你覺得耶穌有缺點嗎?
我雖然相信耶穌基督的教導句句是真理,但讀聖經的時候,經常有一種很特別的感覺,有時總覺得耶穌怪怪的,很難理解,例如給人打了左臉為什麼要遞過右臉給他再打?為何被人強迫扛著重物走一千步還要自願再多走一千步?......耶穌是否過分迂腐?最近看到一個教友的文章 一一《耶穌的五個缺點》,才知道這種奇怪感覺在教友中普遍存在,是智慧成長的必然過程,這情形就像小孩子不明白家長為何每天都要辛苦上班工作賺錢而不直接在ATM提款一樣。上述文章是這樣說的:
有位越南的樞機阮文順樞機,他在2002年過世,他在2000年為教宗若望保祿二世和當時教廷的工作人員講退省。在退省裡,他說耶穌身上有缺點,我們大家都覺得很驚訝,耶穌怎麼會有缺點,耶穌是天主子。
這阮文順樞機現在教會立為可敬者,教會正努力為他列真福品。他說耶穌的第一個缺點、耶穌記性不好,祂永遠忘掉我們的罪。第二個缺點是,耶穌數學不好,算數不會,因為耶穌不知道1和99那個比較多、那個比較大!耶穌可以放下99隻羊去尋找一隻羊,這是數學好,還是不好?數學不好!所以,耶穌的數學不好。第三個缺點是,耶穌的邏輯不好,祂講當一個婦女掉了一個銀幣,掉了一塊錢,到處尋找。找到以後,她把四周所有的鄰居、親戚、朋友全部叫來,一起慶祝。那慶祝的花費要比一塊錢要多多少?這種邏輯很奇怪。所以,耶穌的邏輯不好。第四、耶穌太愛冒險,耶穌常常不按規矩,既定的計畫,已經計畫好的,常常因為人而改變。本來帶著門徒要去休息,但看到一群像沒有牧人的羊群,耶穌計畫就改變了。本來很好的、固定的計畫,照著走就好,耶穌常常改變計畫。所以,耶穌是個冒險的人。第五、阮文順樞機就用今天的福音描述耶穌不會做生意,耶穌不懂得經濟,不會做買賣。早上五點清晨來的人,然後早上九點來,中午十二點來,三點來,到了晚上五點還有人來,最後耶穌給晚上五點來的還是和早上五點來的人一樣多的錢,這不符合成本效益啊!耶穌不會做生意。
當阮文順樞機講完耶穌的五個缺點以後,他講了一句非常讓人感動的話,就是:『我愛上了耶穌的缺點』。讓我們能反省我們每一天的生活裡面,主耶穌基督在我們的生命裡的那分慈悲。各位想想看,清晨就到葡萄園工作的人,中午吃的飽飽的,因為中午有飯吃。今天一天定了,有了錢,有了工作,一天穩定,到最後可以拿到一個銀幣;安心的工作。但是那晚上五點還在路上徘徊的人,耶穌問他們:你們怎麼還在這裡呢?他們說:沒有人顧我們啊!各位可以想像,到了晚上,一天都沒有工作的人,他們惶恐的心情。早餐沒吃,中餐沒吃,不曉得明天怎麼辦,心裡面既焦慮又沒希望。和那一早就充滿希望,有飯吃又有錢可領的人相比...。難道不應該去關懷這樣的人嗎?
這是今天耶穌提醒我們的,生命不應該用交易、買賣來看。就是我常講的,生命不應該用投資報酬率來計算。天主有這樣的缺點,因為做生意、做買賣,就要講究成本效益,就要講究投資報酬率。我做多少,你應該怎麼樣,你要怎麼。但信仰,但天主對我們從來不是如此,永遠對我們敞開心胸,永遠對我們寬容大方。
願我們在我們的生活當中,也能像阮文順樞機一樣:我也愛上了耶穌的五個缺點!
各位朋友:你也覺得耶穌有什麼『缺點』嗎?
有位越南的樞機阮文順樞機,他在2002年過世,他在2000年為教宗若望保祿二世和當時教廷的工作人員講退省。在退省裡,他說耶穌身上有缺點,我們大家都覺得很驚訝,耶穌怎麼會有缺點,耶穌是天主子。
這阮文順樞機現在教會立為可敬者,教會正努力為他列真福品。他說耶穌的第一個缺點、耶穌記性不好,祂永遠忘掉我們的罪。第二個缺點是,耶穌數學不好,算數不會,因為耶穌不知道1和99那個比較多、那個比較大!耶穌可以放下99隻羊去尋找一隻羊,這是數學好,還是不好?數學不好!所以,耶穌的數學不好。第三個缺點是,耶穌的邏輯不好,祂講當一個婦女掉了一個銀幣,掉了一塊錢,到處尋找。找到以後,她把四周所有的鄰居、親戚、朋友全部叫來,一起慶祝。那慶祝的花費要比一塊錢要多多少?這種邏輯很奇怪。所以,耶穌的邏輯不好。第四、耶穌太愛冒險,耶穌常常不按規矩,既定的計畫,已經計畫好的,常常因為人而改變。本來帶著門徒要去休息,但看到一群像沒有牧人的羊群,耶穌計畫就改變了。本來很好的、固定的計畫,照著走就好,耶穌常常改變計畫。所以,耶穌是個冒險的人。第五、阮文順樞機就用今天的福音描述耶穌不會做生意,耶穌不懂得經濟,不會做買賣。早上五點清晨來的人,然後早上九點來,中午十二點來,三點來,到了晚上五點還有人來,最後耶穌給晚上五點來的還是和早上五點來的人一樣多的錢,這不符合成本效益啊!耶穌不會做生意。
當阮文順樞機講完耶穌的五個缺點以後,他講了一句非常讓人感動的話,就是:『我愛上了耶穌的缺點』。讓我們能反省我們每一天的生活裡面,主耶穌基督在我們的生命裡的那分慈悲。各位想想看,清晨就到葡萄園工作的人,中午吃的飽飽的,因為中午有飯吃。今天一天定了,有了錢,有了工作,一天穩定,到最後可以拿到一個銀幣;安心的工作。但是那晚上五點還在路上徘徊的人,耶穌問他們:你們怎麼還在這裡呢?他們說:沒有人顧我們啊!各位可以想像,到了晚上,一天都沒有工作的人,他們惶恐的心情。早餐沒吃,中餐沒吃,不曉得明天怎麼辦,心裡面既焦慮又沒希望。和那一早就充滿希望,有飯吃又有錢可領的人相比...。難道不應該去關懷這樣的人嗎?
這是今天耶穌提醒我們的,生命不應該用交易、買賣來看。就是我常講的,生命不應該用投資報酬率來計算。天主有這樣的缺點,因為做生意、做買賣,就要講究成本效益,就要講究投資報酬率。我做多少,你應該怎麼樣,你要怎麼。但信仰,但天主對我們從來不是如此,永遠對我們敞開心胸,永遠對我們寬容大方。
願我們在我們的生活當中,也能像阮文順樞機一樣:我也愛上了耶穌的五個缺點!
各位朋友:你也覺得耶穌有什麼『缺點』嗎?
我是很多年前在美国第一次读到新约圣经。耶稣本人按新约记述,真是没有什么人类的缺点,他很诚实(见了神殿前换钱人欺诈穷人就把人家桌子掀翻了),很朴实(他的门徒好几个是加利利海打鱼的渔夫),很谦卑(他给人洗脚),很真诚(他一直恨恶法利赛人的虚伪),很有慈爱(他见了妓女、瞎眼的、瘫痪的都是充满了关爱一点儿也不歧视),很纯洁(他好像没有肉体欲望的诱惑,自己没有娶妻纳妾生子什么的),很宽厚(别人问他要宽恕人几次,他说七十个七次),很有怜悯心(他被门徒背叛,被彼得抛弃,被人弄个荆棘冠冕嘲弄,他也不怨恨人而是对人的无知充满怜悯),很坚定(魔鬼拿世间繁华来诱惑也不动摇),很忍耐(死前受的苦是极大的,留下了永久的十字架受难的形象)……
从圣经里,我真的没有见到耶稣的缺点。有时想到他的举止行为,比如现在写着这些话,眼里就满含了热泪。
真的,耶稣所有的这些所为,就是他对人的爱的展现。我不知道除了他,还有什么宗教是以一个受苦受难的人形象来召唤大家的?他的门徒在他复活后似乎都明白了灵魂和生命的真谛,从此不惧任何苦难。彼得是倒钉十字架而死的,因他觉得不配与耶稣一样钉十字架。在被罗马帝国迫害的几百年里,无数基督徒殉道。
凡是能胜过肉体支配,而以灵魂支配肉体的,都是了不起的人。
从圣经里,我真的没有见到耶稣的缺点。有时想到他的举止行为,比如现在写着这些话,眼里就满含了热泪。
真的,耶稣所有的这些所为,就是他对人的爱的展现。我不知道除了他,还有什么宗教是以一个受苦受难的人形象来召唤大家的?他的门徒在他复活后似乎都明白了灵魂和生命的真谛,从此不惧任何苦难。彼得是倒钉十字架而死的,因他觉得不配与耶稣一样钉十字架。在被罗马帝国迫害的几百年里,无数基督徒殉道。
凡是能胜过肉体支配,而以灵魂支配肉体的,都是了不起的人。
有,聖經上說耶穌不帥。長的不帥對傳教效率是不利的
没有,耶稣基督是完全人、是义人、是无罪的人、是圣灵感应处女玛利亚所生的。你可以理解为圣灵借住玛利亚这个“器皿”道成了肉身,耶稣基督就是道成了肉身的神,所以某种意义上 虽然在人世间但也不是人,不是他而是祂,是神是道成了肉身的神。
祂有缺点的话就意味着有罪性,这个就是彻底否认了耶稣基督死在十字街上的意义、彻底颠覆了神的话语,一个罪人的死无法赎买另一个罪人,更无法赎买全世界的罪人,也就是全世界古往今来的人。罪人的牺牲无法换取罪人与神和好,唯有一个完全人、义人才有资格以自己的死为全人类献祭从而与神和好。不然神就没必要道成肉身来拯救世人,这个明显的道理若不明白真的很危险。
此外人类总自以为是说:看呐圣经这里冲突了,那里矛盾了,其实很多释经已经解释的很清楚了,若有不解可能是牧师/神父的责任。主是绝对的公义和绝对的慈爱,撒旦疯狂控告人类、说悖逆的话质疑主无法做到公义与慈爱,在人有限的能耐下,人怎么理解得了绝对的公义和绝对的慈爱如何共存?然后就变成了所谓的矛盾、冲突。
祂有缺点的话就意味着有罪性,这个就是彻底否认了耶稣基督死在十字街上的意义、彻底颠覆了神的话语,一个罪人的死无法赎买另一个罪人,更无法赎买全世界的罪人,也就是全世界古往今来的人。罪人的牺牲无法换取罪人与神和好,唯有一个完全人、义人才有资格以自己的死为全人类献祭从而与神和好。不然神就没必要道成肉身来拯救世人,这个明显的道理若不明白真的很危险。
此外人类总自以为是说:看呐圣经这里冲突了,那里矛盾了,其实很多释经已经解释的很清楚了,若有不解可能是牧师/神父的责任。主是绝对的公义和绝对的慈爱,撒旦疯狂控告人类、说悖逆的话质疑主无法做到公义与慈爱,在人有限的能耐下,人怎么理解得了绝对的公义和绝对的慈爱如何共存?然后就变成了所谓的矛盾、冲突。
只有神是完美的,只要是人都是不完美的。
耶穌是神變成的人,因此你要說他仍然是神,那麼他便是完美的,若你說他已經變成人了,也是人,那麼他也會有不完美的地方。
其實,反正耶穌是神變成的人,並無疑問,糾結於耶穌算是神或是人,有缺點或無缺點,都很沒意義,反而我們應該著眼於神怎麼愛我們,怎麼由神愛人的角度,去看懂聖經中的言語及故事。
題外話:
為什麼神要變成人呢?因為神愛人,神要給人最好的。
試想,我們對於自己養的寵物狗,總是愛他,想要給他最好的,可是我們是人不是狗,怎麼知道狗的觀點,怎麼知道狗的感受,以及狗的需求、喜悅及困難呢,最好的方法是我們自己變成狗。
為什麼耶穌不說自己是神變的,而要說自己是神的兒子呢?因為考量到當時代的人類的接受程度及範圍。
上帝及耶穌的話語,都是有深意的。不能僅從表面觀察,而應從神愛世人的立場,來用心感受及體會,這樣才能聽懂其意思。
耶穌是神變成的人,因此你要說他仍然是神,那麼他便是完美的,若你說他已經變成人了,也是人,那麼他也會有不完美的地方。
其實,反正耶穌是神變成的人,並無疑問,糾結於耶穌算是神或是人,有缺點或無缺點,都很沒意義,反而我們應該著眼於神怎麼愛我們,怎麼由神愛人的角度,去看懂聖經中的言語及故事。
題外話:
為什麼神要變成人呢?因為神愛人,神要給人最好的。
試想,我們對於自己養的寵物狗,總是愛他,想要給他最好的,可是我們是人不是狗,怎麼知道狗的觀點,怎麼知道狗的感受,以及狗的需求、喜悅及困難呢,最好的方法是我們自己變成狗。
為什麼耶穌不說自己是神變的,而要說自己是神的兒子呢?因為考量到當時代的人類的接受程度及範圍。
上帝及耶穌的話語,都是有深意的。不能僅從表面觀察,而應從神愛世人的立場,來用心感受及體會,這樣才能聽懂其意思。
有,没有早早的连东方的索多玛一起毁灭了。
有,没有早早的连东方的索多玛一起毁灭了。
有,没有早早的连东方的索多玛一起毁灭了。
耶稣有缺点。耶稣的缺点就是自己竟然在十字架上被钉死了,要是耶稣能永远活在世界上就好了。我希望耶稣能永远活下去,因为耶稣爱世人,我也爱耶稣。
因为神耶和华 是全能全善全知的,且圣父圣子圣灵又是三位一体的,那么耶稣基督身为圣子就是完人,完人又怎么会有缺点?
造神运动下的形象,你如何寻找缺点呢?普世教会诞生后的主旋律是宽容,仁慈,道德,这种教会所推崇的新约神必然是符合普世道德的完美的,你想要他像旧约一样残忍喜怒无常,迁怒,动辄降下天灾,灭族,那是不可能的
耶稣是个社会主义分子,什么富人上天堂比骆驼过针眼还难,还宣扬犹太人自治,自封什么犹太人的王,是个分裂罗马帝国的民族分裂分子嘛。如果一个纳粹来评价耶稣,他肯定有很多缺点。
全职猎人
黑名单
耶稣是神,耶穌怪怪的,很難理解,例如給人打了左臉為什麼要遞過右臉給他再打?為何被人強迫扛著重物走一千步還要自願再多走一千步?这是对基督徒的教导。。。不然为什么上十字架,这就是神的爱
大家都知道阮樞並非真正認為耶穌有缺點,他肯定知道耶穌是完美無瑕、沒有缺點的人。葱油所說的『一個人眼中的缺点,可能在另一人眼中会是優点,所以先考慮一下如何定義缺点』,這個一分为二的觀點肯定不適合用在真天主真人的耶穌基身上,耶穌的優點只有在撒旦眼中才會真正成為缺點。
耶稣的缺点哦。。。
If you are Jesus and you know it clap your hands!
好吧我只是来抖个机灵马上就走不要打我≧ω≦
If you are Jesus and you know it clap your hands!
好吧我只是来抖个机灵马上就走不要打我≧ω≦
耶稣这个别人打右脸伸左脸,极端偏向通奸女人和妓女的古典女权,且照顾弱势群体搞政治正确的,应该被归为品葱深恶痛绝的白左才对吧,你说他能没缺点么?虽然我完全认同耶稣的价值观,但终归太过理想化。事实上基督教后来发展起来了也变味了,连一样信仰三位一体上帝天主的都因为教派不同而互相攻击,连教友都包容不了,又怎么可能包容了异教徒。
一個人眼中的缺点 可能在另一人眼中会是優点
所以先考慮一下如何定義缺点
所以先考慮一下如何定義缺点
看完全文才明白
這個帖子是用"標題黨"的方式
來吸引更多人了解耶穌
阮文順樞機的講解應該是對信徒講的吧
因為要預備有一些聖經基礎知識才知道他傳講的是什麽
聖經裡面的故事
也是有時代和文化背景的
若只是斷章的拿出幾節經文
即使很多信徒都難以理解
對於沒有在基督文化國家成長的人
尤其是沒有信主的人來說
有些描述的確難以理解
隨着結合時代的背景和文化
對聖經的故事和人物有了進一步的瞭解
(雖然對於聖經的浩瀚人的理解非常有限甚至容易偏頗)
就會理解很多看起來匪夷所思的話。
比如99和1的故事
sight & sound 2020版<<Jesus>>話劇的詮釋我覺得很好
耶穌帶着門徒去醫治加大拉被鬼附的人
門徒們紛紛勸主不值得為了那一個人冒險
耶穌說,你就是那個一
大多數時候我們都是苦難的看客
覺得事情臨不到自己這99人中
其實每個人都會成爲那個被苦難臨到的1
當然99隻羊和1隻羊的故事
還有更多豐富的理解和詮釋
打臉的故事也一樣
主耶穌是針對律法中的以眼還眼
强調門徒要能忍受得住屈辱
不靠自己伸冤
靠神爲自己伸冤
耶穌是神,祂看得到未來
祂知道門徒宣教所要遭遇的各種屈辱和逼迫
人和人之間有時候都難以彼此瞭解
聖經既然是神的話語
人不能理解也是正常的
只是不要狂妄和褻瀆
懷著謙卑的心去學習就好
這個帖子是用"標題黨"的方式
來吸引更多人了解耶穌
阮文順樞機的講解應該是對信徒講的吧
因為要預備有一些聖經基礎知識才知道他傳講的是什麽
聖經裡面的故事
也是有時代和文化背景的
若只是斷章的拿出幾節經文
即使很多信徒都難以理解
對於沒有在基督文化國家成長的人
尤其是沒有信主的人來說
有些描述的確難以理解
隨着結合時代的背景和文化
對聖經的故事和人物有了進一步的瞭解
(雖然對於聖經的浩瀚人的理解非常有限甚至容易偏頗)
就會理解很多看起來匪夷所思的話。
比如99和1的故事
sight & sound 2020版<<Jesus>>話劇的詮釋我覺得很好
耶穌帶着門徒去醫治加大拉被鬼附的人
門徒們紛紛勸主不值得為了那一個人冒險
耶穌說,你就是那個一
大多數時候我們都是苦難的看客
覺得事情臨不到自己這99人中
其實每個人都會成爲那個被苦難臨到的1
當然99隻羊和1隻羊的故事
還有更多豐富的理解和詮釋
打臉的故事也一樣
主耶穌是針對律法中的以眼還眼
强調門徒要能忍受得住屈辱
不靠自己伸冤
靠神爲自己伸冤
耶穌是神,祂看得到未來
祂知道門徒宣教所要遭遇的各種屈辱和逼迫
人和人之間有時候都難以彼此瞭解
聖經既然是神的話語
人不能理解也是正常的
只是不要狂妄和褻瀆
懷著謙卑的心去學習就好
然而真說給人打了左臉還要遞過右臉給他再打這話,那麼當年奧地利為什麼要作為天主教防線武裝抗擊奧特曼帝國的伊斯蘭入侵呢?真按這話,那麼歐洲的天主教教徒早就被屠殺完了,現在是伊斯蘭的世界了。所以,人性并不完美,人類管理的宗教也不得不為人性的生存利益服務,不能說以新教立國的美國發明核彈就是邪惡的,偽善的,如果沒有可以有效殺人的武力作保障,民族不能存在,他們信仰的宗教又怎麼能存在呢?關鍵是否拿著武器窮兵黷武,狂妄自大,完全與神的道相反,這樣人類就可以不存在了,但我認為人性仍必須要接受神的律法,以免最終自我毀滅。
你可以理解「左臉打完讓出右臉」的意思為「不輕易受到激怒,而動手回擊」 。一般一個成人摑另一個成人一巴掌,就是希望你生氣、你打回來,那我就有理由繼續打你。「讓右臉」出來打我解讀成是「你要打你儘管打,但你要我生氣讓我回擊你我是不會讓你得逞。」
當時的法律宗旨是「以眼還眼」,但是法利賽人之類的往往復仇手段過激,反而變成一個互利互害的現象。耶穌的想法應該是呼籲門徒在小的犯罪及誘惑犯罪上讓步,不讓他形成犯罪的輪迴(一些大犯罪其實經常是先從小利小害之間滾雪球滾出來的)。
當然,對方有極大惡意存心要害你還是要懂得避難,像對方拿開山刀追過來要砍你還是得跑,不要再說被砍左邊讓右邊出來再給砍一刀。
當時的法律宗旨是「以眼還眼」,但是法利賽人之類的往往復仇手段過激,反而變成一個互利互害的現象。耶穌的想法應該是呼籲門徒在小的犯罪及誘惑犯罪上讓步,不讓他形成犯罪的輪迴(一些大犯罪其實經常是先從小利小害之間滾雪球滾出來的)。
當然,對方有極大惡意存心要害你還是要懂得避難,像對方拿開山刀追過來要砍你還是得跑,不要再說被砍左邊讓右邊出來再給砍一刀。
用廣義相對論的角度來說,完不完美都是相對的。
用善惡二元論的角度來說,基督教中的耶穌當然是完美,畢竟耶穌是基督教的主角,一切都已耶穌為基準,這個時候討論祂是否完美已經沒有意義。
但把人性算進去,關於耶穌這個人會更加立體化,像是對於法利賽人來說,耶穌就是一個機掰郎。
用善惡二元論的角度來說,基督教中的耶穌當然是完美,畢竟耶穌是基督教的主角,一切都已耶穌為基準,這個時候討論祂是否完美已經沒有意義。
但把人性算進去,關於耶穌這個人會更加立體化,像是對於法利賽人來說,耶穌就是一個機掰郎。
说个笑话,这里不少反共人士(也可能是五毛反串)有严重的道德洁癖倾向,可能也只有耶稣才能引领他们获得自由民主。
讲真的...我觉得一个枢机主教不应该用这种方式来传教,虽然我不信基督教就是了
缺点就是,救什么世人呢?
毁了多好,两茫茫干净。
你看这乌烟瘴气的世界,不如推翻重来。
毁了多好,两茫茫干净。
你看这乌烟瘴气的世界,不如推翻重来。