 做饭这种程度，其实很不容易了好么，你说 有些基督徒 都到这程度了，那换言之，就是信仰高于一切了，那这样 你觉得他们 还会在乎 你所谓那个 国家民族 概念和构建么？真信的话， 就为主而活了， 而不是为其他的。信仰这种东西就是如此。要么不信 信了 就要虔诚（但也不是极端，因为我们的主告诉过我们 我们应该追求天上的国，而不是世俗的国，但是其他宗教我不清楚，如果信了还极端，那肯定也会有像 极端正统派犹太人这样的情况出现，关键我们基督徒信了不会 宰你，毕竟也不是中世纪十字军时期了，所以 相同的担忧 作为“过来人”自然而然 担忧 不论是 信仰极端也好 还是 世俗政治极端也好，都要取一个 平衡点，这就是我所担忧的，而以色列 目前不论是 这些 极端正统派 在信仰上极端也好，还是 内塔尼亚胡 那种 政治上的 右翼 偏 极端的 世俗政治派别也好，他在 “平衡点” 上 都属于 偏离 中间值的，虽然我们也都知道，以色列在地域地缘政治的关系 不这样 很容易“缺乏安全感”，但是 已经 建国七十多年了，一直这样下去 绷紧神经 不是办法，而 任由极端氛围 弥漫下去，真的还是会担忧 哪天那根 紧绷的神经 “断了”，其实 还有其他办法的，和平，我始终认为，和平是唯一出路，看 以色列 和 沙特阿拉伯 不是 刚有好转么，就出了最近的哈马斯事件，我也觉得背后原因 肯定不简单不单纯，历史上 以色列和中东阿拉伯国家的和平议程 不是 被 阿拉伯极端分子 阻断，就是被 以色列极端犹太分子阻断，比如 以色列自己的总统 拉宾，不就被自己的犹太极端主义给刺了么，所以我觉得，应该 尝试 尝试 再尝试的 给 和平 一个“喘息”的机会，不然 中东这盘 死局的几率还是很大，无解，太难解，除非上帝老人家亲自下凡来解了。。那就世界末日了，以上仅个人意见和观点，不喜勿喷，欢迎点倒，谢谢理解，也谢谢您）】.
作为地域地缘政治或者说地域复杂地区“行政规划”破碎混乱地区的出来的人，我觉得我可以放飞头脑 思绪飞扬 知识拓展一下下 插个题外话 :
我再思绪飞扬天马 天马行空一下 犹太人 相当于 在 以色列这个 【行政区】里的 吴方言江南人，而在耶路撒冷的各种我们基督徒 就相当于 “刚波宁”（即 江北江淮人），犹太人对于基督徒的态度 说 每次耶路撒冷见到被极端犹太人就“吐口水” 按着他们的说法 这是犹太文化的一种 意思是对 我们基督徒的“最高礼仪”，不过明眼人都能看得出 这是什么意思和厌恶，但是 因为 地缘政治的 原因 以色列乃至耶路撒冷的基督徒和犹太人 又是相互依存的关系，因为我们基督徒也知道 在耶路撒冷 目前实质状态 其实属于“寄人篱下” 在犹太人的政府和政策下 有点被“歧视” 很多基督徒们也默默因为信仰 也认了，但是让基督徒选择，我觉得 基督徒（不论哪里族裔的）都会觉得，相比极端政教一体的极端政权，他们更愿意在 如今 至少还是 标榜自己是 世俗以色列的政权之下 生活的（虽然这个世俗以色列在政治上也是政治极端逐渐化排斥化【全行犹太化】的趋势），而在以色列的穆斯林或者说阿拉伯裔穆斯林，更像是在这个以色列这个国家或者说【行政区】里的 广东人 或者说 东北人（纯北方)？其目的和犹太，虽然 在血缘上有“渊源”以及信仰形势 比较“接近”，但是不得不说 这两个族群之间 应该是谁都看谁不顺眼吧。。。而我们基督徒在以色列 只不过是被日常槽点 捉弄 嫌弃 白眼 对着吐痰 嘲笑等等，但是 阿拉伯裔穆斯林和犹太教徒（其他地方我不清楚至少在以色列，我觉得这两者【犹太和阿拉伯穆斯林】之间 是 比较“紧张”剑拔弩张 形同水火 甚至规定“家规”就是要老死不相往来 甚至 消灭对方 为目的了.. 一般也是老死不相往来，不来往的。关系更紧张的），但是话又说回来，而不论是 犹太极端（江南吴语区人）也好，还是 阿拉伯裔穆斯林（广东或者之类南粤的在 南中国生活长久的这么一个原住族群），对我们基督徒（刚波宁，江北江淮人）都没有说多么“友好”，该虐待逼迫你基督徒的时候 他俩一个都没手软过，不论是吐痰之类的pua基督徒，还是在自己地盘和势力范围国家抓住当地基督徒了 被当地极端宗教组织饿死 斩首基督徒，也比比皆是 屡见不鲜咯，所以 我个人观感是 这两个根本对基督徒的感官情感 还是其他方面也好，其实是差不多的，我觉得这两者的“共同点” 说的是这个还差不多吧。。。（但这个时候，基督徒们 我们也是可以做一个选择的，那就是 老生常谈的那个 选择题，即 可以从烂苹果里面挑一个稍微虫洞少的 将就将就，也就这么过来了，也是这么个道理)。
说回正题 所以说 这两个群体 【犹太人极端犹太教】和【阿拉伯极端伊斯兰宗教组织】 表面说自己教义 信仰 形式 “相近” 并 渊源相亲， 同为 以实玛利 和 以撒 两亲兄弟的不同后代，实则桌下vs脚，看的桌上人 是一脸懵逼，也是随着犹太人和犹太文化在中东近代“越来越强势”复苏，这层纱布帘子才被扯下，桌子才被掀开，才发现 两者之间暗地里 打的越来越严重剑拔弩张的，那这个时候 站在地缘政治的角度来说，以色列的和在耶路撒冷的基督徒们，就要开始为自己寻求“出路”了，虽然在明面上说“依附”犹太人，基督徒要爱犹太人 爱弟兄，像“陪衬”一样 依附在犹太人提供的秩序之下，但是实际上 犹太人 和 基督徒在耶路撒冷和全以色列是要 相互“依存”的，这个其实也是事实。而非单方面的“依赖”，因为基督徒其实 是关键时候 犹太人们的 最佳朋友。
【因为真到关键时候 究竟谁是朋友 才能分得清，因为很简单的道理，那就是 至少现代的基督徒不会说 烧杀抢掠犹太人乃至阿拉伯人了】。
很抱歉，我思绪飞扬了一下，因为自己同样出生于复杂的地缘破碎政治行政区域，所以自我“尝试代入”了一下，貌似也有一点点能够理解 中东当地 纷繁复杂的地缘政治各方面的复杂感觉，但是不得不说，和平，各方和平，永远不是错的答案，希望 以色列世俗国家能够长久步入和平，远离周边的战乱以及纷扰，和睦共处，人类方能享永泰。最后，祝福以色列，
—————————— 来自一个卑微的基督徒
我再思绪飞扬天马 天马行空一下 犹太人 相当于 在 以色列这个 【行政区】里的 吴方言江南人，而在耶路撒冷的各种我们基督徒 就相当于 “刚波宁”（即 江北江淮人），犹太人对于基督徒的态度 说 每次耶路撒冷见到被极端犹太人就“吐口水” 按着他们的说法 这是犹太文化的一种 意思是对 我们基督徒的“最高礼仪”，不过明眼人都能看得出 这是什么意思和厌恶，但是 因为 地缘政治的 原因 以色列乃至耶路撒冷的基督徒和犹太人 又是相互依存的关系，因为我们基督徒也知道 在耶路撒冷 目前实质状态 其实属于“寄人篱下” 在犹太人的政府和政策下 有点被“歧视” 很多基督徒们也默默因为信仰 也认了，但是让基督徒选择，我觉得 基督徒（不论哪里族裔的）都会觉得，相比极端政教一体的极端政权，他们更愿意在 如今 至少还是 标榜自己是 世俗以色列的政权之下 生活的（虽然这个世俗以色列在政治上也是政治极端逐渐化排斥化【全行犹太化】的趋势），而在以色列的穆斯林或者说阿拉伯裔穆斯林，更像是在这个以色列这个国家或者说【行政区】里的 广东人 或者说 东北人（纯北方)？其目的和犹太，虽然 在血缘上有“渊源”以及信仰形势 比较“接近”，但是不得不说 这两个族群之间 应该是谁都看谁不顺眼吧。。。而我们基督徒在以色列 只不过是被日常槽点 捉弄 嫌弃 白眼 对着吐痰 嘲笑等等，但是 阿拉伯裔穆斯林和犹太教徒（其他地方我不清楚至少在以色列，我觉得这两者【犹太和阿拉伯穆斯林】之间 是 比较“紧张”剑拔弩张 形同水火 甚至规定“家规”就是要老死不相往来 甚至 消灭对方 为目的了.. 一般也是老死不相往来，不来往的。关系更紧张的），但是话又说回来，而不论是 犹太极端（江南吴语区人）也好，还是 阿拉伯裔穆斯林（广东或者之类南粤的在 南中国生活长久的这么一个原住族群），对我们基督徒（刚波宁，江北江淮人）都没有说多么“友好”，该虐待逼迫你基督徒的时候 他俩一个都没手软过，不论是吐痰之类的pua基督徒，还是在自己地盘和势力范围国家抓住当地基督徒了 被当地极端宗教组织饿死 斩首基督徒，也比比皆是 屡见不鲜咯，所以 我个人观感是 这两个根本对基督徒的感官情感 还是其他方面也好，其实是差不多的，我觉得这两者的“共同点” 说的是这个还差不多吧。。。（但这个时候，基督徒们 我们也是可以做一个选择的，那就是 老生常谈的那个 选择题，即 可以从烂苹果里面挑一个稍微虫洞少的 将就将就，也就这么过来了，也是这么个道理)。
说回正题 所以说 这两个群体 【犹太人极端犹太教】和【阿拉伯极端伊斯兰宗教组织】 表面说自己教义 信仰 形式 “相近” 并 渊源相亲， 同为 以实玛利 和 以撒 两亲兄弟的不同后代，实则桌下vs脚，看的桌上人 是一脸懵逼，也是随着犹太人和犹太文化在中东近代“越来越强势”复苏，这层纱布帘子才被扯下，桌子才被掀开，才发现 两者之间暗地里 打的越来越严重剑拔弩张的，那这个时候 站在地缘政治的角度来说，以色列的和在耶路撒冷的基督徒们，就要开始为自己寻求“出路”了，虽然在明面上说“依附”犹太人，基督徒要爱犹太人 爱弟兄，像“陪衬”一样 依附在犹太人提供的秩序之下，但是实际上 犹太人 和 基督徒在耶路撒冷和全以色列是要 相互“依存”的，这个其实也是事实。而非单方面的“依赖”，因为基督徒其实 是关键时候 犹太人们的 最佳朋友。
【因为真到关键时候 究竟谁是朋友 才能分得清，因为很简单的道理，那就是 至少现代的基督徒不会说 烧杀抢掠犹太人乃至阿拉伯人了】。
很抱歉，我思绪飞扬了一下，因为自己同样出生于复杂的地缘破碎政治行政区域，所以自我“尝试代入”了一下，貌似也有一点点能够理解 中东当地 纷繁复杂的地缘政治各方面的复杂感觉，但是不得不说，和平，各方和平，永远不是错的答案，希望 以色列世俗国家能够长久步入和平，远离周边的战乱以及纷扰，和睦共处，人类方能享永泰。最后，祝福以色列，
—————————— 来自一个卑微的基督徒
>>然而歷史發展中種族問題經常都優先於宗教問題，種族矛盾比宗教矛盾更容易衍生戰爭，如果真如宗教信仰那麼簡...
你會這麼覺得，大概是因為種族問題和宗教問題幾乎都是綁定的
膚色不一樣但價值觀和文化一樣的人，和膚色一樣但文化不一樣的人，兩種人你要是都不喜歡，通常人都是會聯合前者對付後者。而宗教對人的價值觀和接受文化影響很大，幾乎是決定性的
>>你會這麼覺得，大概是因為種族問題和宗教問題幾乎都是綁定的膚色不一樣但價值觀和文化一樣的人，和膚色一樣...
歐洲當年宗教戰爭也只是民族國家要獨立要興起的表象而已，宗教的道德光環最終都不能解決各國各族在地球有限資源的分配問題，文明點的就通過政治手段緩解，像俄匪那些就直接屠殺搶掠了，也有戰爭和外交同時運用的，像以色列那樣。
>>歐洲當年宗教戰爭也只是民族國家要獨立要興起的表象而已，宗教的道德光環最終都不能解決各國各族在地球有限...
那我也可以說民族只是不同文化產生的表象而已
資源分配問題我同意，但問題在於，你是想和一個只有長得和你像的人一起吃蛋糕，還是想和一個價值觀和你相近的人一起吃蛋糕？
>>额..我说拜托啊，这种事情不限于种族好么，以前也有过，只是频率没有这么高，看看这个 09年的老新闻，...
补充，还有这一则，文章新闻原标题 : “耶路撒冷基督徒前景的阴霾: 被唾弃、会议被禁止、土地被出售”
LINK 来源 : https://www.asianews.it/news-zh/%E8%80%B6%E8%B7%AF%E6%92%92%E5%86%B7%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E5%BE%92%E5%89%8D%E6%99%AF%E7%9A%84%E9%98%B4%E9%9C%BE:-%E8%A2%AB%E5%94%BE%E5%BC%83%E3%80%81%E4%BC%9A%E8%AE%AE%E8%A2%AB%E7%A6%81%E6%AD%A2%E3%80%81%E5%9C%9F%E5%9C%B0%E8%A2%AB%E5%87%BA%E5%94%AE-58605.html
>>歐洲當年宗教戰爭也只是民族國家要獨立要興起的表象而已，宗教的道德光環最終都不能解決各國各族在地球有限...
针对您的这段话，我有个疑问额，那就是 请问，从你的 “民族” 角度 上来说，为何 美国的红州基督徒（他们的祖辈） 不热爱 不列颠和爱尔兰苏格兰？而爱美国呢？还独立了呢？
我是觉得，我们 基督徒 都是也都应是 纯粹的，而不是为世俗的 所谓“民族”而征战， 只会有【属灵征战】以及 信仰上的被逼迫的情况吧。
天下其实可以因为理念和信仰 而一家的，并不“狭隘”局限于您所说的“那些”，以上只是我的个人看法和想法，说错勿喷哦，接受倒，再次谢谢.
約翰福音 15:20
“你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話”。
是的，主啊，你喝过的杯，我们也要喝，也会喝，地不能高过天。主人受逼迫 做仆人的更是如此，主人的话被听取并被人当做教训，那我们基督徒所说的话同样也会被人当做至理名言与教训，仆人（基督徒)又怎么能大过主人呢，因为祢的缘故，我们甘愿，因为祢爱我们并为我们舍命，所以我们（基督徒)也当爱人爱弟兄 如同爱己，哈利路亚，阿们!
“你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話”。
是的，主啊，你喝过的杯，我们也要喝，也会喝，地不能高过天。主人受逼迫 做仆人的更是如此，主人的话被听取并被人当做教训，那我们基督徒所说的话同样也会被人当做至理名言与教训，仆人（基督徒)又怎么能大过主人呢，因为祢的缘故，我们甘愿，因为祢爱我们并为我们舍命，所以我们（基督徒)也当爱人爱弟兄 如同爱己，哈利路亚，阿们!
>>额..我说拜托啊，这种事情不限于种族好么，以前也有过，只是频率没有这么高，看看这个 09年的老新闻，...
原 法利赛人 犹太教信徒 大数的扫罗，后皈依基督教之后 更名为 保罗 （即 使徒保罗)
论 保罗归主
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【扫罗，扫罗，你为什么逼迫我】（转)
使徒行传 9：1-2
“大数的扫罗走在耶路撒冷的街上，满脸不高兴的样子。不高兴吗？……什么事呢？……耶路撒冷的生活不再令他感到高兴了，不管他多么努力，也抓不到一个他所恨恶的基督徒。迫害刚开始的时候，他把信徒不分男女，都拉到公会去。现在，他们四处逃亡，留在京城的只剩下使徒们。信徒都离开到外地去避难，连执事也走得一干二净了。
扫罗为此一脸不高兴。他几乎再也抓不到基督徒了。不过，他听说他们躲在其他的城市。不错，耶路撒冷的教会被打散了，可是扫罗并不满足。他认为这些可恶的基督徒不该在外地好好过日子，他们该死。假如他有办法杀死所有相信拿撒勒人耶稣的，他肯定去杀，以解心中的仇恨。
那么，下一步该怎么办呢？一个意念进入他的脑海。他的眼中闪出一丝邪恶，他计划好要怎么整这些愚蠢、不知好歹、跟随拿撒勒人耶稣的基督徒。
他加快脚步，急忙往前走。他上哪儿去呢？……他要往大祭司那儿去。他听说有些信徒逃到叙利亚的首都大马色，他们以为在那儿安全。不过，过不了多久就不行了。扫罗要到大马色去抓他们，把他们带回耶路撒冷。扫罗的意愿是把大马色的基督徒一扫而尽，他的脸上表现出洋洋得意的样子。
当时，住在大马色的犹太人不少，那里有犹太的会堂，犹太人每周都在那儿聚会。
扫罗急忙到大祭司那儿去，请他写一封信给大马色会堂的负责人，请他们协助、允许捉拿信徒。
大祭司同意扫罗的看法，立刻写了几封信。
扫罗随即开始预备行程。他得带几个人去，就带公会的差役吧。他想尽快走。想到不久能压着犯人回耶路撒冷，交给公会，他就满心喜悦。
等一切准备就绪，扫罗带着他的帮手离开犹大的首都，往大马色的方向去。
在我们讲下去之前，小朋友，我要先告诉你一件事。你或许在想：“扫罗是何许人呢？”……我现在就告诉你。
扫罗是生在迦南外的犹太人。他的父母都是便雅悯支派的人，素来住在大数城。大数是罗马帝国一个省的省会。大数在小亚细亚，靠近地中海，曾经是一个很大的商业城市，城里住了许多犹太侨民。
有一段时间，罗马皇帝将罗马公民的身分赐给大数的每一个居民。虽然他们不住在罗马，但却享有罗马公民的特权。
扫罗就在这时生在大数。
他的父亲是一位法利赛人，所以扫罗从小就受了法利赛教派的教育。他的父亲，一方面要他用心学习摩西的律法。另一方面要他学习织帐棚的手艺。
大数的附近养了很多羊，搭帐棚用的布就是用这些羊毛织的。扫罗也学会织这种布。这是一种养生的方法。扫罗的父亲让儿子学一门手艺让扫罗受用不尽。
当扫罗长大一些，他的父亲就把他送到耶路撒冷，受教于京城的法利赛人和文士手下。他到京城就住在他已婚的姐姐家。后来他成了迦玛列的门下。我们在九十九课提过迦玛列的名字。不记得的可以翻回去重温一下。
扫罗是个好学生。他努力好学，不久就成为一个相当有学问的学者，这件事在加拉太书一章十四节有所记载。扫罗也成了一名学有所成的法利赛人。我们不知道扫罗曾否见过耶稣在圣殿教导人。但是，我们知道他对这个拿撒勒人恨之入骨。
他在京城的老师们肯定讲了许多耶稣基督的坏话。扫罗以为耶稣基督是个非常危险的人物，是一个骗子，是一个叛徒，是一个造反的！
故此，他尽量迫害耶稣基督的跟从者。耶稣基督已经死了，拿撒勒的木匠耶稣基督的门徒若不死光，扫罗还是不甘心。
现在你知道扫罗是谁了吧。扫罗是个重要的人物，你得记住这个人，我们以后还会常常提到他。
你特别要记住他拥有罗马公民的特权，他年轻的时候学会织帐棚的手艺，他是一个法利赛人，还有一个住在耶路撒冷的姐姐。
到目前为止，你都听明白了吗？
使徒行传 9：3-8
有一群旅客急忙地往大马色去。他们是扫罗和他的帮手。大马色近了，远远地他们已经可以看见叙利亚首都的高塔。
当时是正午（徒22：6），太阳高高地挂在天上，照得正猛。
忽然，一道强光从天照下，亮得使扫罗和他的帮手眼睛都瞎了。使徒行传二十六章十三节说，这光比太阳光还强。
他们都吓得趴在地上。扫罗的帮手只看见围绕着他们的大光，不过，扫罗本身的经历却有些不同。他看见在大光中荣耀的主耶稣，他还听见从天上来的声音。虽然他的帮手也听见声音，却不知道说的是什么。可是，扫罗却听得一清二楚。
他听见有话对他说：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”
他吓得两腿直哆嗦，焦急地问：“主啊，祢是谁？”
天上来的声音回答说：“我就是你所逼迫的耶稣！”
扫罗这回可真是吓破了胆。他一直确信耶稣基督已经死了，怎么今天他不但看见活生生的耶稣基督，还听见祂说话。
主耶稣的意思不是：“你为什么逼迫我的门徒？”而是“你为什么逼迫我？”
当时扫罗正在往大马色的路上，心里只有对基督徒的仇恨和敌意。他一心以为他在替天行道，耶稣基督的话使他大吃一惊，怎么他是在迫害耶稣基督！刚才听见的话说，迫害上帝的儿女，就等于迫害上帝！不！原来他做的不是善事。尽管他尽心竭力，他不过是一个迫害上帝的人。
这对我们也是一个教训，小朋友。你若讥笑上帝的儿女，戏弄或得罪他们，你就是得罪上帝了。你认为上帝容许人随便跟祂作对吗？……当然不！上帝一定会处罚戏弄、逼迫祂的人。主在圣经清楚地说：“摸你们的，就是摸祂眼中的瞳人。”仔细想一想吧！
再往下听！主耶稣继续说！
“你用脚踢刺是难的！”天上又有声音说。
这句话是什么意思呢？……你一定不明白，对不对？……用心听啊！
当时东方的农民用牛耕田，我国许多人也用牛耕田，不过有些地方的人则用马或机器松土。迦南地的牛有的格外倔强，不听使唤，有时说什么都不肯往前走一步；有时它们发疯，使劲用脚乱踢。这可不是好玩的，其实很危险，牛的力气大，能把它背上的犁踢断，摔倒后面扶着犁的农民。为了预防意外，农民经常随身带着一根头上包着锐利的铁器的棍子。如果牛往后踢，农民就把棍子的尖头对着牛的后脚。牛被刺的很痛，有时还会流血。这样牛就学乖了，不再往后乱踢。如果它不管痛，一直踢下去，伤口就会越来越大。“刺”指的就是这个铁的尖头。
主耶稣用这个比喻对扫罗说话：“用脚踢刺是难的。”意思就是：“用后脚踢铁的尖头是自讨苦吃。”
你也许还不完全明白，会继续问：“扫罗没有往后踢啊，不是吗？扫罗怎么会是一头牛呢？……”当然不是，主耶稣也不是这个意思。祂有其他的意思。
虽然扫罗逼迫基督徒的计划进行的如火如荼，但他心中没有平安。他以为他在替天行道，但是他的良心不断地控告他，警戒他不要再继续下去。扫罗摇头拒绝，不听良心的呼唤，仍然迫害信徒。他内心的不安，一天比一天严重。可是他仍然在反抗，仍然不断地乱踢。
现在主似乎在对他说：“扫罗啊！为什么不听责备的声音？为什么抗拒良心的警戒呢？”
你现在明白主耶稣的意思了吗？……你像不像扫罗呢？你做坏事的时候，良心会责备你。你是否会接受良心的责备呢？……不？……你仍然我行我素吗？……那么你用脚踢刺是难的。换句话说，你一定过得不快乐。你的内心深受折磨。
扫罗虽然嘴上不承认，心里却是非常不安。
怪不得这时扫罗会吓得趴在地上，哆嗦着问：“主啊！祢要我怎么做？”
天上的声音立刻说：“起来，进城去，必有人告诉你。”
强光没了，扫罗站了起来。可是……他的眼睛瞎了，什么也看不见。
扫罗的帮手也站起来，他们发现扫罗眼睛瞎了，就牵着他的手，把他领进大马色。他们把他安置在一个人家，这人名叫犹大，住在大街上。这个犹大当然不是卖主的犹大。这条街既长又直，又称“直街”。这回扫罗的计划不得不改变，他不能计划轰轰烈烈地进入大马色城。
使徒行传 9：9-26
你看！有一个人跪在一张椅子前。你听！他在祈祷！……让我们听听看他说些什么！
“上帝啊！我犯了罪，”他流着泪说：“我犯了大罪。我逼迫了祢的教会。主啊，求祢饶恕我，赦免我的罪。”
这个正在祈祷的人是……扫罗，那位极其残酷、迫害基督徒的人，他在大马色已经待了三天，没有吃，也没有喝，更没有睡。他吃不下，也睡不着，罪恶感压得他透不过气来。
他一直以为他是在做一件讨上帝喜悦的事，他也以为自己很热心，现在圣灵光照他，让他看出他是为魔鬼工作，是撒旦、黑暗之君的工具。他真的不知道该怎么办，懊悔的眼泪涌进他瞎了的双眼。他从前以为耶稣基督是个骗子，现在知道他实在是大错特错了。主耶稣叫他“站住”！主耶稣在他往大马色的路上向他显现。主耶稣仍然活着！而他却是逼迫耶稣基督的！
在犹大的家里，扫罗这位虔诚的法利赛人在上帝的面前成了一个罪人。他看出他的罪。他也了解，上帝是公义的，大可以不再理会他，永远厌弃他。
你是否认识自己在上帝面前也是个罪人，小朋友？你曾否为罪忧伤，流出悔改的眼泪呢？……
扫罗跟上帝挣扎了三天三夜。他看出来他理当永远沉沦。他是自作自受。这段时间，他对公义开始有了认识，而且非常爱好公义。同时他也认识到他犯了大罪，永远不得与上帝有来往。可是，在心灵的深处，他却有了尊敬上帝、渴慕上帝的心。
有时，他祷告不下去，没有话说，被罪压伤的灵魂只能叹息。他在上帝和人面前都抬不起头来，罪恶感把他的心扯的四分五裂。小朋友，这三天扫罗的心情是文字无法描述的。没有上帝，他无法过下去，可是上帝却好像偏偏离他好远好远。
忽然门悄悄地打开，一个人走进扫罗正在流泪祈祷的屋子。这人心受感动，走向扫罗，轻轻按手在他头上，友善地说：“扫罗弟兄！主，就是在往大马色的路上向你显现的主耶稣，差遣我来看望你。”
这人怎么知道我的事呢？……他是谁啊？……他叫亚拿尼亚！不要把他跟撒非喇的丈夫搞混，那个亚拿尼亚已经死了。这个亚拿尼亚是个信主的。他敬畏上帝，大马色的信徒都尊敬他。
主吩咐亚拿尼亚去见扫罗。是的，主亲自告诉他扫罗住在犹大的家里，在直街上。
亚拿尼亚听见上帝的吩咐，大吃一惊。他颤惊地问：“我不敢去，扫罗是个逼迫教会的、从耶路撒冷来抓人，残酷得很，一个都不肯放过。他已经大大伤害耶路撒冷的教会，难道你一定要我去找他吗？”
主安慰他说：“你不用担心，亚拿尼亚。扫罗现在不会伤害人，他正在祈祷！我已经拣选他向外邦人传福音。”
于是，亚拿尼亚欢欢喜喜地遵从主的命令。
他来到扫罗面前，一点儿也没有指控他的意思。他没有说：“你这个可恶的、逼迫教会的人，在这儿干什么？”他没这么讲。亚拿尼亚心里没有记恨、没有歧视。他的声音并不冷淡、严厉，而是非常热情。挖苦、冷漠和没有感情都不是圣灵的果子，而是魔鬼的作为。你有没有注意到亚拿尼亚是怎么称呼他的，“扫罗弟兄”！多么亲热啊！
亚拿尼亚来的目的是安慰极其忧伤、却又渴慕上帝的扫罗。
然后……然后扫罗的眼睛能看见了。上帝使他恢复了视觉。他从跪着的姿势站了起来。
我们不晓得这两个人都说了些什么，不过我可以肯定亚拿尼亚告诉扫罗，向他显现的那一位，就是救主耶稣，我们得救的保障。他也告诉扫罗藉着基督的宝血，罪可以得赦免。他将上帝丰盛的恩典一一述说给懊悔的扫罗听。
上帝的灵大大地感动了扫罗的心。他藉着神赐给他的信心认识了、也接受了这位救主。是的，扫罗全心接纳了耶稣为他的救主。圣灵教导他，耶稣基督也为他的罪死在十字架上。随后，平安从天而降，涌进他的心中。
扫罗受了洗。受洗对他而言，不单是个仪式，扫罗真心相信主耶稣的血洗净他的心，赦免是他的罪。不仅如此，他还认识了复活的基督。
扫罗起来，吃了一些食物，身体就有力量了。上帝做事的方法真是奇妙，不是吗？
小朋友，千万不要小看上帝的恩典。既然祂能拯救扫罗，祂也能拯救你。祂能挪去扫罗心中的仇恨，也能挪去你心中的仇恨。你相信吗？……你当赶快跪下祈求祂的怜悯。上帝恩惠的福音之门仍然开着，赶快抓住这得救的时机！
扫罗相信耶稣是他的救主后，他无法闭口不谈他生命的改变。圣经记载说他马上在会堂宣扬耶稣基督。他到大马色原来要逼迫所有信奉耶稣基督的人，没料到几天之后，有了一百八十度的转变，他竟然传扬起耶稣基督的名。
你可以想像，大马色的信徒是多么地惊讶。扫罗这个逼迫耶路撒冷教会的人，摇身一变，成了传道人。
我们不知道扫罗在大马色住了多久。他在得救后不久，即前往亚拉伯，一住就是三年。
这段时间，他很可能是靠织帐棚养生。当然他不会忘记传福音。离开亚拉伯后，他又回到大马色。（加1：17-18）
回到大马色后，扫罗继续不断地传讲基督，惹火了一些没信主的犹太人，他们计划要杀扫罗。
还好，消息传到扫罗耳中。可是，困难的是城门看守得很严。怎么出城是好？……
大马色的信徒想出一个办法。在一个夜晚，他们把扫罗放在筐子里，沿着城墙缒下去。然后他就逃到耶路撒冷。
以后我们还会再谈扫罗的经历。我们会常常谈到他的。
还有一件事，我必须提一下。从此之后，他不再叫扫罗。改名叫保罗。圣经一直都是这么称呼他的”。
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