中國大陸的環境, 如果絕大多數人都依靠謊言和暴力生存, 為什麼你不選擇和他們一樣呢?
這個問題其實我曾經發表過
我只是覺得, 在一個惡劣的環境裡面, 既然大部分人都不是好人, 那憑什麼你要做個好人呢?
當一個好人的意義在哪裡呢?
你追求的道德、正義、善良、公正, 有什麼用呢?
你周遭的人大部分時間都會想方設法算計你, 詐騙你, 用暴力脅迫你, 那你當個正人君子的意義在哪裡呢?
我最近玩了遊戲 Ghost of Tsushima 對馬戰鬼 (大陸翻譯對馬島之魂非常不準確, 因為 Ghost 的概念就是鬼魅, 幽靈一般存在的人)
主人公境井仁 Jin Sakai, 是一名日本武士 samurai —— 日本的武士道精神崇尚榮譽和光明磊落
當蒙古侵略對馬島的時候, 蒙古人並沒有像日本武士一樣光明正大地決鬥 —— 而是使用了下三濫的招數取得勝利
當仁了解到, 光明磊落地和敵人交戰並不會換來勝利, 同時只會自取其辱, 仁決定使用鬼魅的招數 —— 他從救下他的賊 Yuna 那裡學到的暗殺和放毒
為了能夠奪回對馬島, 仁開始走上使用「下三濫」招數的道路 (鬼道/the Way of the Ghost), 這在他的叔叔眼裡看來是背棄武士道的做法, 因為沒有榮耀
然而, 正是因為仁願意選擇使用下三濫的手段 —— 暗殺, 放毒, 暗箭, 隱藏在黑暗中, 他換來了一個又一個蒙古據點的解放
仁的叔叔在和仁對峙的時候說, 「你這麼做根本不是一個武士應該做的! 你的行為沒有榮耀!」
但是仁回覆, 「如果我不這麼做, 我根本無法救下對馬島!」
如果說你的周遭環境的人都不是你的朋友, 都是你的敵人, 而且大部分時候他們都不願意正面和你交戰, 而是使用下三濫的招數, 背地裏捅你刀子 —— 那我們當個光明磊落的人的意義在哪裡呢?
難道你們不認為, 一個好人並不是因為他只做好事, 而是說好人本身也具備作惡的能力, 而他選擇不去做嗎?
我認為人不該被道德束縛, 你必須擁有使壞的能力 You have the capacity to do evil.
意思是, 在關鍵時刻不該當好人就別當. 道德只會成為好人的束縛. 如果不需要在這個時刻當個好人, 為什麼要選擇當個好人? (在這個時刻當個好人對妳並不有利, 而選擇當個壞人反而能救下你自己.) 我們只能說, 在絕大多數時候, 我們都選擇以道德去約束自己, 但是如果到了別人使用奸詐之計讓你落水, 難道你還要什麼都不做坐在那裡吃鱉嗎? 以德報怨本身就是不對的, 應該以直報怨. 而現在, 我認為更新的版本應該是, 以惡報怨. 或者說是以其人之道還治其人之身.
Andrew Tate 和 Tristan Tate 都說過, 如果對面和你下棋的這個人根本不選擇正常玩, 對方破壞規則玩, 難道你還要老老實實地下完這盤棋嗎? Tristan 說, 如果你發現了對方破壞規則, 當場你就應該掀翻棋盤走人. 在我看來, 如果對方破壞規則, 你也要破壞規則 —— 如果你想繼續玩下去的話. 當然, 你可以走人, 但是, 留給大部分中國人走人的機會多嗎? 大量的中國底層人有錢逃離嗎?
所以說, 給到大部分人一個無可奈何的道路就是 —— 成為 鬼/Ghost
猶如 Niccolo Machiavelli 馬基雅維利說的一樣, 「一個希望在各方面都表現好的人，一定會在眾多不善之人中自取滅亡。」
我認為如果你不懂得行惡, 根本無法在大陸生存. 真誠、善良、誠實、溫柔等品質是優秀品質, 但是在對抗卑鄙和下三濫的人根本不是對手.
是的, 你們有理想 —— 但是你們的理想卻讓你們吃不上飯、貧窮、飢餓、痛苦、生病. 那行善的意義在哪裡?
我一直認為, 如果一個系統不去獎勵一個人的善良, 那麼其實一個人行善本身是沒有什麼意義的. 你不可能說你行善的目的是為了一些虛無縹緲的東西, 例如說精神上的滿足. 我向來不是這麼認為的. 我認為行善應該被獎勵. 同時如果行善不僅不會被獎勵, 反而會被懲罰, 就如在中國大陸一樣, 那麼這就讓「行善」這件事情變成非常荒唐的事. 在中國大陸行善, 無異於開槍打自己的腳, 變得非常沒有意義.
難道我們應該去當個善良正義的人, 即便這個世界不斷變著法子地來虐待我們? 我覺得復仇、反英雄, 還有各種以暴制暴、以惡制惡的tropes, 其實是對於邪惡很好的回答. 說白了就是用魔法打敗魔法, 用火去攻火.
我認為, 在中國大陸生存的法則應該是懂得使用謊言和暴力去對抗你所討厭的各種下三濫的人. 這幾乎是必要的. 品蔥上一直有溫和派反對我的觀點, 因為他們認為勇者去屠龍的時候自己不該變成龍. 但我認為變成龍很有必要, 因為不變成龍, 你屠不了龍. 如果走上這條道路會侵蝕我的靈魂和自我, 那也只能是看成必要的犧牲 —— 因為不這麼做, 無法贏!
我只是覺得, 在一個惡劣的環境裡面, 既然大部分人都不是好人, 那憑什麼你要做個好人呢?
當一個好人的意義在哪裡呢?
你追求的道德、正義、善良、公正, 有什麼用呢?
你周遭的人大部分時間都會想方設法算計你, 詐騙你, 用暴力脅迫你, 那你當個正人君子的意義在哪裡呢?
我最近玩了遊戲 Ghost of Tsushima 對馬戰鬼 (大陸翻譯對馬島之魂非常不準確, 因為 Ghost 的概念就是鬼魅, 幽靈一般存在的人)
主人公境井仁 Jin Sakai, 是一名日本武士 samurai —— 日本的武士道精神崇尚榮譽和光明磊落
當蒙古侵略對馬島的時候, 蒙古人並沒有像日本武士一樣光明正大地決鬥 —— 而是使用了下三濫的招數取得勝利
當仁了解到, 光明磊落地和敵人交戰並不會換來勝利, 同時只會自取其辱, 仁決定使用鬼魅的招數 —— 他從救下他的賊 Yuna 那裡學到的暗殺和放毒
為了能夠奪回對馬島, 仁開始走上使用「下三濫」招數的道路 (鬼道/the Way of the Ghost), 這在他的叔叔眼裡看來是背棄武士道的做法, 因為沒有榮耀
然而, 正是因為仁願意選擇使用下三濫的手段 —— 暗殺, 放毒, 暗箭, 隱藏在黑暗中, 他換來了一個又一個蒙古據點的解放
仁的叔叔在和仁對峙的時候說, 「你這麼做根本不是一個武士應該做的! 你的行為沒有榮耀!」
但是仁回覆, 「如果我不這麼做, 我根本無法救下對馬島!」
如果說你的周遭環境的人都不是你的朋友, 都是你的敵人, 而且大部分時候他們都不願意正面和你交戰, 而是使用下三濫的招數, 背地裏捅你刀子 —— 那我們當個光明磊落的人的意義在哪裡呢?
難道你們不認為, 一個好人並不是因為他只做好事, 而是說好人本身也具備作惡的能力, 而他選擇不去做嗎?
我認為人不該被道德束縛, 你必須擁有使壞的能力 You have the capacity to do evil.
意思是, 在關鍵時刻不該當好人就別當. 道德只會成為好人的束縛. 如果不需要在這個時刻當個好人, 為什麼要選擇當個好人? (在這個時刻當個好人對妳並不有利, 而選擇當個壞人反而能救下你自己.) 我們只能說, 在絕大多數時候, 我們都選擇以道德去約束自己, 但是如果到了別人使用奸詐之計讓你落水, 難道你還要什麼都不做坐在那裡吃鱉嗎? 以德報怨本身就是不對的, 應該以直報怨. 而現在, 我認為更新的版本應該是, 以惡報怨. 或者說是以其人之道還治其人之身.
Andrew Tate 和 Tristan Tate 都說過, 如果對面和你下棋的這個人根本不選擇正常玩, 對方破壞規則玩, 難道你還要老老實實地下完這盤棋嗎? Tristan 說, 如果你發現了對方破壞規則, 當場你就應該掀翻棋盤走人. 在我看來, 如果對方破壞規則, 你也要破壞規則 —— 如果你想繼續玩下去的話. 當然, 你可以走人, 但是, 留給大部分中國人走人的機會多嗎? 大量的中國底層人有錢逃離嗎?
所以說, 給到大部分人一個無可奈何的道路就是 —— 成為 鬼/Ghost
猶如 Niccolo Machiavelli 馬基雅維利說的一樣, 「一個希望在各方面都表現好的人，一定會在眾多不善之人中自取滅亡。」
“在眾人皆惡的環境里，任何想要行善和堅持自己操守的人必將遭到毀滅。所以一名想要鞏固自己地位的君主必須學習如何行惡，並在必要關頭，要麼選擇運用這行惡的知識，要麼選擇不去使用。”
—— 尼可羅 馬基雅維利，《君主論》
我認為如果你不懂得行惡, 根本無法在大陸生存. 真誠、善良、誠實、溫柔等品質是優秀品質, 但是在對抗卑鄙和下三濫的人根本不是對手.
是的, 你們有理想 —— 但是你們的理想卻讓你們吃不上飯、貧窮、飢餓、痛苦、生病. 那行善的意義在哪裡?
我一直認為, 如果一個系統不去獎勵一個人的善良, 那麼其實一個人行善本身是沒有什麼意義的. 你不可能說你行善的目的是為了一些虛無縹緲的東西, 例如說精神上的滿足. 我向來不是這麼認為的. 我認為行善應該被獎勵. 同時如果行善不僅不會被獎勵, 反而會被懲罰, 就如在中國大陸一樣, 那麼這就讓「行善」這件事情變成非常荒唐的事. 在中國大陸行善, 無異於開槍打自己的腳, 變得非常沒有意義.
難道我們應該去當個善良正義的人, 即便這個世界不斷變著法子地來虐待我們? 我覺得復仇、反英雄, 還有各種以暴制暴、以惡制惡的tropes, 其實是對於邪惡很好的回答. 說白了就是用魔法打敗魔法, 用火去攻火.
我認為, 在中國大陸生存的法則應該是懂得使用謊言和暴力去對抗你所討厭的各種下三濫的人. 這幾乎是必要的. 品蔥上一直有溫和派反對我的觀點, 因為他們認為勇者去屠龍的時候自己不該變成龍. 但我認為變成龍很有必要, 因為不變成龍, 你屠不了龍. 如果走上這條道路會侵蝕我的靈魂和自我, 那也只能是看成必要的犧牲 —— 因為不這麼做, 無法贏!
