如何反驳“共产党解放了西藏，废除了农奴制，达赖喇嘛是坏人？

因为信仰原因了解过一点西藏历史，针对这个论点做几个解释
1. 共党打进西藏的时候达赖喇嘛只有十四五岁，他出走时只有20多岁，他连做坏人的资本都没有多少
2.  五毛比较喜欢说的活人唐卡论和活人头骨论可以说是不存在的。在和尚杀虫子都不允许，普通股人打猎都不可以的国家还可以祭祀活人？西藏密宗确实有流行用去世的人头骨做法器的传统，是属于死后超度人的仪式之一，你可以不相信这个宗教仪式，但和所谓杀了人做法器有很大的不同。流传的断农奴胳膊图事实上是极刑囚犯，以隔断手臂代替死刑。除了中国政府以外，没有任何一个第三方学者可以证明西藏存在活人祭祀和虐待，事实上大部分独立学者都否认西藏有祭祀和虐待，在学术界相对自由的西方，用境外势力收买论是解释不通的
3. 西藏“解放”前的生活条件以1950年的标准还是不错的，最底层的农民也能吃得饱饭，直到被“解放”后才出现饥荒和大规模死亡，其实类似五毛的“共产党喂饱十三亿人”论据。
4.  西藏的制度比起农奴制更接近封建制度，当然和今天比也不是什么最好的制度，但是1950年的世界哪里不是封建制度呢？这无法证明入侵西藏是对的，也无法证明旧西藏未来60年也会继续保留这个制度，没有自我改进能力。况且近代旧西藏也经历过多次改革，虽然司法体系有不合理的地方，但还是比较完善的
5. 西藏人在达赖喇嘛统治下非常非常敬重他，并不是处于恐惧和迷信的敬重，还是发自内心的敬重，对此有一个小故事：80年代共党邀请西藏流亡政府（达赖喇嘛政府）的人回西藏考察，流亡政府一回藏地被藏民包围，逼着问达赖喇嘛什么时候回国，会不会把藏族人遗忘了，如果是一个通过暴政统治下面的人，会在流亡下台三十年后还被如此爱戴吗？如果一个宗教是落后野蛮，对人民残暴的宗教，为什么今天西藏的藏族人要付出宁愿生命保护这个宗教？
6. 解放前的西藏从来没出现过针对达赖喇嘛政府的大规模暴动，解放后可以说非常多，藏族人普遍对政府不满，包括今日的藏族人一样，（当然信仰佛教的人比较和平，不会和xj一样被共党虐待屠杀就跑到内地无差别报复汉族人）。这不是用cia干涉可以解释的，和香港一样，cia煽动一小批人有可能，但如果人均对gcd政府和被解放后的太平世界如此不满，是谁的错呢？以gcd的说法，解放前藏族人被杀被剥削却丝毫没有抵抗，被“解放”后却如此不满，是不是有点前后矛盾了？
7. 达赖喇嘛一直推崇和中国政府对话，不主张西藏独立，要求的是藏人自治权和信仰自由。在旧西藏，年少的十四世达赖喇嘛也是一个类似赵紫阳的改革派，经常和外人说希望在西藏内部制度改革，推行现代化

其实，旧西藏时期的藏文近代历史基本没有多少保留多少，都被pla毁灭了，你在内地可以读到的，基本是共党编写的，中共的近代西藏史没有任何国外有权威的第三方证实，这可以间接说明一些问题吧？想真正了解旧西藏，推荐henrich harrier的西藏七年一书，他作为一个流亡的纳粹德国人在西藏住了七年，比较客观讲述了旧西藏的真实情况，好坏由读者判断

首先需要指出，旧西藏的社会制度并不是一种好制度，有其比较黑暗的地方，乃至少部分相当黑暗的地方，需要改革。藏传佛教中也确实有一些人体器官祭品、法器，但选人资格甚严，绝不普遍。有一些不好的领主，确实也苛待领民。之所以直到1950年共匪入侵西藏时，西藏依然是一个前近代社会，与西藏近代化改革的失败有关。十三世达赖虽为一代雄主，且曾模仿明治维新进行过一定程度的近代化变革，但受困于传统僧侣贵族集团，改革得非常不彻底。十四世达赖本有振作之心，然继位时年龄太小。好不容易亲政，共匪也来了，就没机会改革了。
然而，好还是不好要看和谁比。西方文明国家可以指责旧西藏，中共绝无任何资格指责旧西藏，因为中共对西藏统治的黑暗程度远远超过了达赖政权。推荐李江琳的研究，对中共统治西藏的残酷疯狂有详细研究。只说一点，1956至1962之间，青海藏区有的地方被共匪屠杀到人口减半。

政教合一，許多貴族門閥號稱天神轉世，跟世襲官n代沒啥兩樣

不說人骨法器吧，明妃制度沒問題嗎？以宗教理由洗腦百姓獻上處女還以為榮耀，輪座的女子難道都是跟全場喇嘛兩情相願嗎？裡面的統治黑暗太多了。

西藏的女權極低，男權呢？依附宗教才能往上，它是很詭異的封建制度，用宗教包裝壓迫。

如果你再深入西藏的宗派門第由來，也可以發現很多假造神和權力惡鬥的痕跡，篤信民主的蔥友真的想開這種倒車？

它舊有制度內暗藏的邪惡不亞於當今，共產黨的腐敗，除了不會活摘器官以外，就是造神比共強一些吧，很強很強

當你篤信習近平是真佛轉世時，再鳥的事都會吞下，因為你的祖先也是這樣過來的，沒啥好抱怨，要嘛你就去出家，當個喇嘛跟個主子看能不能混好一點（等同基層公務員嘛）

但兩個蘋果比爛是很可悲的事

西藏原先制度邪惡，不能支持共產黨毆打它又繼續奴役人民的行為

當然，
從外國觀光客來看，西藏是美好的，很符合那種過度進化後回頭看農村感覺又淳樸又美好，
藏傳佛教剛到西方時，也利用西方人這點的傾慕快速傳播，結果呢.....

一堆西方女性被誘姦，之後出來控訴上師的精神控制與謊言（利用宗教神秘理由恐嚇你哄騙你是佛母），後來有個西方女性出版一本空行母來痛陳制度裡的惡行，才讓很多人清醒一些

但當初這些西藏喇嘛也是困惑的，因為他們的傳統和教育告訴他們本來就可以這樣對女性，在西藏時都行啊，有啥問題？

西藏原先就是政教合一又封閉起來無限割韭菜的內卷狀態

但是依舊不能支持共產黨虐待人民
不管怎樣人民是最倒霉的
至於邪惡的貴族婆羅門制度，倒吧

我是没见到达赖喇嘛天天锦衣玉食。
可我是见到共产党大鱼大肉，歌舞升平，玩弄权色，奴役人民的样子。

我在西藏，自己找的导游，和他谈论喇嘛班禅这些他都很回避，但是他说了一句“现在的喇嘛我们藏民都看不见，都是共产党封的高高在上的官老爷，藏民内心里还是认达赖喇嘛”

国民党统治时期 中国军阀混战 饿殍遍野 起码2000万人主动选择前往关外 在伪满讨生活 所以日本帝国主义者侵略中国是合理的？ 

很简单啊，你不能看邻居在家打孩子，就把邻居杀了，然后告诉邻居家小孩，我给你带来了解放，你要认我当亲爹。

看不出做喇嘛的农奴比做共匪的农奴糟在哪里，好歹前者的信仰有保障。

自己去YouTube看達賴這麽多年來都説了什麽就知道了，幾十年來提倡一個中國、西藏自治的達賴怎麽就分裂主義了？
一國兩制這個政策本來就是給西藏的量身定做的，香港只是剛好可以用罷了，所以看看現在的香港就明白當年的西藏。

这没任何错误啊，他们确实这么做的，也确实做到了。
政教合一的地方，执政者和宗教首领，当然没有一个好人。欧洲中世纪的那些宗教教皇是不是好人，伊朗的伊斯兰教最高领袖是不是好人？怎么到了西藏，换了一个宗教，怎么就会变成好人了。
你没有注意到问题的根源——没有一个政党是躺在功劳簿上的。如果后来这个政党做了一些错误的事情或者造成了重大的灾难，或没有其他的政绩，或者贪污腐败严重，或者贫富差距过大，肯定会遭遇反对派的逆袭。
国民对政党的选择，不是一次性的，而是动态的。今天一个政党是国民支持的希望，明天说不定就会变成国民想要推翻的邪恶政权。
换句话说，中共的49年之前那些革命的人，那是当时百姓的希望。在西藏改革之前，那是西藏农奴们的希望。
但是，今天的这些红二代，今天的中共，早就不是中国国民的希望了。

这句话有三个小段：
1. 共产党解放了西藏： 真的解放了吗？ 真的吗？ 西藏人不需要做韭菜了吗？
2. 废除了农奴制： 这句话没问题， 农奴制确实是更加落后的制度， 废除它是任何近代政权理所应当的义务， 别忘了美帝国主义一百多年前就废除了奴隶制度啊（笑）
3. 达赖喇嘛是坏人： 不是很明白究竟哪里坏了， 请给出理由。

总结： 这段话不需要去反驳， 因为它本身就漏洞百出。

只是以解放作藉口侵略外國，相信共產黨有良知不如相信大日本帝國建立東亞共榮圈

s首先，共狗解放西藏是违背了和西藏政府签订的协议的，当年共狗和藏方是签订了和平协议，麻痹了藏方后对西藏进行渗透和煽动暴动，后来则撕毁协议突袭，无所谓农奴制的好坏，没必要为共匪的敌人定义道德上的优劣

不用反驳，都不是好东西，可以这么说，宗教集权对人民的压迫也不轻，至少，再优雅的宗教，佛教向善？也在逼所有人必须信教，这一点和民主国家没法比。

但，同样的，中共比西藏原来更坏，更无耻。将来，习来曼尼被斩杀后，西藏如果回到以前那种制度，也不会是啥好国家，或者地区，就类似土库曼斯坦那种，从苏联独立出来了，成了苏联加盟国中最坏的政权。

没有必要反驳,要知道袁世凯也推翻了满清.不能因为袁世凯是坏人,就认为满清是好人.
农奴制当然是有问题的,老美只是支持西藏独立,民族自决,而不是支持奴隶制.

恕我直言, 没一个好东西, 真正要做的是藏人全民选举, 西藏民主化, 而不是共产或者宗教治国, 至于藏人现在只是从最底层的屠宰场进到了有安乐死的屠宰场

楼上的一位答主
@太太不要啊
提到了《西藏七年》，我想对这书补充一下。
这本书是我个人价值观转变很重要的一步。可以说读完此书后，我对CCP的看法已经坚定不移：认定了这就是个毁灭美好事物，毁灭人性的邪恶组织。至于标题的那种说法，根本就是一个讲了70年的谎言。

感兴趣的葱油请移步至：

https://pincong.rocks/article/10777

达兰萨拉目前已经实现政教分离民主选举，比较好坏请横向与横向对比，纵向与纵向对比。而非拿昨日的西藏来今日进行斜向对比。

就算圖博過得不好，共產黨又有什麼資格和能力讓圖博人過得更好？

达赖喇嘛在西藏生活的时候，可能还没有马克思，更没有中共黄俄党。人家生活好好的，请你来解放做啥子。

达赖只能转世，不能传给自己亲生的孩子的。

政教合一的政权就是这样，最高领导人不能有孩子，这样能做多少恶？比共党好多了。

是共匪入侵西藏合法，还是西藏旧政权合法？

达赖搞群众斗争吗？达赖搞大饥荒吗？

改开以前的中国就是农奴制。农奴制两大特征，一农民没有产权，余粮全部上交；二被绑死在土地上禁止自由迁徙。这两个特征改开前的中国都符合。唯一的区别大概就是西藏农奴制做不出无自然灾害的情况下饿死全国百分之五人口这么有才的事。

首先，那是謊言。
其次，就算藏國是壞的，也不容入侵。   最極限的干涉就是"民主外送"。    否則美國早就解放北韓了

达赖喇嘛只能熟练说卫藏话和英语，只会简单的西宁话和安多话，不学北京话，比较可惜，不容易亲自向中国人宣传自己的思想。

写作解放西藏，读作侵略西藏，文化随者赤化慢慢消失。

只是变了奴隶主而已，说解放是想正当化中共的镇压

蚛蝈现在的藏学研究自己都承认文革时为了黑西藏和佛教故意把他们的法典翻译错了，比如“农奴的性命贱如草绳”那段完整版是说“农奴的性命贱如草绳，贵族杀了农奴要赔偿金银XX两”。后边就是什么杀了贵族和活佛要陪等身的黄金之类的。

另外文革时蚛蝈对自己的历史解读也是怎们黑就怎们描述，又是初夜权又是各种私刑，一个个山东地主统治的地方都跟小型王国一样......结合他们黑自己的那些说法和现在共产党到处发展孔子学校的行为，完全就是在自抽耳光

旧西藏落后，刑法残酷，阶级不平等都不假，但是新蚛蝈建立后全国人民都成了人民公社的农奴，那日子比过去任何奴隶制加起来都要恐怖

这个问题容易陷入两种截然相反的左棍语境，一种是共产主义改造社会大法好，一种是文化多元主义好各种文明没有优劣之分。至于我？我觉得盎格鲁撒克逊的殖民远高于共产洼地的殖民，但依靠噶厦政府自己肯定是不可能放弃农奴制的

奴隶制就是奴隶制，没什么可洗白的。达赖不是什么好玩意儿，一个卖英文心灵鸡汤的聪明政客。要不是共当犯蠢，他也不会吓到跑路，现在会安稳参加人代会，和申纪兰一样。我们还会听到他如何贪腐的八卦。藏教更近萨满而非佛教，搞出一堆骗钱仁波切。 庙里养一堆懒人，大小活佛以养越多人为荣，而平民男性以不事生产，寄生寺庙为荣。但是，这些都是藏人乐意，关汉人屁事。

中共不是好玩意儿。说应该解放西藏的人，乐意让美军来解放吗？己所不欲，勿施于人。


中共不是东西，但也别天真以为，被中共干掉的，就统统是无辜受害者。毕竟，是个混了70年而不倒的执政者，终归要做几件正确的事情。以为敌人的敌人就是朋友，中共的受害者即无辜，也是被洗脑太久，喝一肚子狼奶而不自知。

西藏当年需要的是宗教改革而不是被解放!这就是我的评价

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谁给了先进文明解放落后文明的权利，美国是不是有权利解放摧毁支那腐朽落后的文明？

1.怎么证明中共是“解放西藏”而不是奴役西藏？
2.怎么证明达赖一定是坏人，中共一定是好人？
3.好人坏人怎么定义？
4.无论中共还是之前的达赖活佛都不是民主宪政。目前只有民主宪政是人类公认的最好的制度。中共对比达赖，其邪恶远有过之，有何解放之说？

饭要一口口吃，权力者要一个个干掉，教权死了之后下次更容易。

就凭那种子虚乌有的转世，人民对宗教人士至高无上的虔诚，不会比中世纪更好。

那么问题来了，如何反驳声音比你大的人。


小尾巴呀小尾巴～～～

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共产党解放了四川，废除了收租院。大地主刘文彩是坏人。

没什么错。 别因为你共干的事和文明世界比显得差劲 就忘了整个亚洲大陆就是比着谁更差劲的shithole。