作为一名品葱非五毛少数派是什么体验？
品葱喷踩封五毛是很正确的，但有时虽然是反贼因与品葱主流不容也会被误解遭到喷与踩，欢迎大家分享与品葱主流不相容的经常被喷踩的非五毛观点，谢绝喷踩。
可以说每个人都是非主流，因为每件事只要值得说出来，就肯定有各种选择：
左与右，
民主与自由，
大政府小政府无政府，
拥枪管枪禁枪，
堕胎是孕妇人权派堕胎剥夺婴儿生命权力派婴儿有心跳就不能堕胎派
一神派无神派众神派不可知派宗教都是迷信派忘掉宇宙观观生命观宗教人向善团结总是好的派，
基督教犹太教，
逊尼派什叶派苏菲派，
南传佛教北传佛教藏传佛教还有法轮功，
汉人藏人维吾尔人“回人”“巴蜀利亚人”，
蓝营绿营，
民国统一大陆派解体派，
台湾改国号派改国号后开除金门马祖派台湾岁月静好派，
支那是好词派支那是中性词派支那不是好词派拿支那碰瓷派薛定谔的支那派，
机会平等派女性弱势该被补偿派女性不弱势但是应该矫枉过正派，
民运反共派墙内反共派美国反共派郭文贵反共派，
陈秋实是外宣派陈秋实不是外宣派，
民主自由先于素质派素质先于民主自由派（八成是个五毛派），
共匪倒台后大陆实行简体派正体派汉字使用者随意派。
玩网久了，总会发现自己有小众的地方。
左与右，
民主与自由，
大政府小政府无政府，
拥枪管枪禁枪，
堕胎是孕妇人权派堕胎剥夺婴儿生命权力派婴儿有心跳就不能堕胎派
一神派无神派众神派不可知派宗教都是迷信派忘掉宇宙观观生命观宗教人向善团结总是好的派，
基督教犹太教，
逊尼派什叶派苏菲派，
南传佛教北传佛教藏传佛教还有法轮功，
汉人藏人维吾尔人“回人”“巴蜀利亚人”，
蓝营绿营，
民国统一大陆派解体派，
台湾改国号派改国号后开除金门马祖派台湾岁月静好派，
支那是好词派支那是中性词派支那不是好词派拿支那碰瓷派薛定谔的支那派，
机会平等派女性弱势该被补偿派女性不弱势但是应该矫枉过正派，
民运反共派墙内反共派美国反共派郭文贵反共派，
陈秋实是外宣派陈秋实不是外宣派，
民主自由先于素质派素质先于民主自由派（八成是个五毛派），
共匪倒台后大陆实行简体派正体派汉字使用者随意派。
玩网久了，总会发现自己有小众的地方。
言論自由的體驗
在中國網說錯話會被公權力喝茶恐嚇老虎椅各種人身威脅
在外網說錯話捱一下罵就好
在中國網說錯話會被公權力喝茶恐嚇老虎椅各種人身威脅
在外網說錯話捱一下罵就好
看一個人如何理解少數派，如何當一個少數派，大約就能看出這個人對自由民主的向往是不是葉公好龍。
民主葉公在意識到自己是少數派的時候，大多會試圖通過反自由的方式改變現狀——如（1）徹底否定自由民主； （2） 暴怒、沉淪、懷疑一切（犬儒化）、解構社會以揭露人類的愚蠢等； （3）徹底抛棄自己的理想，從衆，以求分享民主多數派（即民主社會的統治階層）的一杯羹。
這種反自由的本能反應其實就是懦弱和霸道的相互强化，是人性共有的弱點的一種體現。美國白左用政府强制賦予特權來平權的邏輯其實就是在迎合這種弱點。而如今在美國校園裏汎濫的政治正確也是我所描述的用排斥異己，自我審查，來强迫大家都成爲多數派的“捷徑”。
當一個民主體系裏的葉公多到一定程度，所謂的多數派執政就不僅失去了自由民主的價值，而且退化成了一種統治思想和實際生活的暴政——Tyranny of Majority （多數人的暴政）。如托克維爾所述，多數人的暴政不是因爲多數人都是惡的，反而是因爲善良的多數人創造出來的民主的機制過於嵗月靜好，使人樂於從衆，懶於獨立思考，過分信任已經現成的“優秀的制度”而失去前人奮鬥出這個制度所具備的素質。
因此，自由民主要想長青，首先不能有試圖同化或清洗少數派的多數派，也不能有懶於奮鬥，總想立刻成爲多數派以掌握權柄的少數派。
【編輯】
此處省略原回答中與問題無關的政治學隨想若干字。
我已經將我更完整的想法單獨發了一篇文章： https://pincong.rocks/article/15030
感謝樓主提出的問題。
民主葉公在意識到自己是少數派的時候，大多會試圖通過反自由的方式改變現狀——如（1）徹底否定自由民主； （2） 暴怒、沉淪、懷疑一切（犬儒化）、解構社會以揭露人類的愚蠢等； （3）徹底抛棄自己的理想，從衆，以求分享民主多數派（即民主社會的統治階層）的一杯羹。
這種反自由的本能反應其實就是懦弱和霸道的相互强化，是人性共有的弱點的一種體現。美國白左用政府强制賦予特權來平權的邏輯其實就是在迎合這種弱點。而如今在美國校園裏汎濫的政治正確也是我所描述的用排斥異己，自我審查，來强迫大家都成爲多數派的“捷徑”。
當一個民主體系裏的葉公多到一定程度，所謂的多數派執政就不僅失去了自由民主的價值，而且退化成了一種統治思想和實際生活的暴政——Tyranny of Majority （多數人的暴政）。如托克維爾所述，多數人的暴政不是因爲多數人都是惡的，反而是因爲善良的多數人創造出來的民主的機制過於嵗月靜好，使人樂於從衆，懶於獨立思考，過分信任已經現成的“優秀的制度”而失去前人奮鬥出這個制度所具備的素質。
因此，自由民主要想長青，首先不能有試圖同化或清洗少數派的多數派，也不能有懶於奮鬥，總想立刻成爲多數派以掌握權柄的少數派。
【編輯】
此處省略原回答中與問題無關的政治學隨想若干字。
我已經將我更完整的想法單獨發了一篇文章： https://pincong.rocks/article/15030
感謝樓主提出的問題。
認同蘆笛馬克思主義批判、反革命書裡面的觀點 討厭所謂的姨學 還有法輪功不是騙錢騙人的邪教是什麼？········
我自己先回答吧
我反感女权主义，但也认同她们说话的权利，所以也希望她们也可以做到，所以反感去年妇女节烧横幅的行为。
虽然为维人也发过声，但认为普通汉人确实是在鄙视链最底层，各族需要一起努力。
认为品葱主流通过反对生育对付tg割韭菜没有用，应该多生，一代代把反贼思想传下去愚公移山才可能搞垮之。毕竟现在tg已经靠一亿落户与移民局割上新韭菜了。
我反感女权主义，但也认同她们说话的权利，所以也希望她们也可以做到，所以反感去年妇女节烧横幅的行为。
虽然为维人也发过声，但认为普通汉人确实是在鄙视链最底层，各族需要一起努力。
认为品葱主流通过反对生育对付tg割韭菜没有用，应该多生，一代代把反贼思想传下去愚公移山才可能搞垮之。毕竟现在tg已经靠一亿落户与移民局割上新韭菜了。
目前觀察到的部分
大統一觀點，會有比較多爭議，港台人士較不喜歡。中國蔥友就有支持有反對。
中國改革派也佔少數，現在比較多是革命派，或是怒其不爭，乾脆打掉重練派。
臺灣蔥友大多綠居多，目前看到藍只有我一個，而且我應該也快變節了。
還有瘟疫幸災樂禍的會被踩吧？基本人權大家還是很重視的，雖然有時會用看戲的方式關注疫情，但很少人為了別人得病慶祝（香港黑警、中共高官除外）。
法輪功也是一個爭議點，大多數人認可他們的影響力和為了反共做出來的努力，但是要傳教就…
目前看到比較明顯的大概這些吧？
大統一觀點，會有比較多爭議，港台人士較不喜歡。中國蔥友就有支持有反對。
中國改革派也佔少數，現在比較多是革命派，或是怒其不爭，乾脆打掉重練派。
臺灣蔥友大多綠居多，目前看到藍只有我一個，而且我應該也快變節了。
還有瘟疫幸災樂禍的會被踩吧？基本人權大家還是很重視的，雖然有時會用看戲的方式關注疫情，但很少人為了別人得病慶祝（香港黑警、中共高官除外）。
法輪功也是一個爭議點，大多數人認可他們的影響力和為了反共做出來的努力，但是要傳教就…
目前看到比較明顯的大概這些吧？
品葱主流除了反共和粉红五毛，还有什么吗？
字数字数字数字数
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表达意见不被理解呗
我支持中国大一统，而且高度文化多元化的社会。
中国如此辽阔的地域，原来肯定是包含多种文化的，现在很多都被汉化了。所以我支持在那些地方去汉化。
我对穆斯林也完全不排斥，宁夏斯坦也都是可以接受的。
等中国时机恰当也可以接纳移民。
我支持中国大一统，而且高度文化多元化的社会。
中国如此辽阔的地域，原来肯定是包含多种文化的，现在很多都被汉化了。所以我支持在那些地方去汉化。
我对穆斯林也完全不排斥，宁夏斯坦也都是可以接受的。
等中国时机恰当也可以接纳移民。