高中毕业演讲——美国原住民保留地酗酒问题
我的高中毕业实践项目的演讲。通过google translate翻译。
一天,在项目实践时间,我遇到了一位来自圣卡洛斯阿帕奇印第安保留区高中的高年级学生。就在前一天,她失去了四位家人。造成这场悲剧的原因,也是美国每年约17.8万人死亡的罪魁祸首——酗酒。
当我第一次走进印第安人社区时,最让我震惊的是随处可见的酒瓶。它们无处不在,后院里、路边,甚至儿童游乐场里都有。我从未见过这样的景象,它彻底改变了我对保留区的看法。
我的项目实践时间是在亚利桑那州的圣卡洛斯阿帕奇浸信会教堂。教堂位于圣卡洛斯阿帕奇印第安保留区内,距离凤凰城两小时车程,周边有拜拉斯、吉尔森沃什、佩里多特、圣卡洛斯和七英里等几个社区。教堂位于佩里多特,就在圣卡洛斯的南侧。佩里多特(Peridot)得名于当地矿山出产的橄榄石矿物。佩里多特的家庭收入中位数是34,375美元,贫困率为33.83%,远高于美国平均贫困率。
在这次宣教之旅中,我参与了暑期圣经学校(VBS)、挨家挨户的福音外展活动以及组织儿童活动。我的日常工作包括早上清洁教堂、准备暑期圣经学校的活动,以及午餐后准备点心。暑期圣经学校的活动时间是下午1点到3点,而成人圣经学习则在晚餐后进行。
我所在的暑期圣经学校团队负责初中生和高中生。在与他们交谈时,我发现很多孩子带着弟弟妹妹步行来参加活动,有的孩子甚至要走30多分钟。挨家挨户的福音外展活动让我有机会更多地了解教会以外的人们。由于大部分时间都待在教堂,我得以近距离观察周围的社区。大多数人都很有耐心,认真听我们介绍暑期圣经学校(VBS)项目,即使他们已经通过广播了解过。在圣卡洛斯阿帕奇学院,师生们热情地欢迎了我们。为孩子们组织活动是为了给他们带来快乐,这也是我们此次宣教之旅的主要目标之一。在保留地的最后一天,我们举办了一次聚餐。聚餐期间,几个女孩走过来对我说,她们非常感谢我们每年都来,因为几乎没有新朋友会来保留地。她们告诉我,希望明年还能见到我们。
在暑期圣经学校期间,我和青少年们交谈时发现,大多数美洲原住民青少年都认为饮酒是一种非常普遍的习惯。许多青少年还提到父母缺乏参与,因为他们的父母大多在凤凰城或其他保留地外的城市工作,而且很多父母本身也有酗酒问题。我从未经历过这种情况,而且我认为这是一个严重的社会问题,因为在我居住的地区,我从未在人们的后院见过空酒瓶。我的研究论文聚焦于美国原住民保留地的酗酒问题,重点在于探寻和分析美国原住民酗酒的可能原因,以及酗酒家庭对青少年的影响,并探讨解决酗酒问题的潜在方案。
在我的研究论文中,我论证道:“美国原住民保留地的酗酒问题是一个严重的社会问题,其根源在于历史创伤、贫困、医疗保健资源匮乏和文化隔离。尽管部落运营的戒酒项目展现出一定的潜力,但系统性障碍仍然阻碍着酗酒问题的广泛解决。”
我的研究论文涵盖了欧洲殖民者引入酒精、文化刻板印象和心理影响等历史问题,以及贫困、医疗保健资源匮乏和社区隔离等现代结构性问题,并提出了包括部落戒酒项目和青年倡议在内的解决方案。论文阐述了这一问题是如何随着时间的推移而演变的,以及它为何在今天成为一个严重的社会问题。
科罗拉多州立大学的学术研究员弗雷德·博韦斯指出,当酒精传入美国时,美洲原住民“几乎没有时间制定规范饮酒的社会、法律或道德准则”,这一点至关重要,因为它表明问题是后天造成的,而非与生俱来。
同样,美国卫生与公众服务部的一份资料也指出,历史创伤会导致“药物滥用和成瘾”,将过去的冤屈与当下的行为联系起来。
另一个事实是,美洲原住民的医疗保健支出每年仅为每位患者1914美元,大约只有联邦监狱囚犯医疗保健支出的一半。
我面临的挑战之一是如何在不过度简化的前提下,将历史原因与现代后果联系起来。我通过运用多种资源,将创伤、心理和社会经济状况联系起来,克服了这一难题。总的来说,这项研究强化了我的观点:社会问题很少是由单一因素造成的,而是复杂的历史和结构性力量共同作用的结果,需要同样复杂的解决方案。
在项目进行期间,我遇到了很多挑战,其中最大的挑战是没有网络,没有互联网,所以任何电子设备都无法使用。整整一周没有社交媒体,精神上都是一种煎熬。
这个项目教会了我责任感、耐心和适应能力。它挑战我保持耐心和情感上的投入,尤其是在进展缓慢或发生意外情况使工作更加困难的时候。我必须学会克服挫折感,不断提醒自己这次志愿服务的意义所在。它让我为成年生活做好准备,培养了我的独立性和可靠性。
我在圣卡洛斯阿帕奇浸信会教堂的经历以及我对美洲原住民保留地酗酒问题的研究都让我意识到,酗酒不仅仅是个人的选择,而是一个由历史、环境和资源匮乏等因素造成的复杂问题。这个项目改变了我看待社会问题的方式,因为我现在明白,真正的改变不仅需要提高意识,还需要同理心和长期的努力。即使是像花时间陪伴孩子、建立联系这样的小事,也能产生影响。展望未来,我希望继续关注与我自身不同的社区,并将所学所得用于有意义的贡献。
这篇研究论文与我的专业无关,但我仍然选择这个主题,因为我不认为仅仅因为某个社会问题不在我的未来规划之内就可以忽视它。我相信“为那些无法为自己发声的人发声,为所有贫困者的权利发声。公正地发声和评判,捍卫穷人和弱势群体的权利”至关重要。
一天,在项目实践时间,我遇到了一位来自圣卡洛斯阿帕奇印第安保留区高中的高年级学生。就在前一天,她失去了四位家人。造成这场悲剧的原因,也是美国每年约17.8万人死亡的罪魁祸首——酗酒。
当我第一次走进印第安人社区时,最让我震惊的是随处可见的酒瓶。它们无处不在,后院里、路边,甚至儿童游乐场里都有。我从未见过这样的景象,它彻底改变了我对保留区的看法。
我的项目实践时间是在亚利桑那州的圣卡洛斯阿帕奇浸信会教堂。教堂位于圣卡洛斯阿帕奇印第安保留区内,距离凤凰城两小时车程,周边有拜拉斯、吉尔森沃什、佩里多特、圣卡洛斯和七英里等几个社区。教堂位于佩里多特,就在圣卡洛斯的南侧。佩里多特(Peridot)得名于当地矿山出产的橄榄石矿物。佩里多特的家庭收入中位数是34,375美元,贫困率为33.83%,远高于美国平均贫困率。
在这次宣教之旅中,我参与了暑期圣经学校(VBS)、挨家挨户的福音外展活动以及组织儿童活动。我的日常工作包括早上清洁教堂、准备暑期圣经学校的活动,以及午餐后准备点心。暑期圣经学校的活动时间是下午1点到3点,而成人圣经学习则在晚餐后进行。
我所在的暑期圣经学校团队负责初中生和高中生。在与他们交谈时,我发现很多孩子带着弟弟妹妹步行来参加活动,有的孩子甚至要走30多分钟。挨家挨户的福音外展活动让我有机会更多地了解教会以外的人们。由于大部分时间都待在教堂,我得以近距离观察周围的社区。大多数人都很有耐心,认真听我们介绍暑期圣经学校(VBS)项目,即使他们已经通过广播了解过。在圣卡洛斯阿帕奇学院,师生们热情地欢迎了我们。为孩子们组织活动是为了给他们带来快乐,这也是我们此次宣教之旅的主要目标之一。在保留地的最后一天,我们举办了一次聚餐。聚餐期间,几个女孩走过来对我说,她们非常感谢我们每年都来,因为几乎没有新朋友会来保留地。她们告诉我,希望明年还能见到我们。
在暑期圣经学校期间,我和青少年们交谈时发现,大多数美洲原住民青少年都认为饮酒是一种非常普遍的习惯。许多青少年还提到父母缺乏参与,因为他们的父母大多在凤凰城或其他保留地外的城市工作,而且很多父母本身也有酗酒问题。我从未经历过这种情况,而且我认为这是一个严重的社会问题,因为在我居住的地区,我从未在人们的后院见过空酒瓶。我的研究论文聚焦于美国原住民保留地的酗酒问题,重点在于探寻和分析美国原住民酗酒的可能原因,以及酗酒家庭对青少年的影响,并探讨解决酗酒问题的潜在方案。
在我的研究论文中,我论证道:“美国原住民保留地的酗酒问题是一个严重的社会问题,其根源在于历史创伤、贫困、医疗保健资源匮乏和文化隔离。尽管部落运营的戒酒项目展现出一定的潜力,但系统性障碍仍然阻碍着酗酒问题的广泛解决。”
我的研究论文涵盖了欧洲殖民者引入酒精、文化刻板印象和心理影响等历史问题,以及贫困、医疗保健资源匮乏和社区隔离等现代结构性问题,并提出了包括部落戒酒项目和青年倡议在内的解决方案。论文阐述了这一问题是如何随着时间的推移而演变的,以及它为何在今天成为一个严重的社会问题。
科罗拉多州立大学的学术研究员弗雷德·博韦斯指出,当酒精传入美国时,美洲原住民“几乎没有时间制定规范饮酒的社会、法律或道德准则”,这一点至关重要,因为它表明问题是后天造成的,而非与生俱来。
同样,美国卫生与公众服务部的一份资料也指出,历史创伤会导致“药物滥用和成瘾”,将过去的冤屈与当下的行为联系起来。
另一个事实是,美洲原住民的医疗保健支出每年仅为每位患者1914美元,大约只有联邦监狱囚犯医疗保健支出的一半。
我面临的挑战之一是如何在不过度简化的前提下,将历史原因与现代后果联系起来。我通过运用多种资源,将创伤、心理和社会经济状况联系起来,克服了这一难题。总的来说,这项研究强化了我的观点:社会问题很少是由单一因素造成的,而是复杂的历史和结构性力量共同作用的结果,需要同样复杂的解决方案。
在项目进行期间,我遇到了很多挑战,其中最大的挑战是没有网络,没有互联网,所以任何电子设备都无法使用。整整一周没有社交媒体,精神上都是一种煎熬。
这个项目教会了我责任感、耐心和适应能力。它挑战我保持耐心和情感上的投入,尤其是在进展缓慢或发生意外情况使工作更加困难的时候。我必须学会克服挫折感,不断提醒自己这次志愿服务的意义所在。它让我为成年生活做好准备,培养了我的独立性和可靠性。
我在圣卡洛斯阿帕奇浸信会教堂的经历以及我对美洲原住民保留地酗酒问题的研究都让我意识到,酗酒不仅仅是个人的选择,而是一个由历史、环境和资源匮乏等因素造成的复杂问题。这个项目改变了我看待社会问题的方式,因为我现在明白,真正的改变不仅需要提高意识,还需要同理心和长期的努力。即使是像花时间陪伴孩子、建立联系这样的小事,也能产生影响。展望未来,我希望继续关注与我自身不同的社区,并将所学所得用于有意义的贡献。
这篇研究论文与我的专业无关,但我仍然选择这个主题,因为我不认为仅仅因为某个社会问题不在我的未来规划之内就可以忽视它。我相信“为那些无法为自己发声的人发声,为所有贫困者的权利发声。公正地发声和评判,捍卫穷人和弱势群体的权利”至关重要。
21 个评论
都是在北美读的高中大学, 我曾经也看了类似的社会问题会进入和你一样的思维模式
但出学校10年后, 再如果看看黑人经济学家Thomas Sowell的书, 你会发现你的叙事方式就是白左复读机式的共情, 同理, 圣母, 把问题归于体制或者殖民或者历史遗留. 习惯性不假思索就用“系统性受害者”叙事模版来套. 又能显示自己的道德上的高尚, 也没有危险. 四平八稳, 不会冒犯人.
和民主爱好者一样, 一切都是体制的问题, 就对了.
但出学校10年后, 再如果看看黑人经济学家Thomas Sowell的书, 你会发现你的叙事方式就是白左复读机式的共情, 同理, 圣母, 把问题归于体制或者殖民或者历史遗留. 习惯性不假思索就用“系统性受害者”叙事模版来套. 又能显示自己的道德上的高尚, 也没有危险. 四平八稳, 不会冒犯人.
和民主爱好者一样, 一切都是体制的问题, 就对了.