刘仲敬是否极其痛恨通过个人奋斗改变阶级地位的人？

刘仲敬本人不就是个例子吗？
生长于四川资中这个以初级矿业为主要收入来源，本世纪初大部分人生活在赤贫线下的城市，当地的矿业与地方帮派黑恶势力联系紧密。现在阿姨吹捧的土豪的来源可能是他童年时对当地矿业帮派的记忆。
阿姨前半生是凤凰男的模板，从小地方考入了华西医科大这个西部的985医学名校，但是他本人的阶级跃迁却失败的很彻底。在新疆那个密不透风的牢笼里当了十年法医，天天和尸体，重刑犯打交道，也形成了阿姨缺乏安全感的性格，经常觉得社会秩序要崩溃，大洪水会摧毁。
后来阿姨决定要脱离这个环境，进学校重新学历史学。起步也是很好，在武大读历史学博士，出版自己著作，受到共识网采访，还成了当时的网络意见领袖。但是阿姨命运又被180度大转弯，流亡美国，在中部小城市隐居黑着，本来光明的前途，变成了每天被移民局抓到的恐惧和对生活来源的担忧，努力了半辈子，不过还是孑然一身的流落，时不时通过粉丝的救济以得栖身。
窝想在，在有那么个人经历后，阿姨对个人奋斗能改变命运之类的话，打上了一个大大的问号。

「邦無道，富且貴者，恥也。」
在極權統治之下，一般人想要通過個人努力改變社會等級是極爲困難的事情。
想走捷徑，就不得不投身於黑暗。
就算成功爬上去，成爲「人上人」，也面臨「同流合污」或「回家痛哭」的抉擇。
阿姨並不反對個人努力，只是不贊同在極權社會中做無用功，或者爲虎作倀。

你姨不过是点出一个事实而已：那些通过个人奋斗出人头地改变阶级地位的人，他们在奋斗过程中吃过的苦，留过的血，结合他们的原生家庭背景，会在很大程度上影响他们日后的人格和思维行为模式，哪怕成功逆袭后这些烙印也不会消退，这就是个不可逆的过程。

在东亚洼地能够奋斗一番出人头地的人，想不变态都难。无论是成功考上985的小镇凤凰男做题家，还是媳妇熬成婆多年煎熬终于拿到绿卡的美华，他们的吃苦经历一方面使他们获得阶段性成功，另一方面也会给他们的人格造成不可逆的负面影响。

凭借「个人奋斗」上位本来就是社会秩序开始衰退的标志。人们对自己的理性和能力的自信每前进一步，就是「礼崩乐坏」和「奋其私智而不师古」的开始。

刘的理论体系，从大的框架上讲，是很精彩的。但是当框架具备了一定的规模以后，基于种种目的吧，他也未能免俗，开始寻找属于自己的宇宙真理。

这样一来，原有的框框条条就固化了，随着细节的不断添加，很多方面上自然而然就会变得生硬。

在完全不基于才能的晋升体制下，你个人晋升那绝对就是因为同流合污了，你也是个邪恶的人。但是你国现在的制度还有很多部分是基于才能的，所以你姨并不正确。


*“你”不针对任何人。

他对酱缸文化看得透彻，但为了自己的激进建国理想扯了很多没卵用的理论。我觉得他的心态就像一个从癌症村逃出去的幸存者期望有军队去铲平村子而不是让医疗队联络其他幸存者铲除村长家族，去除致癌物，毕竟后者是要更难的和费时间的。