站在别人的鞋子里
我尝试站在别人的立场,我或许会反感,抵触,但是不妨碍我了解对方。
这个暑假对我来说是我思考最多的几个月。我曾经非常厌恶基督教,但是这个暑假我去一个浸信会教会当义工,虽然我依旧不认同他们的观念,但是我不会厌恶,也不会争执。回到佛教的研讨会后,我发现自己可以站在基督教徒的角度看佛教了,尽管没有那些学者那样精通,也不能分析的头头是道,但是我心里有大致的概念。
同理,当我理解双方的观点后,我才能看见一个相对客观的剖析。不抵触,不拒绝新的概念,才能全面。
用这样的方法,我不需要争执,我不需要人强行说服我,我可以理解对方的观点,但是认同与否就是我自己的事了。
发达的网络不应该只是带来无尽的罗生门事件和无休止的争执。事实究竟怎么样无人在乎,更多的时候人只是享受窥探别人的阴暗面和攻击别人带来的快感。了解对方的动机远比吵架有效果。
洛杉矶高中的华人圈在instagram上有一种叫贵圈的表白墙,我作为其中略有知名度的贵圈有一年有余,一年里大大小小的争论无休无止,这个人说那个人不好,那个人突然又来反转。很多时候真正知道真相的其实只有当事人和接收到全面信息的我。从这一点窥斑见豹,这个世界的罗生门事件,能说清真相的寥寥无几,那还有什么争执的意义呢?
我不敢轻易相信任何新闻,从来没有客观中立的新闻,并且我越来越少出现在品葱正是因为品葱太有倾向性了。
这个暑假对我来说是我思考最多的几个月。我曾经非常厌恶基督教,但是这个暑假我去一个浸信会教会当义工,虽然我依旧不认同他们的观念,但是我不会厌恶,也不会争执。回到佛教的研讨会后,我发现自己可以站在基督教徒的角度看佛教了,尽管没有那些学者那样精通,也不能分析的头头是道,但是我心里有大致的概念。
同理,当我理解双方的观点后,我才能看见一个相对客观的剖析。不抵触,不拒绝新的概念,才能全面。
用这样的方法,我不需要争执,我不需要人强行说服我,我可以理解对方的观点,但是认同与否就是我自己的事了。
发达的网络不应该只是带来无尽的罗生门事件和无休止的争执。事实究竟怎么样无人在乎,更多的时候人只是享受窥探别人的阴暗面和攻击别人带来的快感。了解对方的动机远比吵架有效果。
洛杉矶高中的华人圈在instagram上有一种叫贵圈的表白墙,我作为其中略有知名度的贵圈有一年有余,一年里大大小小的争论无休无止,这个人说那个人不好,那个人突然又来反转。很多时候真正知道真相的其实只有当事人和接收到全面信息的我。从这一点窥斑见豹,这个世界的罗生门事件,能说清真相的寥寥无几,那还有什么争执的意义呢?
我不敢轻易相信任何新闻,从来没有客观中立的新闻,并且我越来越少出现在品葱正是因为品葱太有倾向性了。