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39 个评论
戒律的本意是護持衆生
畢竟每項戒律的制定也是僧團出現了傷害衆生的行爲
畢竟每項戒律的制定也是僧團出現了傷害衆生的行爲
>>这样吗，之前好像也听过类似的说法，可能对于原始佛教起源及发展内容的了解还是不够多（笑哭）
對地 早期佛教是沒有戒律的 因爲出家人大多都是有修行的婆羅門 隨着僧人越來越多 就開始犯錯了 然後出現戒律 規範大家行爲 而且戒律不是憑空出現 一定是先有錯誤 再根據這個錯誤制定一條戒律
人一旦活成这个样子，他跟一个动物又有什么区别？我们既生为人，不同于动物的地方就在于我们不必完全依赖本能（欲望）行事，因为我们有脑子，会思考，会在欲望上加一道思维的保险锁。要是抛掉了思考，我们生而为人难道不是一种浪费？这样的生活难道不可悲？
我們身為人，就是動物。至少在我們智人種之間，只有智人種才叫人，要是哪裡有個真菌自稱為人，那我們智人種是沒聽過、沒認知的
如果你說『人不同於動物的地方就是會思考』那你的意思是說動物都不會思考嗎？
那你要怎麼解釋佛陀剛悟道沒多久時對野獸說法，還總有的野獸會特意去聽他說？
難道那些野獸都是去聽一個熱鬧的嗎？
話說回來，既然當時佛陀已經覺悟了，那他應該是已經理解了真理才對。假設動物真的不會思考，那佛陀就會知道他們不會思考。既然他們不會思考，那和他們說再多也白搭，為什麼還要做這種無用功呢？
既然佛陀會對野獸說法，難道不是說明他們和人都是一樣的嗎？一樣有覺悟的可能性，一樣會思考，所以佛陀才會對他們說法，幫助他們覺悟。也因為他們有覺悟的可能性，部份有心的、有悟性的、想要覺悟的個體才會聚過來，聽佛陀說法
『人不同於動物的地方在於會思考』這種話實在不該是佛門之人說的
信三哥，得永生
私以为佛教的理念并不是针对社会的最优解，因为至少在墙内，佛教的理念更加倾向于为了自身的善报恶报而积攒功德，为了自己的身体健康而摒弃欲望，为了自身的内心平静而研习哲学，可以说是修身养性，但是从另一个角度来看就是自私自利的体现，因为这些行为的终点都指向一个人的自我而不是周围的其他人
一个最简单直接的现象就是学佛说佛讲佛甚至避世修行的人多如牛毛，而真正出于佛学精神而为了社会公益牺牲自我而四处奔走的人却屈指可数
一个最简单直接的现象就是学佛说佛讲佛甚至避世修行的人多如牛毛，而真正出于佛学精神而为了社会公益牺牲自我而四处奔走的人却屈指可数
共产主义许诺人人过天堂的日子，据说绿教还承诺27个处女呢。
世界上有3样东西，科学，哲学中，宗教。科学不断蚕食哲学和宗教的地盘。科学回答人为什么能活着？哲学问死人和活人的区别是什么？宗教回答人活着的意义是什么？除此之外，就是骗术了。
世界上有3样东西，科学，哲学中，宗教。科学不断蚕食哲学和宗教的地盘。科学回答人为什么能活着？哲学问死人和活人的区别是什么？宗教回答人活着的意义是什么？除此之外，就是骗术了。
>>我們身為人，就是動物。至少在我們智人種之間，只有智人種才叫人，要是哪裡有個真菌自稱為人，那我們智人種...
可能我的措辞有失偏颇从而引起了您的误会。这句话的意思是，人有能力通过思考对自己的欲望主动作出限制，而其他动物鲜少具备这种能力。一切有情众生和人一样，都会思考，这是当然的。
>>私以为佛教的理念并不是针对社会的最优解，因为至少在墙内，佛教的理念更加倾向于为了自身的善报恶报而积攒...
還真不是這樣，佛教不避世。佛教的產生就跟平權差不多，在等級森嚴的古印度，男女老少，不問種性都可以出家。所以又一本書叫叛逆的佛陀，因爲在那個時代，佛陀就是打破社會規則的人。
但佛陀不會說，我要改變社會改變記階級觀念，他只是做自己該做的，教自己該教的而已。原始佛教的僧團也是民主制度，如果有一位僧人因故沒有表達觀點，那這局就不算數的。
不要拿儒家化的某些佛教觀點去看待整個佛教。就說民主運動吧，東南亞各國的僧人有沒有上街遊行的？隨便查查新聞就能看到很多。西藏的僧人爲了獨立，死了多少人？就拿中國來說，89年的時候，一樣有僧人跟着學上上街遊行，這些都是有照片爲證的。
>>還真不是這樣，佛教不避世。佛教的產生就跟平權差不多，在等級森嚴的古印度，男女老少，不問種性都可以出家...
但是这些人的运动出发点是什么？是为了自己还是为了别人？如果这样的奉献和牺牲到头来只是为了自己心中所求，那这就不是真君子所向往的事情
真難得看到一篇對佛學理解大致正確的文章
特別是台灣九成九自稱唸佛的都只修到玄學那一套的情況下
修佛修的是自己，佛只是先行者，引路人，頂多幫你傳道解惑，修行還是你自己在走
肉身帶來的種種不管是爽的還是不爽的都是干擾，而這基本上跟絕大部份的人類都背道而馳
所以才要用修來生得福報來包裝一下……雖然實際上也是這樣，只是會跟一般人想的不太一樣
你來生不會大富大貴，頂多減少災厄，而這些的目的都是讓你更容易修行
西方極樂世界也不是照字面解釋，那裡本質是佛學研究所，你學歷不夠還得在蓮花裡補習補到開悟才能出生w
恭喜原po踏上道路，我頂多看到但自認沒辦法，祝你順利
特別是台灣九成九自稱唸佛的都只修到玄學那一套的情況下
修佛修的是自己，佛只是先行者，引路人，頂多幫你傳道解惑，修行還是你自己在走
肉身帶來的種種不管是爽的還是不爽的都是干擾，而這基本上跟絕大部份的人類都背道而馳
所以才要用修來生得福報來包裝一下……雖然實際上也是這樣，只是會跟一般人想的不太一樣
你來生不會大富大貴，頂多減少災厄，而這些的目的都是讓你更容易修行
西方極樂世界也不是照字面解釋，那裡本質是佛學研究所，你學歷不夠還得在蓮花裡補習補到開悟才能出生w
恭喜原po踏上道路，我頂多看到但自認沒辦法，祝你順利
>>私以为佛教的理念并不是针对社会的最优解，因为至少在墙内，佛教的理念更加倾向于为了自身的善报恶报而积攒...
因為你認為的社會公益跟學佛認為的不一樣
學佛就告訴你，這個慾界就是個糞game，你在這糞game裡做什麼努力都是在糞坑裡攪糞
所以引導更多人開悟脫離這個糞game，才是學佛的人最大的社會公益，也是那些佛菩薩正在做的事情
>>我們身為人，就是動物。至少在我們智人種之間，只有智人種才叫人，要是哪裡有個真菌自稱為人，那我們智人種...
不然怎麼叫三惡道？就是因為不利修行啊
當畜牲的時候你幾乎都服從於本能沒有辦法思考，所以才要透過說法來引導
在地獄則是你沒空思考，才要救贖給你機會自救
>>但是这些人的运动出发点是什么？是为了自己还是为了别人？如果这样的奉献和牺牲到头来只是为了自己心中所求...
改變內心的所求.那是有技巧有步驟的.
不可能一下子就達到巔峰.必須務實的接受自己學習初期的笨拙.
剛開始行善.就是假好心.無所謂.做多了以後就會轉變.
>>不然怎麼叫三惡道？就是因為不利修行啊當畜牲的時候你幾乎都服從於本能沒有辦法思考，所以才要透過說法來引...
可他也對人類說法啊，要是說法是因為畜牲道的無法思考才需要，那為什麼都能思考的人還要聽說法？
>>可能我的措辞有失偏颇从而引起了您的误会。这句话的意思是，人有能力通过思考对自己的欲望主动作出限制，而...
顯然其他動物也有很多個體有這種能力，至少那些主動去聽佛陀說法的就有
但要是這麼看來，人類也是少有這種能力。如果真的人都有這種能力，那怎麼沒全民修行呢？怎麼還那麼多人會說『神佛有什麼用，能當飯吃嗎』這種話呢？因為當飯吃、保佑健康、生大胖兒子，這都是本能的慾望。如果需要這種慾望來釣人上鉤，不正是說明此人的悟性不如那隻不去覓食不去鬥角而是來聽對填飽肚子和生仔的鹿嗎
>>我們身為人，就是動物。至少在我們智人種之間，只有智人種才叫人，要是哪裡有個真菌自稱為人，那我們智人種...
请你给出『佛陀剛悟道沒多久時對野獸說法，還總有的野獸會特意去聽他說？』这一说法的来源，我没有找到。
invisible_pig
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解说的很完美
>>可他也對人類說法啊，要是說法是因為畜牲道的無法思考才需要，那為什麼都能思考的人還要聽說法？
人類是不是也有很多為了吃飯和房子而活，活到根本不知道為什麼而活的人？
社畜之所以是社畜就是狀況接近畜牲了，常常也需要說法開導
至於一般人，說法會更接近解惑和對自身經歷的驗證和思考，就像你參加演講一樣
人間道是最中間的，好事和屁事都很多，對修行最有利，畢竟活太爽的缺乏動力，活太慘的很難修行
>>人類是不是也有很多為了吃飯和房子而活，活到根本不知道為什麼而活的人？社畜之所以是社畜就是狀況接近畜牲...
修行又和你活得爽不爽慘不慘有什麼關係？佛陀自己就活得很爽，當年王子時代爸用一國之力寵他，缺乏動力了嗎？話說回來，王子也不需要為吃飯和房子而活，他知道自己為什麼而活了嗎？要是都是吃飯和房子讓人忘記自己為什麼而活的，而不是人本來就不知道，他的前半場人生幹嘛那麼迷茫？
說到底都是藉口而已。想要修的話，飛禽走獸一樣能修。有的人不想修，就給自己找各種理由，過得太慘要先吃飽飯啦，過得太好沒必要啦……不知道是不想悟還是不能悟，或許不想悟就是不能悟。總結下來只能說是悟性不足。但既然有情眾生都有的有悟性，有的沒有，那至少在這個問題上大家都是平等的。不是人就比較有悟性，而是有的靈魂會比較有悟性
>>顯然其他動物也有很多個體有這種能力，至少那些主動去聽佛陀說法的就有但要是這麼看來，人類也是少有這種能...
可能动物也有它们体悟的方式，我由于知识所限，不甚了解。
或许您可以这么想，一切有情众生都有觉悟的能力，只是或多或少被欲望（或者说“无明”）所遮蔽了，动物被遮蔽得更少一点，更容易觉悟，也是有可能的。但人也具备这种能力，自然也可以通过修行去发掘这种能力，这是我那一段文字的立意出发点，初衷是鼓励人们通过修行达到这种境界，不论是否是佛教或是其他宗教。原文的说法可能有失偏颇，过度强调了人的智能，从而让您引发误会，我感到十分遗憾。
众生都是平等的，人也只不过是其中一种，感谢您提供的建议。
>>动物的无明更多呀 所以才属于三恶道
整体来看虽是如此，但不排除部分个体拥有更强的觉悟能力。
之前有看到一个故事，一个地狱道的鬼和他的搭档终日受苦，但他痛到极处把心一横，对狱卒说“你就折腾我一个人，放过他吧”，狱卒立马就打死了他，他就投升天道去了，因为他哪怕身处地狱道，却已经发了菩提心，很多人虽处人道（上三道）却未必能有这样的认识。
>>整体来看虽是如此，但不排除部分个体拥有更强的觉悟能力。之前有看到一个故事，一个地狱道的鬼和他的搭档终...
这种 例子是劝导发心 但现实中并没有什么实际作用 龙族某些福报比人大得多 龙族拥有的经文也比人多的多 但龙族还是畜生道 人是善道
>>但是有多少人，一辈子“行善”都是做给别人看，好赚取名声和金钱上的赏报呢？
沒關係的..對很多人來說.修行是好幾輩子的事.
願意去做已經比多數人好了.
甚至從佛教的角度來看.戲披袈裟都已種下得渡因緣.
小僧不才对佛教略懂一二，佛家讲不得不失，就是说我做任何事不求回报只是想要这样做。
如果像存钱一样的心态是不符合佛教的。
佛也没有任何属于自己的事物，既然没有也就不存在失去。
如果像存钱一样的心态是不符合佛教的。
佛也没有任何属于自己的事物，既然没有也就不存在失去。
>>但是应当如何修行呢？
初期多去做善事.幫助他人.壞事少做.等福德累積足夠了.會出現老師或團體.再進一步去研究該做的事.
----諸惡莫做.眾善奉行.自淨其意.是諸佛教-----
這話裡的"善".會隨著你的境界不同.而有不同的標準.
先磕10万个大头看看会发生什么，我大概用200多天每天4-500个完成的。然后打坐入定，就是禅修，禅定是各道共法而非佛教独有，看能不能进入初禅二禅甚至三四禅，体会一下梅西在球场上看所有人都是慢动作的“Zone”状态。
这算小入门吧，然后可以遍览典籍理解佛教的基本义理，核心和基本的六根六尘六识，其实就是黑客帝国1所描述的，导演是佛教粉。
成佛的法华开悟的楞严富贵的华严。
不是关键是坐而起行，行动起来，辩佛理最后都是演变成斗嘴无一例外。
这算小入门吧，然后可以遍览典籍理解佛教的基本义理，核心和基本的六根六尘六识，其实就是黑客帝国1所描述的，导演是佛教粉。
成佛的法华开悟的楞严富贵的华严。
不是关键是坐而起行，行动起来，辩佛理最后都是演变成斗嘴无一例外。
>>那这样倒不如一开始就为别人着想更好，哪怕走在街上看到穷苦吃不起饭的人给他分个馒头也可以
每個人起始點不同啊.你能做到.不代表每個人都能做到阿.
你能一開始就都為他人想.當然很好.但接受有人需要從更基礎起步.這也是一種包容.一種替他人著想的善行.