整理了一些即使换了背景(时间、地点、人物国籍)也难以过中共审查的故事题材和故事元素

1.负面描述外国共产主义类。像上个世纪香港那种把外国共产党游击队写成反派的电影,现在能过审就是痴人说梦。也没看到中国有哪些现代背景下正面描述其他国家共产党的电影 ,不排除中国的创作者思维保守只喜欢拍本国的故事。可能和“不输出革命”的政策有关。
2.情色、裸体、性相关,展现动作细节那种。电影的话可以出现一两个动作和一些不是很暴露的画面。如果是全裸的状态,男性可以裸露除下体外所有部分,女性只能裸露手臂、胸部以上身体部位(不能出现胸部)。像国外大尺度的那种没门。
3.明确涉及了统独问题的,且站在“独”的角度的。以前有部“南越王”电视剧好像就这么禁播的。古代的要站在“统”的角度给现实中的政策唱赞歌,现代的直接不能写,香港澳门和国外的好像也不行。
打擦边球的“地方主义”这种也不行,像广州撑粤语行动。还有肢解一个国家成好几块、少数民族心向本族国家、特别行政区人民心向前宗主国,都没门。
4.所描述的社会问题和政治事件与现代中国类似的,或者容易联想到中国的类似情况的。
5.同性恋。没那可能。
6.“公民对抗国家机器”类暨“反乌托邦”型。后者直接没门,宽松时期写出来的这类小说基本禁了。前者换了故事背景的,消极对抗的(逃避侦查那种)可以,但是结尾必须伏法。积极对抗的那种(和军警特大打出手)没看到过,估计是没门的。
7.把外国的军警特全写成主动作恶的反派的,而且不是情有可原的那种。外国纪律部队里出现一个或者几个坏分子,可以有,但不能把整个组织都描述成坏的。
8.出现了1949年10月1日后中华民国(台湾)的政治元素和特征的。包括中华民国国旗、台湾各个政府部门的真实名字、国军和台湾警察的现实模样、那些党派和政治组织的内容。本人观察过,中国的电视剧,如果故事时间是蒋介石活着的年代,可以直接出现“台湾”甚至“中华民国”的词汇。故事时间是蒋经国时代以后的台湾,基本没有中国作者敢碰这个的。
也不是说就真的不能把故事背景放现代台湾了,你把那些我上面那些东西一个不碰,把故事地点局限于一个城市,然后这个城市不用真名。如果有政治人物,不要台湾现实的称呼,把“总统”改成“首相”,把“立委”改成“议员”。或者你用“总统”也行,只要故事中的“总统”统治范围别和整个台湾岛重合......最好只是一个城市,毕竟现实中台湾总统统治不止一个城市。总之这个以台湾为原型的地方和现实中台湾的政治生态越不像越好。
9.出现红色血液的场面。没有官方背景加持基本没戏。
10.恐怖灵异类,“僵尸”“丧尸”绝对不能出现。不过有把“丧尸”以“感染病人”的形式表现出来的剧。
其他的不是很了解,有懂这方面的可以留言补充。
11.宗教。佛教道教,除了背景在古代的,背景在现代的的好像也不能负面描述这俩。基督和伊斯兰直接不能出现。港片可能会出现一个教堂或者清真寺的画面,但不会允许你具体宗教内容,像经文内容、教徒打扮、做祷告的动作。犹太教、印度教等其他宗教,因为在中国没啥势力,可能会审得宽一点。邪教类的基本没门。
12.故事里有人物做没有门槛的高危动作。像骑自行车从高楼外处骑到底下、跳楼、从高楼上跳伞下来之类。怕现实里有人模仿出现事故或者扰乱公共秩序,都给你禁了。从飞机上跳伞这种不算,毕竟能弄到这样一架飞机普通人做不到😂。
应该不只这些,有机会接着更。
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分享 2023-08-18

101 个评论

>>讨论的是胡温时期对电视剧限制很严,你咋给扯这里了,能说的我都说了,你也承认了胡温时期影视圈主旋律洗脑...

你在想些什麼東西?我什麼時候承認胡溫時期主旋律洗腦色彩比現在嚴重了?
主旋律劇,也是電視劇,本質上是商品。只不過是加了紅色元素的商品。說句不好聽的,就連抗日神劇都是主旋律。後來抗日神劇被官方批判,是因為它們的娛樂性誇張到了能削弱“主旋律”的地步。商品經濟回到中國以後,傳統的那種說教式的宣傳早就對中國人不起作用了。所以目前的中共都是以製作類似牆外的文化產品,但在這些文化產品裡面夾帶利於自己的紅色元素,這就是新時代的宣傳產品。只不過形式上是個娛樂產品,能達到“寓教於樂”的效果。
這種手段到現在也沒變過。
只不過以前的主旋律劇有那麼一部分,像刑偵劇、反腐劇,會揭示一下體制不光彩的部分,從而抵消一些裡面的宣傳價值。現在呢?你看還能隨便揭示體制的陰暗面嗎?
還有胡溫時期有一些以犯罪分子為主角的劇,現在基本都沒了哦。這也是現在更不寬松的例子。
另外回應你一些現在古偶這種娛樂化產品氾濫,和胡溫時期娛樂化更不嚴重的問題。
一個是以前和現在受眾群體口味的問題。
還有是現在創作禁區變多,創作者只能把目光投向更少的自由寫作空間,還是能賺到錢的那種題材,導致作品的同質化。
沒有什麼證據可以證明,胡溫時代是會禁止現在的那種娛樂性強的題材的。畢竟現在的審查標準就是繼承自那個時代的,而且從來沒有放鬆過的跡象。

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