国内的异议者是不是注定在政治上必然是偏激的?
众所周知,在国内存在系统性的洗脑教育,从幼儿园到高等教育部门,整个教育系统就在不停巩固中国共产党在中国执政的合法性与合理性,特别是历史教育、经济学等领域,试图在思想学术上建设一个楚门的世界,创造一种有利于中共稳定执政的史观,同时墙的存在阻碍了中国和外国信息系统性的交流,使得总体而言在国内,不利于中共政治稳定的内容是无法大规模、系统性存在的。这样下去的结果就是,即使是普通民众或者一般人,他们的认知底色也是偏向认可政权合法性的。比如在世界各地都能观察到,平时很正常的中国人一谈到香港问题,就像开启了某个开关一样开始嚷嚷什么国家主权不容侵犯,即使是在国外接受本科或者研究生政治学教育的人可能也有这种表征。
思想不可能凭空产生,在这种情况下,在国内文化背景中成长的人如果变成了反贼,要么是没太多被中国的教育体系污染(换句话说可能是文化程度低),要么是在共产党前几年忙着经济发展,文化上的压迫稍微松动之时在国内接触了一些成体系的或零散的不利于共产党执政合法性的信息内容,有意识地多接触了此类内容之后走上了反贼的道路。很难想象对此类信息不热衷的普通人或非政治爱好者会有大量精力去接触收集被有意识审查封禁的信息,因此国内异议者注定是政治上相对的热衷者。一旦形成自己的认知,很大概率会不停强化与之相关的一系列认知来保持自己认知的协调性。
这时,和普通人(共产党的温和拥护者)比起来,这些人在政治思想上已经走得太远了。主流群体很难去理解为什么大一统这种像空气与水的基本概念也要去否定,为何历史上的中国中心论要被批判,为何1840以来屈辱近代史的历史叙事是被操控与绑架的,为何反日、反美情绪是被蓄意挑起的等等。大众可能可以理解共产党的腐败,文革时期的灾难,但是更为深层次的问题,比如大一统,比如中华民族概念的发明,很难得到中国主流社会的理解与认同。甚至连提出这个问题本身都会被认为是不可思议难以理解的。
在这种情况下,如果一个经过了以上心路历程和自省的反贼还留在国内,可以说碰到同路人的概率比太空中两颗天体相撞的概率还小。很容易被认为是极端份子,陷入政治性抑郁。主流社会当然可以认同对共产党的批判,比如腐败滥权独裁问题等等。但是中国共产党已经如此深刻的和中华民族这个概念绑在了一起,在关于后者的想象和形成中共产党(和国民党一起)起到了相当大的作用,已经难舍难分了。大一统理论下,共产党统治是唯一出路,不然只能走向分裂。在中国并不存在第二个能够控制住全国14亿人的组织,甚至连存在的希望都见不到。有想象各地实行民主联邦制的,那也只会是一个松散的政治机构,不可能再现中央集权政府了。
在国内当异议者是一件很痛苦的事情,如果有这种抑郁症状,被旁人不理解和认为偏激,我认为不如努力出国,在一个你的认知被认为是正常观点的地方生活。中国改革开放特别是加入WTO后,大家都算受益者,出国离开索多玛的难度已经比之前低了很多很多了。
思想不可能凭空产生,在这种情况下,在国内文化背景中成长的人如果变成了反贼,要么是没太多被中国的教育体系污染(换句话说可能是文化程度低),要么是在共产党前几年忙着经济发展,文化上的压迫稍微松动之时在国内接触了一些成体系的或零散的不利于共产党执政合法性的信息内容,有意识地多接触了此类内容之后走上了反贼的道路。很难想象对此类信息不热衷的普通人或非政治爱好者会有大量精力去接触收集被有意识审查封禁的信息,因此国内异议者注定是政治上相对的热衷者。一旦形成自己的认知,很大概率会不停强化与之相关的一系列认知来保持自己认知的协调性。
这时,和普通人(共产党的温和拥护者)比起来,这些人在政治思想上已经走得太远了。主流群体很难去理解为什么大一统这种像空气与水的基本概念也要去否定,为何历史上的中国中心论要被批判,为何1840以来屈辱近代史的历史叙事是被操控与绑架的,为何反日、反美情绪是被蓄意挑起的等等。大众可能可以理解共产党的腐败,文革时期的灾难,但是更为深层次的问题,比如大一统,比如中华民族概念的发明,很难得到中国主流社会的理解与认同。甚至连提出这个问题本身都会被认为是不可思议难以理解的。
在这种情况下,如果一个经过了以上心路历程和自省的反贼还留在国内,可以说碰到同路人的概率比太空中两颗天体相撞的概率还小。很容易被认为是极端份子,陷入政治性抑郁。主流社会当然可以认同对共产党的批判,比如腐败滥权独裁问题等等。但是中国共产党已经如此深刻的和中华民族这个概念绑在了一起,在关于后者的想象和形成中共产党(和国民党一起)起到了相当大的作用,已经难舍难分了。大一统理论下,共产党统治是唯一出路,不然只能走向分裂。在中国并不存在第二个能够控制住全国14亿人的组织,甚至连存在的希望都见不到。有想象各地实行民主联邦制的,那也只会是一个松散的政治机构,不可能再现中央集权政府了。
在国内当异议者是一件很痛苦的事情,如果有这种抑郁症状,被旁人不理解和认为偏激,我认为不如努力出国,在一个你的认知被认为是正常观点的地方生活。中国改革开放特别是加入WTO后,大家都算受益者,出国离开索多玛的难度已经比之前低了很多很多了。
偏,是和“正”相对的。
楼主你究竟想说什么东西为“正”?
移民?
还是像我一样认为,任何人能做的最有德的事,就是任何行动都别去阻止中国求死,就像不要阻止癌症末期患者去寻求安乐死一样?
楼主你究竟想说什么东西为“正”?
移民?
还是像我一样认为,任何人能做的最有德的事,就是任何行动都别去阻止中国求死,就像不要阻止癌症末期患者去寻求安乐死一样?
我从来不在这些被洗脑的人群中给自己找共鸣,我也不觉得自己所谓看起来偏激的观念有必要灌输于他们。我觉得都是他们蠢,所以蠢人是没必要浪费自己时间去交流的。
要学会享受这种高高在上的孤独。
眼界如果打开,给自己的各种对于时事的政治观点找寻到一套更高一层的价值观体系,其实就更没必要为此痛苦了。好比批判大一统这个问题,我从来不与别人仅就中国问题就事论事来讨论。我一般就是抛出一个观念,即民族国家是历史范畴的产物,终将消亡。听的懂的人自然理解,听不懂的那就不好意思了。
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另外我觉得,可能是因为圈子的原因吧。其实知识分子阶层的人普遍都是自由派的思想,我和这些人交流起政治观点来非常顺畅,也很有共鸣。但是说实话大部分人听我们之间聊天的时候,只会觉得不明觉厉。因为我一直生活在这样一种知识分子的环境之中,所以我目前觉得没有感到不适。
要学会享受这种高高在上的孤独。
眼界如果打开,给自己的各种对于时事的政治观点找寻到一套更高一层的价值观体系,其实就更没必要为此痛苦了。好比批判大一统这个问题,我从来不与别人仅就中国问题就事论事来讨论。我一般就是抛出一个观念,即民族国家是历史范畴的产物,终将消亡。听的懂的人自然理解,听不懂的那就不好意思了。
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另外我觉得,可能是因为圈子的原因吧。其实知识分子阶层的人普遍都是自由派的思想,我和这些人交流起政治观点来非常顺畅,也很有共鸣。但是说实话大部分人听我们之间聊天的时候,只会觉得不明觉厉。因为我一直生活在这样一种知识分子的环境之中,所以我目前觉得没有感到不适。
補充一句,家人的重要性
如果你父母都比較反動,你也大幾率會偏反動
當然不排除反賊父母和小粉紅小孩的可能性,但是父母能選擇學校而且會給小孩灌輸最早的思想,影響力不容小覷
然後我好奇樓主對異議者和反賊的定義如何?有區別嗎?
比方説我支持民主化中國但我也支持大一統,算異議者嗎?這種人一般不會太偏激,因爲中國號稱還是民主國家,很多人甚至沒有中國不民主的認識
如果你父母都比較反動,你也大幾率會偏反動
當然不排除反賊父母和小粉紅小孩的可能性,但是父母能選擇學校而且會給小孩灌輸最早的思想,影響力不容小覷
然後我好奇樓主對異議者和反賊的定義如何?有區別嗎?
比方説我支持民主化中國但我也支持大一統,算異議者嗎?這種人一般不會太偏激,因爲中國號稱還是民主國家,很多人甚至沒有中國不民主的認識
h很多时候不是偏激,而是事实匪夷所思,让读者觉得偏激
在国内,你维权不下跪,都算偏激了……
紫薯紫薯紫薯
紫薯紫薯紫薯