民粹原理的新阐述

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民粹的原理即支性的建制化，也就是通过欺骗手段直接代理孔子所说的个体“乡愿”的主张，使其与客观世界的真实互动被代理而成为代理者的政治资本。这种代理手段从目前的人类历史上看出现过两条路径。
其一是价值赋予，为你所秉持的观点赋予其独断论价值。这一过程被称为“统战”。其二是暴力恐吓，以暴力手段威慑你接受其赋予的价值。
而目前能实现其模式自然消解的阳谋方案已经被印度的甘地提出。他清晰的指出了政治资本垄断一定是以权力压迫和剥削为最终目的，而这会摧毁自发生命力榨取价值。通过稻等人展示过的手套代理法，我们可知幕后操盘手不会随着一个名义组织的衰亡而衰亡，而可以通过灵活的切换自己的名义在不同主张派系间实现超名义派系的政治资本积累。这也是民粹之所以难以被定义的原因，因为民粹本身与精英政治的对立只是虚假现象，反之亦然。民粹政治与精英政治实际上是大局中彼此媾和的关系，二者没有一段可以脱离另一端以其自身的形态存在。
甘地敏锐的就此进行了相对于垄断者的极限加速主义处理办法，即直接号召所有政治资本进入低政治资本热力状态，进行非暴力不合作的极限被压榨态使政治资本垄断者无法再榨取政治热能，继而直接将时间线切入到了崩毁态。当然，指望全印度人意识水平都与甘地看齐是不可能的，如果真的能够看齐，甘地这个名字也不会铭刻历史之上了。所以印度人很快进入了本土人的二周目循环。