或許我們應該學習泛靈信仰的一些特質
泛靈信仰是這個世界上最古老的宗教，分布在這個世界的各個文明，泛靈論認為這個世界上的萬事萬物都有神靈或精靈，都有自己的意志。所以古老的部落才會有山神崇拜、樹神崇拜、河神崇拜等等，也會祭祀動物靈乃至各種精靈。
對我們現代人來說，泛靈論或許只是古代人對自然現象的不了解做出的詮釋，在科學發展的今天不具備價值，但對我來說泛靈論有一種特別的論述：
「宇宙萬物都是和我們人類是同等的，乃至需要敬畏的存在。」
所以為了避免「觸怒」山神，會避免大規模的開發森林（從某種意義上也沒錯，因為濫墾容易造成山崩），狩獵會避免濫殺，這是對動物靈的尊重（所以許多原住民部落都有禁獵期、或者不殺懷孕、幼崽的規定），甚至在給予獵物最後一擊時，會獻上禱告以示感謝。
我認為對事物保有敬畏是很重要的，因為敬畏，人不敢恣意妄為，因為尊重，對於為你提供食物的動物，你不會浪費。泛靈論的核心是和諧，追求的是與自然共存而非征服，或許對於現代人而言，這是非常重要的。
對我們現代人來說，泛靈論或許只是古代人對自然現象的不了解做出的詮釋，在科學發展的今天不具備價值，但對我來說泛靈論有一種特別的論述：
「宇宙萬物都是和我們人類是同等的，乃至需要敬畏的存在。」
所以為了避免「觸怒」山神，會避免大規模的開發森林（從某種意義上也沒錯，因為濫墾容易造成山崩），狩獵會避免濫殺，這是對動物靈的尊重（所以許多原住民部落都有禁獵期、或者不殺懷孕、幼崽的規定），甚至在給予獵物最後一擊時，會獻上禱告以示感謝。
我認為對事物保有敬畏是很重要的，因為敬畏，人不敢恣意妄為，因為尊重，對於為你提供食物的動物，你不會浪費。泛靈論的核心是和諧，追求的是與自然共存而非征服，或許對於現代人而言，這是非常重要的。
13 个评论
從歷史經驗經驗上看，泛靈信仰的最大弱點是在文明衰敗時期，會出現「劣幣驅逐良幣」的情況——越是寬恕並合理化詐騙和濫用暴力的神祗，越容易得到多數大眾崇拜，結果就是引發嚴重的人禍。羅馬帝國末年的遍地賊匪橫行、蠻族將領以邪神啟示的名義稱王稱帝就是一個例子。
亞伯拉罕時代以及青銅器文明大洪水以後的一兩個世紀，其部族也並不是一神教的。不過，亞伯拉罕部族非常重視區分的諸多神祗的善與惡。比如說，祭司鼓勵人們崇拜強調正義運用武力的公義之神雅威，禁止崇拜濫用暴力、欺善怕惡之神亞娜；引導人們崇拜信譽與美德之神雅雪拉，打擊崇拜詭詐與智術之神巴力。
宇宙萬物都有善惡之分。太空中有依秩序運行的恆星與行星，也有到處撞擊製造破壞的小行星、彗星。動物界有主宰秩序的雕鷹、安守本分的山羊，也有專行破壞和傳播疾病的白蟻、老鼠。植物界有調節寒暑的落葉林、常青林，也有到處入侵破壞生態的野藤、野葛。神靈也是如此。不要怨恨九天玄女勸華人多讀兵書、常強健體魄，那是因為祗有勇氣與武力才能換來暴政的覆亡。也不要怨恨步虛大師教台灣人勇敢地面對戰爭和亂世，那是因為通敵和背叛台灣的罪人不屬於將來黃金色的奇蹟百年。
亞伯拉罕時代以及青銅器文明大洪水以後的一兩個世紀，其部族也並不是一神教的。不過，亞伯拉罕部族非常重視區分的諸多神祗的善與惡。比如說，祭司鼓勵人們崇拜強調正義運用武力的公義之神雅威，禁止崇拜濫用暴力、欺善怕惡之神亞娜；引導人們崇拜信譽與美德之神雅雪拉，打擊崇拜詭詐與智術之神巴力。
宇宙萬物都有善惡之分。太空中有依秩序運行的恆星與行星，也有到處撞擊製造破壞的小行星、彗星。動物界有主宰秩序的雕鷹、安守本分的山羊，也有專行破壞和傳播疾病的白蟻、老鼠。植物界有調節寒暑的落葉林、常青林，也有到處入侵破壞生態的野藤、野葛。神靈也是如此。不要怨恨九天玄女勸華人多讀兵書、常強健體魄，那是因為祗有勇氣與武力才能換來暴政的覆亡。也不要怨恨步虛大師教台灣人勇敢地面對戰爭和亂世，那是因為通敵和背叛台灣的罪人不屬於將來黃金色的奇蹟百年。
