台海两岸的关系,就如同不同阿拉伯国家的关系
当然,现在还做不到这一点,因为大陆这边,坚决不会承认对方政府。那有没有可能有朝一日会变呢?
我其实很反感听到“自古以来”“不可分割的一部分“之类的提法,因为我们只要读过历史就会知道,代表中国的这个国家实体,它的版图是一直在变的。不仅不同朝代之间有变化,即便在同一朝代以内,领土的变化也可以非常大。比如唐朝的不同时期,领土变化就很大。所以你要说一个地区,它自古以来就怎么样,然后你现在就要怎么样,或者说你将来就要怎么样,这其实是说不过去的。
我对台湾的看法,其实在我有生这几十年来,是发生了翻天覆地的变化。在最开始的时候,我和一切粉红并无二致。那个时候我认为,共产党是应该要反对的,但民族是要爱的,国家是要爱的。而台湾自古以来就是中国领土的一部分,所以台湾必须要统一。我记得那时候,大概是初中的时候,讲古代史,会提到说东吴就对台湾有所涉猎。它讲得很含糊。然后元朝在台湾的这个澎湖列岛有设一个什么机构。再然后就跳到郑成功“收复”台湾。其实在这个叙述中,我觉得中共的教科书里一直没有提到中原王朝对台湾的治权。最多就是元朝在澎湖列岛的什么司。但我们会觉得,我们肯定在台湾设立了什么行政机构。中国历史课本不讲的。所以它不算撒谎。至于“自古以来”一说,我们可以否定,它也可以肯定。因为“自古”是个很含糊的概念,要按我来说,你得给个年份吧,没有。共产党教科书上不给出这个年份,甚至连具体的行政管理都没有说。所以我现在会觉得很奇怪,郑成功是哪门子的收复啊?特别是在我读了顾诚的南明史后,我对郑成功的本性有更进一步的认识:郑成功不过就是想借台湾搞割据,想要建立自己的王朝,说得那么好听,叫什么“收复”。
台湾问题是一个非常有趣的问题。因为它太特殊了。我觉得自己对台湾的来龙去脉已经了解得足够多了。反正从大学起,我在msn上跟一个绿营的台湾女生聊了以后,我就开始不断的增补对台湾的认知,然后我就发现我过去的认识是错得一塌糊涂。台湾真正在大陆政权治下的时间其实很短暂。第一段是康熙定台,1683年,到1895年通过马关条约割让给日本,这里是212年,第二段是1945年到1949年这4年,属于南京政府治下。那么前后是216年。这200多年的历史,说长吗?其实也就是一个朝代的时间,中国的朝代大概就在200多年左右就会发生更替。“自古以来”这个提法,其实是很站不住脚的。
台湾有一点要比大陆强,就是至少台湾可以就这个议题展开辩论,而且是公开的堂而皇之的。甚至连红统说都可以出来。真的很神奇啊,对我们大陆人来说。对大陆人来说,不仅台独论是不能讲的,甚至台独是什么,都不能议。只有一个标准,那就是中华民国派也是台独。我觉得我也能理解。共产党定义台独的唯一标准就是凡是不利于我共产党的,就是台独。只有全面接受我共产党的,才不是台独。所以可能台湾人认为的统派,在大陆这里,同样要被打成台独。我想,台湾人对此应该也多少会有认识吧?
我在油管上看过一场东吴大学的辩论,是两个老师所做的,我觉得还蛮有意思的。这种尺度的辩论 ,在台湾可能是司空见惯,但在大陆这边是不可思议的。一个是中华民国派,当然他也声称自己的立场不是一成不变的,而且他和传统的中华民国派在表述上也会有较大差异。另一个是台派。我觉得这种辩论是非常有必要的,因为这可以让我们看到更多的问题所在,更多的真相。当然,我不知道这种争论是否会影响台湾社会的团结。毕竟,郑氏之所以与清军的作战会失败,也和当时的东宁之变不无关系吧。列宁喜欢说堡垒最容易从内部攻破,这句话是很有道理的。国民党之所以会败退台湾,其中有一条很重要的原因就是内部不团结。张灵甫为什么会死?跟兄弟部队的不作为是不是有关?所以台湾问题也是,你们内部能不能拧成一股绳?
我为什么会有标题这般的感慨呢?是因为我觉得同民族的人,未必一定要属一个国家。我其实不赞成大一统论。因为中国思想最为解放的时代,恰恰是分裂的时代。比如春秋战国,出了多少思想家啊。再比如三国时代,也是群星荟萃,你方唱罢我登场。往往是在分裂的时代,思想会爆发出最大的活力。(但南北朝和五代十国好像不能提供更多的证据?所以我这个观点好像也不是那么坚实可靠?)现代这个时代,同一民族分布在不同国家,其实也是很常见的。比如云南的傣族和泰国本地人,不就是同属一个民族嘛。越南也有苗族。当然,我觉得最为典型的应该要属中东地区了,你看有那么多阿拉伯国家:沙特、阿联酋,名字中都带有“阿拉伯”三个字。但它们属于不同国家啊。不带“阿拉伯”的阿拉伯国家也很多啊,比如埃及、卡塔尔等等。那反过来说也是成立的,不是一个国家,也可以是同一民族嘛。阿拉伯这么多国家之间,虽然互相独立,不也有一个什么阿盟嘛。这是不是就是建立在民族共同认同基础上的一个国际组织嘛。所以,两岸的主体民族同属一个民族,这一点我觉得是不必诲言的。所以台海两岸可以都叫中国,为什么不可以呢?为什么阿拉伯那么些国家都可以都叫“阿拉伯”,为什么不可以有两个叫“中国”的国家呢?除了ISIS,有哪个阿拉伯国家会说我们都是阿拉伯民族,所以我们统一吧。没有吧。当然,台湾如果正式列国号为“台湾”,我觉得也无所谓。你像阿拉伯国家当中,如巴林、卡塔尔、约旦……那么多阿拉伯国家,名字当中也没有“阿拉伯”啊,但他们还是阿拉伯国家啊。所以台湾即便去掉了“中华民国”的国号,也未必能改变他属于中华文化的属性。当然我这么说会招致一部分人的反驳,但这是事实,不是观点。
所以,正是基于这一点,我觉得台湾是有必要保持其独立性的。因为中共在大陆这边搞得很失败。它让我们真的失去很多很多。我这个人比较矫情一点,我对物质上面没有太多要求。我不要求中共在物质上要给我什么东西,所以我不主张应该攻击中共贫富分化这一点。我更厌憎的是中共不给言论自由这一点,而且中共在时时刻刻给我施加恐怖力量。我觉得我应该有免于恐惧的权利,然而并没有。其实不管他承不承认,每个中国人,都有恐惧的心理。我觉得这不应该的。正常的社会,应该给予每个人自由思考的权利。我非常反感有人告诉我:你不应该思考,你就乖乖的听党的话,你就能过好日子。你算个鸡巴玩意儿,你有个屌资格来给我说教?听到这样的话我的火就很大。脑子不清楚,智商不够高,还喜欢盛气凌人的来说教?哪怕我觉得自己很温和,但是在这种情况下我依然会爆粗。因为除了爆粗,我无法表达这种愤恨之情。
我其实很反感听到“自古以来”“不可分割的一部分“之类的提法,因为我们只要读过历史就会知道,代表中国的这个国家实体,它的版图是一直在变的。不仅不同朝代之间有变化,即便在同一朝代以内,领土的变化也可以非常大。比如唐朝的不同时期,领土变化就很大。所以你要说一个地区,它自古以来就怎么样,然后你现在就要怎么样,或者说你将来就要怎么样,这其实是说不过去的。
我对台湾的看法,其实在我有生这几十年来,是发生了翻天覆地的变化。在最开始的时候,我和一切粉红并无二致。那个时候我认为,共产党是应该要反对的,但民族是要爱的,国家是要爱的。而台湾自古以来就是中国领土的一部分,所以台湾必须要统一。我记得那时候,大概是初中的时候,讲古代史,会提到说东吴就对台湾有所涉猎。它讲得很含糊。然后元朝在台湾的这个澎湖列岛有设一个什么机构。再然后就跳到郑成功“收复”台湾。其实在这个叙述中,我觉得中共的教科书里一直没有提到中原王朝对台湾的治权。最多就是元朝在澎湖列岛的什么司。但我们会觉得,我们肯定在台湾设立了什么行政机构。中国历史课本不讲的。所以它不算撒谎。至于“自古以来”一说,我们可以否定,它也可以肯定。因为“自古”是个很含糊的概念,要按我来说,你得给个年份吧,没有。共产党教科书上不给出这个年份,甚至连具体的行政管理都没有说。所以我现在会觉得很奇怪,郑成功是哪门子的收复啊?特别是在我读了顾诚的南明史后,我对郑成功的本性有更进一步的认识:郑成功不过就是想借台湾搞割据,想要建立自己的王朝,说得那么好听,叫什么“收复”。
台湾问题是一个非常有趣的问题。因为它太特殊了。我觉得自己对台湾的来龙去脉已经了解得足够多了。反正从大学起,我在msn上跟一个绿营的台湾女生聊了以后,我就开始不断的增补对台湾的认知,然后我就发现我过去的认识是错得一塌糊涂。台湾真正在大陆政权治下的时间其实很短暂。第一段是康熙定台,1683年,到1895年通过马关条约割让给日本,这里是212年,第二段是1945年到1949年这4年,属于南京政府治下。那么前后是216年。这200多年的历史,说长吗?其实也就是一个朝代的时间,中国的朝代大概就在200多年左右就会发生更替。“自古以来”这个提法,其实是很站不住脚的。
台湾有一点要比大陆强,就是至少台湾可以就这个议题展开辩论,而且是公开的堂而皇之的。甚至连红统说都可以出来。真的很神奇啊,对我们大陆人来说。对大陆人来说,不仅台独论是不能讲的,甚至台独是什么,都不能议。只有一个标准,那就是中华民国派也是台独。我觉得我也能理解。共产党定义台独的唯一标准就是凡是不利于我共产党的,就是台独。只有全面接受我共产党的,才不是台独。所以可能台湾人认为的统派,在大陆这里,同样要被打成台独。我想,台湾人对此应该也多少会有认识吧?
我在油管上看过一场东吴大学的辩论,是两个老师所做的,我觉得还蛮有意思的。这种尺度的辩论 ,在台湾可能是司空见惯,但在大陆这边是不可思议的。一个是中华民国派,当然他也声称自己的立场不是一成不变的,而且他和传统的中华民国派在表述上也会有较大差异。另一个是台派。我觉得这种辩论是非常有必要的,因为这可以让我们看到更多的问题所在,更多的真相。当然,我不知道这种争论是否会影响台湾社会的团结。毕竟,郑氏之所以与清军的作战会失败,也和当时的东宁之变不无关系吧。列宁喜欢说堡垒最容易从内部攻破,这句话是很有道理的。国民党之所以会败退台湾,其中有一条很重要的原因就是内部不团结。张灵甫为什么会死?跟兄弟部队的不作为是不是有关?所以台湾问题也是,你们内部能不能拧成一股绳?
我为什么会有标题这般的感慨呢?是因为我觉得同民族的人,未必一定要属一个国家。我其实不赞成大一统论。因为中国思想最为解放的时代,恰恰是分裂的时代。比如春秋战国,出了多少思想家啊。再比如三国时代,也是群星荟萃,你方唱罢我登场。往往是在分裂的时代,思想会爆发出最大的活力。(但南北朝和五代十国好像不能提供更多的证据?所以我这个观点好像也不是那么坚实可靠?)现代这个时代,同一民族分布在不同国家,其实也是很常见的。比如云南的傣族和泰国本地人,不就是同属一个民族嘛。越南也有苗族。当然,我觉得最为典型的应该要属中东地区了,你看有那么多阿拉伯国家:沙特、阿联酋,名字中都带有“阿拉伯”三个字。但它们属于不同国家啊。不带“阿拉伯”的阿拉伯国家也很多啊,比如埃及、卡塔尔等等。那反过来说也是成立的,不是一个国家,也可以是同一民族嘛。阿拉伯这么多国家之间,虽然互相独立,不也有一个什么阿盟嘛。这是不是就是建立在民族共同认同基础上的一个国际组织嘛。所以,两岸的主体民族同属一个民族,这一点我觉得是不必诲言的。所以台海两岸可以都叫中国,为什么不可以呢?为什么阿拉伯那么些国家都可以都叫“阿拉伯”,为什么不可以有两个叫“中国”的国家呢?除了ISIS,有哪个阿拉伯国家会说我们都是阿拉伯民族,所以我们统一吧。没有吧。当然,台湾如果正式列国号为“台湾”,我觉得也无所谓。你像阿拉伯国家当中,如巴林、卡塔尔、约旦……那么多阿拉伯国家,名字当中也没有“阿拉伯”啊,但他们还是阿拉伯国家啊。所以台湾即便去掉了“中华民国”的国号,也未必能改变他属于中华文化的属性。当然我这么说会招致一部分人的反驳,但这是事实,不是观点。
所以,正是基于这一点,我觉得台湾是有必要保持其独立性的。因为中共在大陆这边搞得很失败。它让我们真的失去很多很多。我这个人比较矫情一点,我对物质上面没有太多要求。我不要求中共在物质上要给我什么东西,所以我不主张应该攻击中共贫富分化这一点。我更厌憎的是中共不给言论自由这一点,而且中共在时时刻刻给我施加恐怖力量。我觉得我应该有免于恐惧的权利,然而并没有。其实不管他承不承认,每个中国人,都有恐惧的心理。我觉得这不应该的。正常的社会,应该给予每个人自由思考的权利。我非常反感有人告诉我:你不应该思考,你就乖乖的听党的话,你就能过好日子。你算个鸡巴玩意儿,你有个屌资格来给我说教?听到这样的话我的火就很大。脑子不清楚,智商不够高,还喜欢盛气凌人的来说教?哪怕我觉得自己很温和,但是在这种情况下我依然会爆粗。因为除了爆粗,我无法表达这种愤恨之情。
72 个评论
蒙古跟清都是外族
不屬於漢族
漢朝才能算漢人
但止於魏晉南北朝滅亡
五代十國
北方胡人各大小民族大舉南下
各種雜種民族混血.唐朝就是胡人國家
自宋朝
被蒙古人滅亡後
又經歷多次大屠殺.可以說沒有純種漢人
所以用漢人一說.根本是自欺欺人
自明朝起
這塊土地就是一個混血的國家
更古老的華夏民族說法
也只是黃河流域一代.的少數族群而已
可以說
現代用同種文字.習慣於同種文化.不一定是同個民族
韓國這塊土地
經歷被中國歷朝歷代.這個外族殖民壓榨數千年
是漢人嗎?是唐人嗎?是元人?還是清人?
最後韓國
還是走出自己的一條道路
後來用中華民族
就是一個欺騙世人的說法
因為這塊土地上.的人民並沒有全部認同
真要無限擴大中華民族.連美國都可以被納入了
不屬於漢族
漢朝才能算漢人
但止於魏晉南北朝滅亡
五代十國
北方胡人各大小民族大舉南下
各種雜種民族混血.唐朝就是胡人國家
自宋朝
被蒙古人滅亡後
又經歷多次大屠殺.可以說沒有純種漢人
所以用漢人一說.根本是自欺欺人
自明朝起
這塊土地就是一個混血的國家
更古老的華夏民族說法
也只是黃河流域一代.的少數族群而已
可以說
現代用同種文字.習慣於同種文化.不一定是同個民族
韓國這塊土地
經歷被中國歷朝歷代.這個外族殖民壓榨數千年
是漢人嗎?是唐人嗎?是元人?還是清人?
最後韓國
還是走出自己的一條道路
後來用中華民族
就是一個欺騙世人的說法
因為這塊土地上.的人民並沒有全部認同
真要無限擴大中華民族.連美國都可以被納入了