乌坎事件有多大参考价值?

【乌坎事件(又称乌坎村事件)是2011年发生在中华人民共和国广东省汕尾市所属陆丰市乌坎村的一宗群体事件。乌坎事件被视为是中国大陆群体事件的标志性里程碑之一。
由于土地被村委会成员私下变卖问题,村民代表过去两年十数次之上访仍丝毫没有解决之下,村民与地方(汕尾市与其下之陆丰市)政府发生矛盾,在2011年9月21日东海街道乌坎村有三四千人聚集在陆丰市政府大楼与派出所,不久获政府答复,可问题没有实质解决。乌坎村之后再爆发多次示威,警民发生激烈打斗,之后村民自发组织“乌坎村村民临时代表理事会”,在12月9日起村民每天在村内村委会附近的仙翁戏台前集会示威,并在游行通往陆丰市政府大楼前与警方爆发冲突,此后开始警民对峙局面。 汕尾市政府12月9日把乌坎村民申诉定性为“(事件与)在境外的某些机构、势力和媒体与乌坎村事件确实有一定关系,把问题炒得沸沸扬扬,无限放大”[1],但村民表示这只是土地问题诉求。[2]另当天中午,村民薛锦波等五人被刑事拘留,其中薛锦波在被关押了三天后死亡[3]。官方验尸结果与薛之家人探视后认定的情况大相径庭,这两件事情激起村民情绪而把事件激化,亦因此乌坎事件得到国际媒体的注意。】
摘自维基,乌坎的经验在中国民间公民运动进程中值得学习吗?可以复制吗?
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烏坎事件最后的结果:
烏坎事件發生後,村民一直未能討回被侵佔的土地。2016年6月,烏坎村民原計劃於19日召開村民大會商討相關事宜,但6月17日村民委员会主任林祖恋(原名林祖銮)被警方带走。6月20日烏坎村民遊行到陸豐市政府,要求釋放林祖戀。從19日開始,烏坎村民長期在村中遊行,聲援林祖戀。9月8日,林祖戀以受賄罪和非國家工作人員受賄罪被判處有期徒刑3年1個月,並處罰款20萬元人民幣。9月13日清晨,警方突襲烏坎村,抓捕多名村民代表,烏坎爆發警民衝突,這次衝突也是中国近年来规模最大的一起流血群体事件。


想想也挺悲哀,抗争的力量相对于共产党还是相对弱小。乌坎事件证明中国普通民众绝对有过民主生活方式的能力,中国不适合西方式的民主完全是个中共的谎言。然而中国的民主只有通过不断斗争而来。齐心协力和中共斗争,会付出很大代价,但也会取得一点进步。乌坎的民众可以被中共压迫,但是不会再被中共欺骗,这大概是乌坎最成功的地方,这就是希望所在

个人觉得集体事件应该
1. 普及民主知识,用民主的方式做决策
2. 齐心协力,非暴力的方式去斗争,不要轻易给中共使用暴力的借口
3. 及时和外界联系,把实时状况和消息传递出来
4. 开始制定合理的抗争目标,坚定执行

培训普通民众的民主意识,保留力量,来日方长
周雪光《国家治理逻辑与民众抗争形式:一个制度主义视角的分析》http://www.sociology2010.cass.cn/xscg/zxwz/201708/W020170829580109221023.pdf


本文提出的解释思路与“维权制度的韧性”理论不同。我们认为,新的抗争形式反映了中国乡村治理基础发生了深刻变革,导致了传统威权国家治理方式的极大弱化。在这个意义上,中国农村正在发生着一场静悄悄的革命。以新兴的村庄选举制度为例,在乌坎事件中,这一简单的参与式民主却成了村庄内部村民冲突、村庄村民和基层政府矛盾解决的制度渠道和合法性基础。此外,20世纪90年代中期乡村社会出现了大量“抗税”的集体行动;城市化进程中政府和民众的“征地”矛盾冲突和抗争行动日益激化;在有些案例中,民众利用信访行为“要挟”、“敲诈”地方政府。这些新的抗争形式和民众诉求表明了我们国家治理的制度基础正在发生深刻变化。尽管看起来威权国家权力依旧,甚至更为尖锐,如采用某些强制的、武力的方式,但在我们看来,这一图景并不是“威权国家的韧性”的持续,而是传统威权国家基础的不断被削弱和不断变迁,尤其体现在民众抗争形式的多样化和日常化。正是在这个意义上,我们认为民众抗争方式的演变的确昭示着一个新时代的开始。

因为乌坎事件,汪洋被认为是常委里少有的开明势力。不过看他那一脑袋白头发,怕是也掀不起什么风浪了。
哈佛校花习明泽 系马高楼垂柳边

https://business.nikkei.com/atcl/opinion/15/218009/062800053/?P=5
「草の根民主」勝ち取った烏坎村に、再びの乱
。。。
 その学者は、数年後には、農民や労働者の若者の間で、政治権利要求運動が目に見える形で台頭してくるのではないか、という予測を持っていた。

。。。 
(这位学者,预测数年后,中国农民或者年轻的劳动者之间,要求政治权利的运动会以可见的形式兴起。) 


  
我挺认同这个观点的。在中国,农民和年轻劳动者其实一样,都对政治权利是有需求的。乌坎事件就是很好的例子。

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