私自赈灾，等同谋反。反映了僭主政权的邪恶本质。
湖南常德县发生灾情，蓝天救援队甚至跨区域出动，被当局下令撤回警告。
重大灾情面前，民间自发救济，被当作敌对势力一般来防范，怕抢走了功劳和造成舆情。
维稳逻辑凌驾于人道主义通报上纲上线（“极其恶劣”），勒令撤回 + 书面警告，惩罚志愿者热心行为，引发广泛质疑：“做好事要审批？”“救人还有罪？” 核心担忧可能是舆情失控和责任追溯：民间队伍不受完全控制，出了事或曝光“不利”信息，谁来负责？宁可少救人、慢救人，也要确保“不出事”“可控”。这反映更深层问题：公民社会空间压缩。志愿精神被程序化、行政化，善良被“程序瑕疵”打成违规，挫伤民间积极性。
僭主为什么是僭主，就是他所有目的出发点屁股都是歪的，只管自己享权，不把你当人。
https://www.youtube.com/watch?v=eONVYvBxkyQ
重大灾情面前，民间自发救济，被当作敌对势力一般来防范，怕抢走了功劳和造成舆情。
维稳逻辑凌驾于人道主义通报上纲上线（“极其恶劣”），勒令撤回 + 书面警告，惩罚志愿者热心行为，引发广泛质疑：“做好事要审批？”“救人还有罪？” 核心担忧可能是舆情失控和责任追溯：民间队伍不受完全控制，出了事或曝光“不利”信息，谁来负责？宁可少救人、慢救人，也要确保“不出事”“可控”。这反映更深层问题：公民社会空间压缩。志愿精神被程序化、行政化，善良被“程序瑕疵”打成违规，挫伤民间积极性。
僭主为什么是僭主，就是他所有目的出发点屁股都是歪的，只管自己享权，不把你当人。
https://www.youtube.com/watch?v=eONVYvBxkyQ
35 个评论
编户齐民的生死、救赎、乃至施舍，必须且只能由唯一的权力核心——皇帝和他的官僚机器来垄断
吴王刘濞在封地里私自赈济灾民、免除赋税，结果朝廷立刻认定他图谋不轨，引发了七国之乱；明清两代，如果地方上有富商、土豪敢不经过县衙门，私自在街头摆粥厂、聚拢难民，等待他们的绝对不是朝廷的牌坊而是锦衣卫或血腥的通匪/谋反罪名
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还有跑题太多了，没有在意过路人的死活
吴王刘濞在封地里私自赈济灾民、免除赋税，结果朝廷立刻认定他图谋不轨，引发了七国之乱；明清两代，如果地方上有富商、土豪敢不经过县衙门，私自在街头摆粥厂、聚拢难民，等待他们的绝对不是朝廷的牌坊而是锦衣卫或血腥的通匪/谋反罪名
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还有跑题太多了，没有在意过路人的死活
