怎样看待香港警方秒批支持加泰隆尼亚独立游行?

9月份以来,香港警方一直禁止香港市民游行、集会。今天香港警方快速同意有市民申请的声援西班牙加泰隆尼亚独立的游行。是否当局在尽量将香港反极权、反送中运动与港独联系起来?这个游行会不会导致西班牙政府在香港问题上支持中共?或者你有其他看法?欢迎分享。

telegram某网友的观点:
https://pbs.twimg.com/media/EHhraxEU4AAwhbW?format=jpg&name=orig
anonymousLiu 为中国人的自由而奋斗
我怀疑有很多香港人认为加泰罗尼亚是他们的盟友。
我告诉你,大错特错。
香港一定要和加泰罗尼亚划分关系,绝对不能把两个示威等同。
1.等同了,就等于公开支持独立运动。这一下子会在道义声誉上占了下风,西方民众愿意支持民主,可不代表他们愿意支持独立。
2.这样会大幅度分裂西方的支持。目前香港是欧盟美国,从政界到民众都大幅度,左右都支持的。一旦牵扯进去西方自己的独立运动问题,那西方两边就掐架了,对香港的大量支持就完蛋了。
3.什么得到加泰独立人士支持,这是笑话么?几百万人的加泰,有能量,有意愿去支持地球另一面的香港?支持加泰,等于和整个欧盟对立。

这一定一定是中共的阴谋,千万不要走进去。有部分激进分子下意识地支持加泰罗尼亚,我告诉你们,去谷歌查查西方对加泰罗尼亚的反应,就知道为什么不能支持加泰了。
建議建議將游行的主題改成全球撐民主反警暴遊行,既可以隱晦的聲援加泰,又可以聲援其他國家的社會運動,還與五大訴求扣上關係
Shekzara Cinq demandes, pas moins!
我认为这是一个极其奸恶的阴谋,极有可能示威者高层混有ccp的特务,为何?加泰罗尼西亚示威者诉求独立,香港示威者希望五大诉求下港人自治的真正落实,示威纲领根本的不同,此刻支持加泰罗尼西亚就是变相给ccp"港独"的口实,并且这也不利于美国参议院通过《人权法案》(by共和党海外事务委员会副主席俞怀松)
kcyx2184 粵語大使崔屎眼。
那個網友的名字叫Solomon Yue,
不過黃之鋒那邊的看法是這次「香港加泰人權自由集會」所針對的是彼方的警暴和人權問題,主題不在於加泰是否獨立。
「呼籲西班牙政府和平處理加泰示威」
「譴責西班牙警察暴力對待示威者」
「沒有人應該單因政見而被判監」
煲底相见 我們會在沒有黑暗的地方相見
1.香港警方也发了不反对通知书给美国人权法案集气大会。
2.本次集会的主办人刘頴匡明确表示了本次大会主题:「呼籲西班牙政府和平處理加泰示威」
「譴責西班牙警察暴力對待示威者」
「沒有人應該單因政見而被判監」
并表示对于加泰是否独立没有立场
3.俞怀松最新的推特也表示如果主题不是公开支持加独就没问题。
4.在1020游行中已经有不少人举起加泰旗帜,难道你还能组织一个纪律纠察队让所有示威者听你命令不举旗?兄弟爬山,各有各做。与其被人无限诠释,倒不如搞一个相对温和主题的集会表明立场。你们是市民又不是政客,只要坚守正确的道德立场,这样做并无大碍。“反警察暴力,呼吁和平”这种主题集会远比烧店,砸地铁,私了等行为引起的道德争议小。
5.支持的就去,不支持的不去,就这么简单。美国参议员没你想象的那么傻
CCP一早都把香港人爭取自治的抗爭同港獨聯繫起來了,這個其實和香港人具體做了什麼沒太大關係,因爲說你是港獨就代表抗爭沒有認受性和正當性。這次集會的主題是譴責西班牙警方暴力對待示威者,這和當下香港的情境頗相似,在自由、民主、人權這些普世價值上就警暴、政治檢控聲援加泰,我不覺得這有什麼問題。
至於警方爲什麼會批不反對通知書,我覺得不過是警方要做出一幅不是所有集會、遊行都反對的姿態,批少量的集會做做樣子而已,而這次聲援加泰的集會也並非近來惟一獲批准的集會,10月14日的人權民主法案集氣大會同樣有不反對通知書。
要抓紧合法游行的机会。我觉得利大于弊,看宣传力量如何
爱丽丝 一般通过在日人士,祝贵支满天都是扫把星。
中共一直以来就想把HK扣上“独立”的帽子来掩盖港人的真实诉求,希望港人这次不要轻易上当。
維尼寫詩 黎明前的黑暗
不怕神一般的對手,只怕豬一樣的隊友...

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不要損壞精美的刺繡圖案

https://pincong.rocks/article/41653
今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ,該段經文看似矛盾、令人難以理解,卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導:

「耶穌一見群眾,就上了山,坐下;他的門徒上他跟前來,他遂開口教訓他們說:『神貧的人是有福的,因為天國是他們的。哀慟的人是有福的,因為他們要受安慰。溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們,捏造一切壞話毀謗你們,你們是有福的。你們歡喜踴躍罷!因為你們在天上的賞報是豐厚的,因為在你們以前的先知,人也曾這樣迫害過他們。』」(瑪竇福音5:1-12)

我們習慣稱這段福音為「真福八端」,初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解,世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎?耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢?雖然耶穌提到的福份是在天上的,是在天主的國內領受的,但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎?當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢?讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導:

「耶穌正在出來行路時,跑來了一個人,跪在他面前,問他說:『善師,為承受永生,我該作什麼?』耶穌對他說:『你為什麼稱我善?除了天主一個外,沒有誰是善的。誡命你都知道:不可殺人,不可奸淫,不可偷盜,不可做假見證,不可欺詐,應孝敬你的父母。』他回答耶穌說:『師傅!這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他,就喜愛他,對他說:『你還缺少一樣:你去,變賣你所有的一切,施捨給窮人,你必有寶藏在天上,然後來,背著十字架,跟隨我!』因了這話,那人就面帶愁容,憂鬱地走了,因為他有許多產業。耶穌周圍一看,對自己的門徒說:『那些有錢財的人,進天主的國是多麼難啊!』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說:『孩子們!仗恃錢財的人,進天主的國是多麼難啊!駱駝穿過針孔,比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇,彼此說:『這樣,誰還能得救?』耶穌注視他們說:『在人不可能,在天主卻不然,因為在天主,一切都可能的。』」(馬爾谷福音10:17-27)

耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」,而要依靠天主,才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃,以同理心幫助受苦的人,體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗,背着十字架跟隨耶穌,就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」,並不是說只要過貧窮的生活就必有後福,而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。

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