卑微的人类为何无法从历史上学到教训?德国白左施瓦布博士和纳粹的总设计师白左戈培尔博士一样崇拜列宁

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约瑟夫戈培尔:
11 月 9 日对双方来说都是背叛。在全国范围内,统治阶级正在失败。他们坐在老鼠洞里,任由暴风雨在他们身上咆哮。德国社民党赶走了马克思主义和共产党。它乐于并心甘情愿地让自己被国际资本主义利益所牵拢。那不是一场革命!这是一场叛变,这是一场悲惨、可悲、懦弱的股市起义!

斯特雷斯曼先生不是洛迦诺的父亲,而是养父和律师。安全条约来自英国,而不是柏林。全球资本主义需要在俄罗斯和远东地区有出路和投资机会。英国憎恨苏联人继续实行沙皇制度的泛斯拉夫主义政策。法国将其雇佣兵提供给高级金融以获得贷款。在世界资本主义和东方被剥削国家之间酝酿的巨大斗争中,英国对一个不安分的欧洲毫无用处。它要求自己的外交政策保持冷静。西方民主国家正在为一场针对苏维埃俄国的全面运动做准备,而犹太人是这一切的幕后黑手,无论是在世界资本主义中还是隐藏在俄国布尔什维克主义中,他们都要让俄国和德国的行动相互对立,让他们在最后的军事冲突中互相撕裂并流血致死。

自由的意志从崩溃的系统中升起。它的形式从根本上是新的思想:布尔什维克主义和国家社会主义。两者都带着最终的信念出现,即他们将通过推翻自由来为整个世界带来自由。布尔什维克主义和国家社会主义体现在两个人身上,他们领导着有目的的少数人走向未来:列宁和希特勒。

列宁就是在这些人中长大的。他想给这些人指明一条路。他有一天会成为这群人的一切。

他忍受着驱逐和迫害,但相信自己的想法。他等待着他的一天。战争来了。俄罗斯为了一个西欧幽灵而牺牲了大量人的生命。列宁等待着。克伦斯基来了。克伦斯基被卷走了。他想让列宁参与进来。他提供职位、职位、金钱。列宁说没有。他想成为唯一的统治者。他的方式不容忍任何妥协。
他的时刻是在 1917 年。布尔什维克革命将他提升为国家元首,成为血腥战争后支离破碎的俄罗斯的元首——他开始了革命的工作。
我将强调基本原理。列宁着手解决最紧迫的问题:社会问题。他彻底改变了经济。
在俄罗斯,我们区分农业改革和工业改革。两者都在不同的阶段进行,都必须单独考虑。俄国的社会问题在于土地问题。工业问题在德国作为一个工业化国家最受关注,但在俄罗斯只起着次要作用。
列宁如何解决土地问题?他没收了所有土地,并将其作为财产给了俄国农民。不能直接。他将土地租给了他 99 年。但是今天的俄国农民把土地看作是他的财产。列宁这样做,就是在打马克思主义学说的脸。它要求生产资料的社会化。列宁牺牲了马克思,屈服于俄国农民对自己土地的坚持。

俄国农民反抗白卫军的原因仍然是一个谜吗?当白卫军前进时,他们最初受到农民的欢呼欢迎;毕竟,布尔什维克团也声称在俄国农民中付出了无数的血腥牺牲。然而,在白卫军的后面,跟着流亡者,即老地主,他们当时一直住在巴黎、柏林和伦敦。他们的口号是:“打倒苏联!打倒土地改革!自然而然地,俄国农民转而反对白卫兵:“打倒犹太人的苏维埃;列宁的土地改革万岁!这标志着反布尔什维克起义的失败。
一百年前,当普鲁士被奴役时,冯·斯坦因男爵说:“要使一个国家高贵,就必须给予其被剥夺权利的部分政治独立、自由和财产。他据此行动,实行了农民的解放;普鲁士醒来了,获得了自由。
列宁在实践中拒绝了马克思的理论;他效仿了冯·斯坦因男爵的榜样,事实上,他在土地改革期间明确提到了他。
因此,列宁的土地改革实际上是部分解决了俄国农民的社会问题。
但列宁的工业改革呢?对我们德国人来说,这个问题远比土地改革问题重要。在过去的 50 年里,我们已经成为一个工业国家,经济是我们当前状态的关键因素,深入到国家的生活,从而深入到个人的生活。
因此,对我们来说,列宁的工业改革是列宁制度、德国共产主义价值与否的试金石。
当然,列宁使俄国工业社会化。然而,它正在走向崩溃。为什么呢?
俄国的工业改革正如卡尔·马克思所建议的那样进行。他们实际上试图将工业和国家合并。它失败了。这位俄国工人摆脱了他的俄国吸血鬼——把田地留给了犹太人。今天,犹太人是俄罗斯的主人,犹太人的资本统治着,俄罗斯人是股市独裁的奴隶。
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分享 2025-11-30

38 个评论

>> 因为人不像上帝般全知全能,所以总是有着各种各样的偏见。这点所谓左派精英和右派精英都是一样的,自...

什么叫做讲原则?讲原则是需要有资本的,穷光蛋如果讲原则你马上要饿死。有钱人之所以可以当绅士,是因为老子跟你翻了脸,老子下乡种田还有二百英亩地呢。你如果能够骨气很好,表现的很有原则,动不动就能拂袖而去,那么十之八九你乡下还有二百英亩地,可以像华盛顿将军一样,只要吵起架来,他的口头禅就是:老子不干了,老子下乡种地去。他能够喊出这句话,当然是因为他不是贫下中农,他在家乡有巨大的土地还有整批的黑奴,回去以后照样过好日子,所以他才可以理直气壮的坚持原则,老子回家,不干了。中国古代当中,能够坚持原则的是哪些人呢?其实也就是有产有业的地主。在北京城里面斗不过太监就说,老子拂袖而去,退隐田园,不问国事了。这个坚持原则的前提是什么?他老人家有一个田园可以退隐,他回到苏州去修他的庄园去了。如果是贫下中农的话,他哪儿也去不了。顺便说一句,太监一般是贫下中农,如果不是没饭吃的话,你很难下这个决心去把自己小鸡鸡割掉的,哪怕是荣华富贵,也不见得能够抵得上这个牺牲。其实儒家说是没有原则的小人和有原则的君子的斗争,其实这里面有无产阶级和有产阶级斗争的影子在里面。尽管有产阶级不是个个都有原则,其中的流氓不在少数,但是有原则的人,必然是有产阶级。这是一个充分条件和必要条件的关系。有产不是有原则的充分条件,但却是必要条件。有产者不一定有原则,但是有原则的人必须是有产者。而且无产者无论古今中外,任何时候都是没有原则的人。

无产阶级是秩序/文明的消费者和破坏者,其本身也并不具备创造和输出秩序/文明的能力。凭此可得出,桂枝,人人均是无产阶级,桂枝只会消费和践踏秩序及文明。

无产阶级的特征是把事做狠做绝,不留后路。例子包括且不限于:计划生育逼生怀六甲的妇女堕胎;捞鱼捕猎搞得种族灭亡;山寨欺盗,搞得支国内所有行业统统做烂;做父母的,对孩子的痛苦熟视无睹;做领导教师的,把压榨员工和学生当作常态。人人信奉社会达尔文学,欺负他人的时候洋洋自得,自己挨上铁拳就呼天喊地。婴儿和老人的安全都得不到保障,极少的有自我意识的个体一定会被费拉排除异己。整个社会,表面上的一点文明的装饰品也全凭外部输入,自身毫无建设性可言。

对待无产阶级的方式,按你姨的意见,镇压无产主义专政是诸夏爱国者的义务,要以其人之道还治其人之身。可将这些自称中国人的文明破坏者、恐怖分子打死了挂在城墙上示众,并且向其家属收取子弹费用。最忌讳用人道主义援助精神将之对待。

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