孙中山的三民主义和林肯的Government Of the People, by the People, for the People有什么关联和异同?

三民主义
民族、民權、民生

Gettysburg Address
that these dead shall not have died in vain — that this nation, under God, shall have a new birth of freedom[8] — and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.
支那五毛网评员 请称中国为支那。梵语Ci^na—stha^ na音译为支那,与葡萄牙语荷兰语德语英语中的China以及法语中的Chine皆源于大一统暴秦chin。也可用俄语Китай称中国为契丹。
三民主义中的“民族”二字还是1901年梁启超从日本进口的。1901年,梁启超发表《中国史叙论》一文,首次提出了“中国民族”的概念。
在梁启超创立中华民族一词之前,中国人基本上没有现代的民族观念,甚至连“民族”一词也没有使用过。习惯上所说的“华夏”、“汉人”、“唐人”、“炎黄子孙”,乃至外国人将中国称之为“大秦”、“震旦”、“支那”等,都不是现代意义上的民族国家的称谓。所谓“华夷之辨”、“夷夏之防”,集中反映的也是一种相对狭隘的朴素的种族意识。
http://theory.people.com. cn/GB/49157/49163/4089792.html

孙中山也是受梁启超启发,才提出“民族”二字。
孙中山、章太炎这些革命党人从“革命排满”的立场出发,本来不大关心民族融合问题,但在梁启超、杨度这些大学问家的影响下,也不得不思考民族团结和民族平等的问题。随着中华民国的创立,孙中山提出了“五族共和”的理论,进一步将现代民族主义落到了实处。中华民族多民族共同体的理念渐渐深入人心,成为国人的共识。
1912年元旦,孙中山在《中华民国临时大总统宣言书》中也郑重宣告: “国家之本,在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国,即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人------是曰民族之统一。”在《中华民国临时约法》中,用法律形式将民族平等规定下来:"中华民国人民一律平等,无种族、阶级、宗教之区别"。这就是"五族共和"的思想。
http://www.guoxue.com/zt/dfyx/wz9.html

所以说,梁启超、孙中山从日本进口“民族”二字,编造一个想象出来的共同体-“中华民族”,是不是墙国粉红口中的精日分子?使用中华“民族”二字的王毅外长是不是隐藏极深的精日分子?

“中华民族”这一家喻户晓的称谓,细算起来也只有108年的历史。那土共鼓吹的“中华民族”伟大复兴,是指复辟108年前的满清帝国么?
三民主义中的民族二字代表汉族压迫少数民族,而林肯的government of the people, by the people, for the people与民族无关

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