我決定不再說Touch Wood
相信大部份人都有說Touch Wood的習慣,例如:「我長期大魚大肉大杯酒,但從來體檢都沒有三高,肝功能也很正常,哈哈⋯⋯Touch Wood!」「我在股票市場是長勝將軍,這麼多年來只賺不賠,從沒吃過敗仗。Touch Wood!」
今天在網絡上瀏覽到一則有趣的舊聞,令我想起了這句口頭禪。那段趣聞說日本大阪市有一尊肯德基爺爺雕像,1985年大阪棒球球迷慶祝阪神虎隊奪得日本職棒冠軍時,把該雕像扔進了道頓堀川,之後遍尋不獲,直至2009年才被人發現並撈起,肯德基爺爺得以重見天日。在雕像失蹤的24年裏,阪神虎隊一直未能再次取得「日本第一」的頭銜,人們相信這是肯德基爺爺的詛咒。因此,當阪神虎隊在2023年再次奪得全國聯賽冠軍後,大阪人把那尊已被浸泡得污漬斑駁、殘缺不全的雕像送進了神社,作為神像供奉起來。
這則舊聞為何令我聯想到「Touch Wood」?我仔細思考,得到的結論是:我把木頭當成神了,就像大阪球迷把肯德基爺爺雕像供奉在神社一樣荒謬!每當我說Touch Wood的時候,總是有意識地去尋找身邊伸手可及的木頭去捉摸一下;如果身邊的桌、椅、門、櫃等都不是木製,我就非得找一些水松杯墊、木筷子之類的東西去碰觸一下才覺得心安。問題就出在「碰觸一下才覺得心安」這一點,這說明事實上我真的擔心說完Touch Wood而不去碰觸一下木頭,剛才說過的壞事就會發生;顯然在我心中除了天主之外還有另外一個神,雖然我不清楚它是木頭神還是住在木頭裏的什麼精靈,但它的的確確在我心中有一席之位,這明顯違反了天主的誡命。
天主頒布的「十誡」中的第一誡就是「除我之外,你不可有別的神」(出谷紀20:3),耶穌基督指出最大的誡命是「你應全心,全靈,全意,愛上主你的天主」(瑪竇福音22:37),我以前每說一句Touch Wood,就跨越了天主劃定的這兩條最基本紅線,自己竟懵然不知!因此,我不應該再把Touch Wood掛在嘴邊了。
以後,即使我仍有可能像下意識抖腿一樣習慣性地說Touch Wood,但肯定不會再擔心不觸摸木頭就會有壞事發生,更不會聯想到木頭裏有神秘力量什麼的,因為我已想清楚了其中的關係,「天上地下,只有上主是天主,再沒有別的神。你應遵守他的法令和誡命,就是我今日所訓示與你的,好使你和你的後代子孫得享幸福」(申命紀4:39-40)。
考慮到說Touch Wood可能會造成惡表,有辱天主的光榮,所以我決定跟這句口頭禪絕交。
今天在網絡上瀏覽到一則有趣的舊聞,令我想起了這句口頭禪。那段趣聞說日本大阪市有一尊肯德基爺爺雕像,1985年大阪棒球球迷慶祝阪神虎隊奪得日本職棒冠軍時,把該雕像扔進了道頓堀川,之後遍尋不獲,直至2009年才被人發現並撈起,肯德基爺爺得以重見天日。在雕像失蹤的24年裏,阪神虎隊一直未能再次取得「日本第一」的頭銜,人們相信這是肯德基爺爺的詛咒。因此,當阪神虎隊在2023年再次奪得全國聯賽冠軍後,大阪人把那尊已被浸泡得污漬斑駁、殘缺不全的雕像送進了神社,作為神像供奉起來。
這則舊聞為何令我聯想到「Touch Wood」?我仔細思考,得到的結論是:我把木頭當成神了,就像大阪球迷把肯德基爺爺雕像供奉在神社一樣荒謬!每當我說Touch Wood的時候,總是有意識地去尋找身邊伸手可及的木頭去捉摸一下;如果身邊的桌、椅、門、櫃等都不是木製,我就非得找一些水松杯墊、木筷子之類的東西去碰觸一下才覺得心安。問題就出在「碰觸一下才覺得心安」這一點,這說明事實上我真的擔心說完Touch Wood而不去碰觸一下木頭,剛才說過的壞事就會發生;顯然在我心中除了天主之外還有另外一個神,雖然我不清楚它是木頭神還是住在木頭裏的什麼精靈,但它的的確確在我心中有一席之位,這明顯違反了天主的誡命。
天主頒布的「十誡」中的第一誡就是「除我之外,你不可有別的神」(出谷紀20:3),耶穌基督指出最大的誡命是「你應全心,全靈,全意,愛上主你的天主」(瑪竇福音22:37),我以前每說一句Touch Wood,就跨越了天主劃定的這兩條最基本紅線,自己竟懵然不知!因此,我不應該再把Touch Wood掛在嘴邊了。
以後,即使我仍有可能像下意識抖腿一樣習慣性地說Touch Wood,但肯定不會再擔心不觸摸木頭就會有壞事發生,更不會聯想到木頭裏有神秘力量什麼的,因為我已想清楚了其中的關係,「天上地下,只有上主是天主,再沒有別的神。你應遵守他的法令和誡命,就是我今日所訓示與你的,好使你和你的後代子孫得享幸福」(申命紀4:39-40)。
考慮到說Touch Wood可能會造成惡表,有辱天主的光榮,所以我決定跟這句口頭禪絕交。
2 个评论
與其把木頭當成偶像崇拜,我看當今世人把民選政治家當作偶像崇拜的情況更多。
很多人的思維是,如果某某人勝選,我就去哪裡讀書、就業;如果某某人敗選,我就去另外哪裡讀書、就業。
實際上,民主國家的政黨輪替是十分正常的。然而,政黨輪替和政府換屆,在十年甚至二十年的尺度內,並不足以改變不同國家和地區之間的道德歧視鏈。有些地區就是山巔之城,即使一只猴子勝選也是如此。另一些地區就是道德窪地,即使聖人賢者勝選,也難以改良國民沒有信仰、無惡不作的習性。
與其把政治家當作偶像崇拜,還不如仰望天父上帝所劃分的光明與黑暗、秩序與混沌,然後帶著自己的家屬和親人,與摩西一起前往迦南美地,隔岸坐觀窪地穢土的百鬼夜行。
很多人的思維是,如果某某人勝選,我就去哪裡讀書、就業;如果某某人敗選,我就去另外哪裡讀書、就業。
實際上,民主國家的政黨輪替是十分正常的。然而,政黨輪替和政府換屆,在十年甚至二十年的尺度內,並不足以改變不同國家和地區之間的道德歧視鏈。有些地區就是山巔之城,即使一只猴子勝選也是如此。另一些地區就是道德窪地,即使聖人賢者勝選,也難以改良國民沒有信仰、無惡不作的習性。
與其把政治家當作偶像崇拜,還不如仰望天父上帝所劃分的光明與黑暗、秩序與混沌,然後帶著自己的家屬和親人,與摩西一起前往迦南美地,隔岸坐觀窪地穢土的百鬼夜行。
>> 與其把木頭當成偶像崇拜,我看當今世人把民選政治家當作偶像崇拜的情況更多。很多人的思維是,如果某...
政黨政治是世界「窪地穢土」的事,進入「迦南美地」象徵在「窪地穢土」征戰黑暗然後進入天國。現在基督徒及其家屬仍然生活在「窪地穢土」的世界上,我們的教會也是由罪人組成的教會;所以有基督信仰的人未必是道德模範,沒有信仰的人未必無惡不作。因此,我覺得進入迦南美地並非一件簡單容易的事情,「弟兄們!我並不以為我已經奪得,我只顧一件事:即忘盡我背後的,只向在我前面的奔馳,為達到目標,為爭取天主在基督耶穌內召我向上爭奪的獎品。」(斐理伯書3:13-14)
窪地穢土的百鬼夜行的撒但魔鬼罪有應得,但願被魔鬼綁架的人及早回頭接受基督的救贖。望主垂憐!