广东给电诈在逃犯家喷"电诈逃犯户"字样:参照广西,该做法是否违法宪法？该做法是否践踏人权？该做法体现了中共什么样的执政思路？
这个问题其实已有品葱网友1901zxc提问过在https://pincong.rocks/question/2098，但在2月16日凌晨，茂名市电白区委宣传部发布情况通报，称有重点诈骗户的家属拒绝配合追讨在逃人员，并承认“基层组织联合民间反诈同盟在执行工作过程中有一些不妥当做法引起社会议论，已予以纠正。
所以这件事已有最新进展，我还是想重新发问，角度侧重点有所不同！
首先这种是不是誅九族, 連坐制回來了??
我认为这种做法在中共建政以来就存在，比如土改时期的打土豪，分田地时对土豪的批斗，对其整个地主家庭的迫害，在文化大革命时走向极端整整伤害到一代人，是造成中国社会当前的人情冷漠和信任危机主要原因之一。
但也必须承认这种做法是中国传统社会治理的中一部分，封建社会就不用说了，即使在民国时期也是存在的，因为民众没有人权和法治意思！
但好在，当前即使大陆地区的人也认识到这种做法不妥，是对无辜之人的不尊重！不过广东茂名市电白区委宣传部纠正做法很模糊，怎么纠正没有说明，对已造成的伤害怎么补救也没说！
我想跟大家讨论的是
1.这件事中除了基层政府还有民间组织的参与，无论政府还是民间组织，所以他们的行为是否违反了大陆地区的法律和宪法？是否可以起诉他们？
2.政府践踏了人权我们可以义愤填膺的谴责和抗议，虽然不会对中共造成一点伤害，但我们都知道它是要负责任的。另外一个重点就是这次事件中另一个参与者民间反诈同盟，他们要怎么对待？作为民间组织是不是这起践踏人权事件的帮凶？我们若谴责他们，他们用自由反击我们怎么办？说我们对被骗者缺乏同情心怎么办？
3 .从这起事件中，我们可以看到中共开始利用社会矛盾来钳制一些民间团体或组织，来为自己为自己某些恶性行为拉来一些帮凶，也许民间组织，会成为就临时工之后，一种新的炮灰。你们怎么看这种趋势？还有该新闻下面的讨论也是多有愤慨，缺少理性思考，让人细思极恐，如何看待一部分民众的极端思维？
4.北青报记者了解到，此前，广西宾阳曾给涉嫌诈骗者所在家庭门上用油漆喷上“涉诈户”字样，引发争议。随后，当地回应称，喷涂字样后有不少在逃人员自首，“为了地方经济发展和社会稳定，不得不这么做。”体现了当前中共什么样的执政思路？
5.熟悉墙内舆论风向的人知道，若该事件引起中央重视，避免更坏影响，肯定会找国外类似案例来洗地！比如美国是全世界对恋童癖者最为警惕的一个社会，无论是有过性侵儿童经历，或者有证据表明浏览、下载或传播儿童色情材料的恋童癖者，不仅会被追究严重刑事犯罪并服刑，即使是刑满释放后也会被“标注”，向所居住社区的居民公开其恋童癖身份。换言之，有孩子的家庭可以通过基层警局公布的恋童癖信息来获知应该避免自己的孩子与哪个“邻居”接触。
所以这两者之间有没有相同之处和区别，请大家认真探讨！
详细新闻链接广东给电诈在逃犯家喷"电诈逃犯户"字样:参照广西
广东回应给电诈在逃犯家喷"电诈逃犯户":已经纠正
被喷漆的很可能不是真正的逃犯户。
在完全实名制的环境下，还能实行电信诈骗，要么用了假身份，要么就是和政府部门拥有良好的关系。无论是哪种情况，喷漆的行为都不合常理。相反，如果说是政府想用这种手段打击反共者，那么无论是株连还是喷漆都具有充足的动机，而事主也绝不可能暴露真相，否则就是小命不保。
最有可能的情况是，政府在随机指定一些群体，作为未来更激进的株连手段的社会试验。可以预见的未来，“黑五类”会重新进入人们的视野，对于无处不在的贴条喷漆人们会逐渐见怪不怪。
在完全实名制的环境下，还能实行电信诈骗，要么用了假身份，要么就是和政府部门拥有良好的关系。无论是哪种情况，喷漆的行为都不合常理。相反，如果说是政府想用这种手段打击反共者，那么无论是株连还是喷漆都具有充足的动机，而事主也绝不可能暴露真相，否则就是小命不保。
最有可能的情况是，政府在随机指定一些群体，作为未来更激进的株连手段的社会试验。可以预见的未来，“黑五类”会重新进入人们的视野，对于无处不在的贴条喷漆人们会逐渐见怪不怪。
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劉仲敬的理論用來顛覆共產黨政權有什麼欠缺之處？https://pincong.rocks/question/item_id-450108
過於路徑依賴。
阿姨的諸夏不是解決共產黨，而是解決大洪水的。
在劉的理論裏，共產黨不用推翻，到時間它自己就會死。
只是共產黨死了之後，中國依然沒有辦法實現民主，因爲中國人缺乏結社、憲政和法治的能力。
所以中國立刻會陷入無政府主義狀態（大洪水），絕大部分人會在缺乏政府的保護下在很短的時間内死亡并且斷子絕孫。（互害社會）
這種情況在中國古代已經發生過很多次，是歷史事實，并且世界上所有國家改朝換代，只有中國死人最多，可以在幾十年之内，通過内戰屠殺，消滅一半以上人口。（德配下）
劉把這種獨特的現象總結爲：中國人沒有組織國家秩序的能力。（世界文明窪地）
他們都必須像寄生蟲一樣，寄生在一個獨裁者身上才能活，否則就會死去。（費拉無產階級）
那麽，中國人想要提高文明水平，實現民主文明，第一個需要提高的，就是組織國家秩序的能力。
所以劉給出一個解決無政府狀態的方案，就是諸夏。大家都去嘗試著建國，不要統一。
這樣的好處是：
1、可以充分鍛煉各個小國家内人的結社，組織能力。提高“德性”
2、就算這些小國也是個獨裁國家，推翻一個小獨裁者更容易。
總之，就是重走一邊歐洲各個民族國家在現代民主化之前的狀態，才能最終產生出現代民主文明。
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劉的理論問題在於路徑依賴。
説白了，就是他認爲一個文明不能跨越式發展。
中國人不經過歐洲中世紀那麽幾百年的分分合合，民族國家互相勾心鬥角，頻繁戰爭，是不可能有現代文明意識的。當然 ，經歷完這個過程，“中國人”也就如同“羅馬人”一樣，已經消失于歷史之中了。
很多學者認爲，文明是可以跨越式發展的，中國人無需經過這幾百年的鍛煉，也能直接學習現成的民主國家的經驗，在中共死亡之後，實現民主化，成爲一個現代國家。
比如王劍就是這麽認爲的，他經常跟觀衆互動時說，你怎麽知道中共亡了，天下就一定要大亂呢？你怎麽知道中國人就沒有能力和意願實現民主化呢？
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我認爲，諸夏有一個問題是，大洪水意味著其他國家不會插手。
但是美國、日本、俄國和印度看到中共下臺的時候，居然不會插手扶植代理人是很難想象的。
就算以劉的馬基雅維利主義的角度看，美俄是一定會插手扶植代理人的。
諸夏戰爭最後一定就是看誰背後的大腿粗，但是美國不可能會扶植兩個代理人，因爲這樣并不划算。
這造成一個結果就是，諸夏就算有，存在的時間不會很長，而且也不會如同劉那樣期望的向歐洲中世紀那樣自然發展。
而是擁有美歐日裝備的某個軍閥會議最快速度解決掉其他所有的國家，不等你民族發明完成就已經一統江山。
在人治国家就不要讨论违不违法的事情了，就其执政思路可以谈两句。不光这次的喷涉诈户，还有对失信人的家人实行限制，都不过是把古时的“连坐、游街”继承发扬了而已。中国司法不独立，没有真正的法治，让“连坐、游街”这种旧时代的垃圾都在现代社会重生，不光是对人权的蔑视和践踏，更体现出当局的无耻。其实从之前的“家风治国”可以看出，共党并不单单只是利用家庭关系来弥补其法治的不足，而其还寄望于用家庭关系来巩固其统治，可谓无所不用其极，社会也因此大踏步的倒退。
茂名市电白区委宣传部发布情况通报，称有重点诈骗户的家属拒绝配合追讨在逃人员，并承认“基层组织联合民间反诈同盟在执行工作过程中有一些不妥当做法引起社会议论，已予以纠正。纠正行为具体包括逮捕恶意上传图片的网民以及通过该事件恶意造谣诽谤的记者。刘某，男，22岁，广东省江门市人，无业。涉事记者赵某，男，26岁，广东省珠海市人，XXX报社记者。二人对以上犯罪行为供认不讳。据悉，二人因涉嫌“公然诋毁政府机构”已被当地公安机关刑事拘留。
他们的行为是否违反了大陆地区的法律和宪法？是否可以起诉他们？
違反了憲法:
第十三条 公民的合法的私有财产不受侵犯.
国家依照法律规定保护公民的私有财产权和继承权。
国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对公民的私有财产实行征收或者征用并给予补偿。
即便土地是國家的, 房屋依然屬於私人財產, 在其上私自噴塗文字顯然是侵犯了房屋所有者的私人財產.
無法起訴, 中华人民共和国宪法不能作為起訴依據, 不能在具體案件中援引憲法相關條文進行維權.
该做法是否践踏人权？
《公民权利和政治权利国际公约》规定了公民个人所应享有的权利和基本自由。主要包括：生命、自由和人身安全的权利，不得使为奴隶和免于奴役的自由，免受酷刑的自由，法律人格权，司法补救权，不受任意逮捕、拘役或放逐的自由，公正和公开审讯权，无罪推定权，私生活、家庭、住房或通信不受任意干涉的自由，迁徙自由，享有国籍的权利，婚姻家庭权，思想、良心和宗教的自由，享有主张和发表意见的自由，结社和集会的自由，参政权。
此舉顯然干涉了私生活, 家庭, 住房, 違反了《公民权利和政治权利国际公约》, 踐踏了人權.
该做法体现了中共什么样的执政思路？
一句話: 法律(憲法)頂個球 : )
與美國對童戀癖者進行標記有什麼區別??
顯然, 兩者都涉及了進行"標記"
很容易區分,
中國是對犯罪者及其沒有涉嫌犯罪的家人進行了標記.
美國只對犯罪者本人進行標記.
兩者有多大區別自然不必多說 : )
一般逻辑：维尼的选人用人sucks，一群跳梁小丑毫无水平
阴谋论： psychological conditioning,使连坐和黑五类再次被习以为常
阴谋论： psychological conditioning,使连坐和黑五类再次被习以为常
就是懒政
在这个坐车开房到处都要身份证的社会
你都知道人家家人在哪了还抓不到本人，
在这个坐车开房到处都要身份证的社会
你都知道人家家人在哪了还抓不到本人，