我的侵略观：我不反对侵略本身，甚至支持部分侵略
刚刚我发了一个贴子，说的是人不应该爱国。有人反驳，欧美人也爱国啊。我说欧美人爱国是因为国家是自己的，爱国家可以达成爱自己，爱亲友，爱人类的目的。也就是说爱国只是为了实现爱自己，爱亲友，爱人类的手段。也就是说爱国本身并不应该，并不正确。
然后我正好脑子一闪，想到：我曾经给初级反贼朋友说侵略。因为这个问题很爱国问题很像。
问一个问题：应该不应该反侵略？我的答案是不应该，人不应该反侵略。
有人又说了，各个国家，包括欧美都反对侵略，你怎么在这里说不应该反对侵略呢？
侵略是什么？侵略不说官方定义，也不说英文侵略的含义，只说普通说中文的人口中的侵略定义：就是通过暴力手段获得别国全部或者部分领土和人口的统治权。缩一下句，就是获得别国全部或者部分统治权。所以这样一看，侵略并不是很罪恶啊。获得别国全部或者部分的统治权，有什么不好的呢？
那么为什么人们又一直在反侵略呢？是因为被侵略后很可能会带来奴役与屠杀。也就是说几千年下来，人们并不是反对侵略，而是反对侵略可能带来的一些效果。所以人几千年来，人们不是反侵略，而是反奴役，反屠杀。
如果有种侵略，不屠杀，不奴役，给你自由，给你平等，需要反吗？不需要。
所以说反侵略是错的，反奴役，反屠杀才是对的。而反奴役，反屠杀本质是反对生存和生活水平（包括精神上和物质上）下降，这才是几千年下来反抗战争的本质。
我说，如果（我是说如果，现实中并不可能发生），美国犯抽，要统治中国，（别问为什么美国犯抽，昭昭天命行不行？）然后侵略中国了，应该反吗？肯定不应该啊，应该人人带路。同样，如果中共国侵略塔利班，做为中国人，是应该支持，还是反对呢？我是支持的。因为中共比塔利班强不少。俄罗斯侵略乌克兰，我反对，反过来如果乌克兰侵略俄罗斯，那我支持。
所以说，我不反对侵略，我反对生存和生活水平下降。
这种理论如果能让初级反贼接受，我觉得对反共大业很有帮助。为啥？因为现在中国人脑中，侵略是一个非常不好的词，所以中共总是用侵略这个词来描述历史和现实。所以说如果能釜底抽薪，把侵略与反侵略正本清源。那么中共的宣传会变得无力，中国人就不会按我国和外国来划分敌我，而是以是否奴役自己，屠杀自己来划分敌我。
所以说做为一个反贼，我觉得应该尽自己所能去洗白侵略这个词。、
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PS:我不知道为什么赞同是负的。难道品葱的人都不支持人权高于主权吗？有利于提高人权的侵略行为，是正义的啊。这么基本的道理，品葱的人都不认同吗？
然后我正好脑子一闪，想到：我曾经给初级反贼朋友说侵略。因为这个问题很爱国问题很像。
问一个问题：应该不应该反侵略？我的答案是不应该，人不应该反侵略。
有人又说了，各个国家，包括欧美都反对侵略，你怎么在这里说不应该反对侵略呢？
侵略是什么？侵略不说官方定义，也不说英文侵略的含义，只说普通说中文的人口中的侵略定义：就是通过暴力手段获得别国全部或者部分领土和人口的统治权。缩一下句，就是获得别国全部或者部分统治权。所以这样一看，侵略并不是很罪恶啊。获得别国全部或者部分的统治权，有什么不好的呢？
那么为什么人们又一直在反侵略呢？是因为被侵略后很可能会带来奴役与屠杀。也就是说几千年下来，人们并不是反对侵略，而是反对侵略可能带来的一些效果。所以人几千年来，人们不是反侵略，而是反奴役，反屠杀。
如果有种侵略，不屠杀，不奴役，给你自由，给你平等，需要反吗？不需要。
所以说反侵略是错的，反奴役，反屠杀才是对的。而反奴役，反屠杀本质是反对生存和生活水平（包括精神上和物质上）下降，这才是几千年下来反抗战争的本质。
我说，如果（我是说如果，现实中并不可能发生），美国犯抽，要统治中国，（别问为什么美国犯抽，昭昭天命行不行？）然后侵略中国了，应该反吗？肯定不应该啊，应该人人带路。同样，如果中共国侵略塔利班，做为中国人，是应该支持，还是反对呢？我是支持的。因为中共比塔利班强不少。俄罗斯侵略乌克兰，我反对，反过来如果乌克兰侵略俄罗斯，那我支持。
所以说，我不反对侵略，我反对生存和生活水平下降。
这种理论如果能让初级反贼接受，我觉得对反共大业很有帮助。为啥？因为现在中国人脑中，侵略是一个非常不好的词，所以中共总是用侵略这个词来描述历史和现实。所以说如果能釜底抽薪，把侵略与反侵略正本清源。那么中共的宣传会变得无力，中国人就不会按我国和外国来划分敌我，而是以是否奴役自己，屠杀自己来划分敌我。
所以说做为一个反贼，我觉得应该尽自己所能去洗白侵略这个词。、
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PS:我不知道为什么赞同是负的。难道品葱的人都不支持人权高于主权吗？有利于提高人权的侵略行为，是正义的啊。这么基本的道理，品葱的人都不认同吗？
36 个评论
>>第一，你没理清逻辑。由于欧美爱国本质是爱自己，爱亲友，爱人类，所以爱国本身是错的。这个贴子是同样的逻...
既然你列出的五条，那我就你这五条一一作出回应。
第一，你说欧美爱国本质是爱自己，爱亲友，爱人类。那为什么在中国爱国就不可以是本质是爱自己，爱亲友，爱人类呢？因为在中国提爱国是和中共政府绑架？是维护中共政权？那还是回到我说的，这与你自己这个帖子展开的逻辑相互矛盾。
第二，你提到说侵略者爱用这些当借口，正是说明这个观点是对的。那同样的逻辑，独裁政府喜欢提爱国，是不是证明爱国也是的对的呢？以下你所展开的理论又恰好可以回击你自己所提的前面一个理论。
第三，你说造成平民死伤应该记在暴君，昏君身上。那么由谁来定义暴君，昏君呢？非常巧的是当年共产党在一个国家起义颠覆政权搞革命发动屠杀的时候，对于自己屠杀的正当性的辩护逻辑也是如此说的。我们是要建立一个自由平等的社会，在这个过程当中造成平民死伤是无可避免，这一切本质上是资本主义造成的，没有资本主义与我们对抗自然也不会死伤平民，所以死伤了平民应该算在资本主义的统治者手里。
第四，你说中共至少允许女人出门，允许女人上学。那是因为中共在中国进行统治。你凭什么认为共产党统治阿富汗就会解除这些禁令让阿富汗与中国一样？即便中共解除了这些禁令就一定比现在的阿富汗更好吗？
更别提这种宗教影响特别浓厚的国家，你看看中共是怎么对待西藏的，中共如果统治阿富汗，下场甚至要比西藏更糟，我刚刚顺便查了资料，穆斯林占阿富汗人口的99.7％，也就是意味着几乎所有阿富汗国民都可能都会被送进集中营进行改造，那就不仅仅是女人受害了。
而且，我还不提你自己说的如果这种侵略，不屠杀，不奴役，给你自由，给你平等，那就是正当的这个限定性条件。你凭什么认为中共这种政权在侵略塔利班的时候不会发生屠杀行为？以中共的调性如果入侵阿富汗，几乎百分之百会引发屠杀的。所以你自己给的例子恰恰证明，你自己内心压根都不在意屠不屠杀。
中共对待宗教人士会采取建立集中营这件事你也完全不在意，也说明你内心压根也不在意奴不奴役，因为你在举这个例子的时候都不关系这一点。所谓的“不奴役，给你自由，给你平等“这四项你自己定义的侵略正当性的原则，不是你说“经常有侵略者用这些借口”，而是你自己就在用这个当借口。
第五，你说当时韩国在权利上，精神上的生存和生活水平要高于朝鲜，实际上在六十年代的时候城市率，电气化和社会保障方面韩国都不如朝鲜。实际的数据，六十年代当时的朝鲜被认为人均GDP是253美元，而韩国只有82美元，朝鲜是韩国的三倍。韩国到了七十年代才于朝鲜将将持平，在后来实现的反超。很难说韩国要比朝鲜更好。我就更不要说二战里面中日战争了，日本无论是在政治体制方面还是经济技术方面，亦或者是生存状况方面都要比中国和东南亚国家优秀。那么毫无疑问，日本的侵略也是对的。
