吃人的怪獸
每次說到人類的陰暗面時，我都會想起家母說過的一件往事：她以前曾經去到一個山區工作，那時整個社會都非常貧乏困難。家母住在一戶農民的家裏，跟他們一起生活了頗長一段時間。這戶人家非常貧困，家徒四壁，沒有任何私產。而隔壁鄰居的院子裏卻有一棵荔枝樹，適時結果，是故果樹的主人每年都有荔枝收成；鄰居除了自己吃，也會把荔枝帶到市集上售賣以換取金錢。荔枝樹為主人帶來的利益，在當時的環境下確實令人羨慕。每到那棵樹開花結果的季節，家母所寄居家庭的女戶主就會妒火攻心，咬牙切齒地嘀咕：「巴不得刮一場大風，把那些荔枝通通吹掉」。
最近在網上看到的一則舊聞，又令我想起了以上的荔枝故事。這則舊聞說河南省有一個五歲男孩在家門口玩耍時離奇失蹤了，現場只留下一雙拖鞋。經當局調查，證實孩子已經遇害，是被鄰居騙到家中殘忍掐死。嫌犯因自家孩子常年體弱多病，所以對健康活潑的鄰家小孩因妒生恨，下此毒手。
這兩個故事，前者針對物，後者針對人，但兩件事的性質是一樣的，都是因妒生恨的心理作祟；由此看出嫉妒心理是一頭非常凶狠的怪獸，我們如果控制不住牠，牠是要吃人的；這個道理天主已經一早就告訴我們了：亞當的長子加音，因為看到弟弟亞伯爾的工作做得比自己出色而獲得天主讚許，心生妒恨，殺意驟生，「因此加音大怒，垂頭喪氣。上主對加音說：『你為什麼發怒？為什麼垂頭喪氣？你若做得好，豈不也可仰起頭來？你若做得不好，罪惡就伏在你門前，企圖對付你，但你應制服它。』事後加音對他弟弟亞伯爾說：『我們到田間去！』當他們在田間的時候，加音就襲擊了弟弟亞伯爾，將他殺死。」（創4:5-7）在這段聖經，我們看到人因妒成恨，因恨生怒，「妒、恨、怒」化成了一頭充滿殺機的罪惡怪獸，伏在人的面前；人若不按天主的命令去制服牠，就會被它吃掉。
以上三個故事的主角都控制不住自己的嫉妒心，反而被嫉妒控制了。其實我們每個人內心都住着這隻罪惡怪獸，牠是趁人類始祖亞當、厄娃背叛天主時乘機進入我們的心去控制人類的，我們只要撫心自問，就會發現牠的蹤影。有些人放縱牠 —— 例如加音和上述河南省的兇手 —— 結果造成悲劇；有些人用理智、道德去控制牠，這會產生抑制效果，減弱或延緩其傷害，但無法將其驅走；大家不妨找找看，就會發現即使我們不把那酸酸的嫉妒意念宣至於口，這罪惡的怪獸始終在人的內心隱蔽地活動著，而且會發現這「嫉妒」怪獸跟另一隻怪獸 ——「驕傲」，是一對形影不離的孿生兄弟，潛伏在我們心中。
難道我們全人類都因為受到始祖亞當、厄娃遺傳下來的罪惡病毒感染，所以永遠擺脫不了各些罪惡怪獸的糾纏，注定逃不出魔鬼撒但的掌控嗎？是的，若憑我們人類自己的能力，無論如何也逃不出撒但的魔掌；然而，我們可以依靠掌握天上地下一切權柄的耶穌基督，通過他於十字架上𧶽下的豐富救恩，去脫離撒但藉以囚禁人類的一切牢籠枷鎖。亞當因犯罪而被魔鬼捆鎖，而基督的救恩卻能敲碎了這枷鎖；「就如因一人的過犯，眾人都被定了罪；同樣，也因一人的正義行為，眾人也都獲得了正義和生命。正如因一人的悖逆，大眾都成了罪人；同樣，因一人的服從，大眾都成了義人。以致罪惡怎樣藉死亡為王，恩寵也怎樣藉正義而為王，使人藉著我們的主耶穌基督獲得永生。」（羅馬書5:18、19、21）
那麼，耶穌基督賜下救恩之後，全人類都得救了嗎？我們都已經逃出魔鬼撒但的掌控了嗎？既然耶穌基督已經賜下了救恩，為什麼上述的荔枝樹和健康小孩仍然引起醋意和殺機？是救恩無效嗎？事實上並非那麼簡單！雖然耶穌基督在十字架上賜下了救恩，得救與否還要視乎人是否真心接受這恩典，是否願意把自己托付給主耶穌，是否願意與一切罪惡斷絕關係；如果答案是肯定的，那就必然得救。關於這一點，蒙耶穌基督親自挑選向外邦人傳福音的保祿宗徒說得很清楚：「難道你們不知道：我們受過洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於他的死亡嗎？我們藉著洗禮已歸於死亡與他同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。如果我們藉著同他相似的死亡，已與他結合，也要藉著同他相似的復活與他結合，因為我們知道，我們的舊人已與他同釘在十字架上了，使那屬罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸⋯⋯你們也要這樣看自己是死於罪惡，在基督耶穌內活於天主的人。所以不要讓罪惡在你們必死的身體上為王，致令你們順從它的情慾，也不要把你們的肢體交與罪惡，作不義的武器；但該將你們自己獻於天主，有如從死者中復活的人，將你們的肢體獻於天主，當作正義的武器」（羅馬書6:3-6，11-13）。
聖保祿說「死於罪惡，活於天主的人」就是那些已擺脫撒但，歸於真理，住在基督內的自由人；主耶作對他們說：「你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。你們住在我內，我也住在你們內」（若望福音15:3-4）；因為耶穌基督是光的本體，「在他內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過他」（若望福音1：4-5），所以，人如果與罪惡決裂得越徹底，對基督救恩的接受越真心，對主耶穌的信靠越堅決，其內心就越光明，那些只能在陰暗面生存的「嫉妒」與「驕傲」等吃人怪獸就無處立足了。
最近在網上看到的一則舊聞，又令我想起了以上的荔枝故事。這則舊聞說河南省有一個五歲男孩在家門口玩耍時離奇失蹤了，現場只留下一雙拖鞋。經當局調查，證實孩子已經遇害，是被鄰居騙到家中殘忍掐死。嫌犯因自家孩子常年體弱多病，所以對健康活潑的鄰家小孩因妒生恨，下此毒手。
這兩個故事，前者針對物，後者針對人，但兩件事的性質是一樣的，都是因妒生恨的心理作祟；由此看出嫉妒心理是一頭非常凶狠的怪獸，我們如果控制不住牠，牠是要吃人的；這個道理天主已經一早就告訴我們了：亞當的長子加音，因為看到弟弟亞伯爾的工作做得比自己出色而獲得天主讚許，心生妒恨，殺意驟生，「因此加音大怒，垂頭喪氣。上主對加音說：『你為什麼發怒？為什麼垂頭喪氣？你若做得好，豈不也可仰起頭來？你若做得不好，罪惡就伏在你門前，企圖對付你，但你應制服它。』事後加音對他弟弟亞伯爾說：『我們到田間去！』當他們在田間的時候，加音就襲擊了弟弟亞伯爾，將他殺死。」（創4:5-7）在這段聖經，我們看到人因妒成恨，因恨生怒，「妒、恨、怒」化成了一頭充滿殺機的罪惡怪獸，伏在人的面前；人若不按天主的命令去制服牠，就會被它吃掉。
以上三個故事的主角都控制不住自己的嫉妒心，反而被嫉妒控制了。其實我們每個人內心都住着這隻罪惡怪獸，牠是趁人類始祖亞當、厄娃背叛天主時乘機進入我們的心去控制人類的，我們只要撫心自問，就會發現牠的蹤影。有些人放縱牠 —— 例如加音和上述河南省的兇手 —— 結果造成悲劇；有些人用理智、道德去控制牠，這會產生抑制效果，減弱或延緩其傷害，但無法將其驅走；大家不妨找找看，就會發現即使我們不把那酸酸的嫉妒意念宣至於口，這罪惡的怪獸始終在人的內心隱蔽地活動著，而且會發現這「嫉妒」怪獸跟另一隻怪獸 ——「驕傲」，是一對形影不離的孿生兄弟，潛伏在我們心中。
難道我們全人類都因為受到始祖亞當、厄娃遺傳下來的罪惡病毒感染，所以永遠擺脫不了各些罪惡怪獸的糾纏，注定逃不出魔鬼撒但的掌控嗎？是的，若憑我們人類自己的能力，無論如何也逃不出撒但的魔掌；然而，我們可以依靠掌握天上地下一切權柄的耶穌基督，通過他於十字架上𧶽下的豐富救恩，去脫離撒但藉以囚禁人類的一切牢籠枷鎖。亞當因犯罪而被魔鬼捆鎖，而基督的救恩卻能敲碎了這枷鎖；「就如因一人的過犯，眾人都被定了罪；同樣，也因一人的正義行為，眾人也都獲得了正義和生命。正如因一人的悖逆，大眾都成了罪人；同樣，因一人的服從，大眾都成了義人。以致罪惡怎樣藉死亡為王，恩寵也怎樣藉正義而為王，使人藉著我們的主耶穌基督獲得永生。」（羅馬書5:18、19、21）
那麼，耶穌基督賜下救恩之後，全人類都得救了嗎？我們都已經逃出魔鬼撒但的掌控了嗎？既然耶穌基督已經賜下了救恩，為什麼上述的荔枝樹和健康小孩仍然引起醋意和殺機？是救恩無效嗎？事實上並非那麼簡單！雖然耶穌基督在十字架上賜下了救恩，得救與否還要視乎人是否真心接受這恩典，是否願意把自己托付給主耶穌，是否願意與一切罪惡斷絕關係；如果答案是肯定的，那就必然得救。關於這一點，蒙耶穌基督親自挑選向外邦人傳福音的保祿宗徒說得很清楚：「難道你們不知道：我們受過洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於他的死亡嗎？我們藉著洗禮已歸於死亡與他同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。如果我們藉著同他相似的死亡，已與他結合，也要藉著同他相似的復活與他結合，因為我們知道，我們的舊人已與他同釘在十字架上了，使那屬罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸⋯⋯你們也要這樣看自己是死於罪惡，在基督耶穌內活於天主的人。所以不要讓罪惡在你們必死的身體上為王，致令你們順從它的情慾，也不要把你們的肢體交與罪惡，作不義的武器；但該將你們自己獻於天主，有如從死者中復活的人，將你們的肢體獻於天主，當作正義的武器」（羅馬書6:3-6，11-13）。
聖保祿說「死於罪惡，活於天主的人」就是那些已擺脫撒但，歸於真理，住在基督內的自由人；主耶作對他們說：「你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。你們住在我內，我也住在你們內」（若望福音15:3-4）；因為耶穌基督是光的本體，「在他內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過他」（若望福音1：4-5），所以，人如果與罪惡決裂得越徹底，對基督救恩的接受越真心，對主耶穌的信靠越堅決，其內心就越光明，那些只能在陰暗面生存的「嫉妒」與「驕傲」等吃人怪獸就無處立足了。
