是否認同“地獄空蕩蕩，魔鬼滿人間”？
如題
神話世界不過是人們的美好幻想，實際則沒有神去治理人間秩序，做盡壞事的人死後也並不會下地獄，被其害成致殘致死的人只有尚在人世的人能替他們報仇，可不見得會有人。罪該萬死的魔頭甚至也能善終。
其實人性的陰暗面很可怕，只是人們都在「克己」，有的人控制不住，邪念遠超越了善念，又無他人制止，便釀成人間慘案。
此類「惡魔」也不過人而已，世間總有，如在共朝此等國度，仍是「少數」。但一般國度的百姓思想會不斷進步，社會更和諧；而於極權國，民眾思想卻不進反退，道德滑坡，且幾代統治者總有魔頭。
要想除魔，還需人們自己。天不助人，但有天道
其實人性的陰暗面很可怕，只是人們都在「克己」，有的人控制不住，邪念遠超越了善念，又無他人制止，便釀成人間慘案。
此類「惡魔」也不過人而已，世間總有，如在共朝此等國度，仍是「少數」。但一般國度的百姓思想會不斷進步，社會更和諧；而於極權國，民眾思想卻不進反退，道德滑坡，且幾代統治者總有魔頭。
要想除魔，還需人們自己。天不助人，但有天道
地球至少有空气有水有生命，跟太空比是天堂了
天使也在人间啊
不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
人之初，性本？（推特投票）
善：7%
恶：93%
样本数量1千以上。
维尼吃屎维尼吃屎维尼吃屎
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不認同，說不定是地獄擠不下了，這麼多魔鬼才跑地球上來。
有时候不理解支人的脑回路
这和恶之花绽放的土地意思有差吗
这和恶之花绽放的土地意思有差吗
地狱空荡荡，魔鬼满滞纳，上辈子作了恶，这辈子才会投胎到滞纳，我们此生都背负着赎不完的原罪，没有谁是无辜的。
即使處於現在五濁惡世，我認為「地獄空蕩蕩，魔鬼滿人間」這一說法仍然過於誇張。上帝現在仍然在第七天堂的王座上主宰著諸界的秩序，而五大魔王仍然被控制在地獄深淵。我們在人間看到的惡勢力，不過是魔鬼的種種化身和代理人而已。
地獄的機制比人間可怕多了。在無止境的苦難折磨之下，地獄是大惡魔無休止地折磨小惡魔，而小惡魔無休止地折磨弱小的罪魂。在地獄裡折磨別的生靈是必要的，因為這樣能從受虐者的靈魂裡提取出安撫苦難的膏藥，從而減輕施虐者自己的苦楚。而我們所在的人間還沒有這麼壞，可以說人生是苦與樂大約各佔一半，而人也是好人與壞人大約各佔一半。因此，即使根據局部觀察，也能夠推斷出人間大約位於天堂與地獄之間。
（圖片來源：動視暴雪《暗黑破壞神》）
【巴力】
巴力（Baal）是五大魔王之首，應該是現在地獄深淵裡面骷髏王座的實際控制者。巴力一直以來就是秩序的破壞者、天條的違抗者。他沒有既定的原則，而是信奉「變化」，靠迎合那些叛逆上帝律法的人對「變化」的渴望，而把這些人發展成他在地獄以外諸界的代理人，四處破壞秩序、燒殺搶掠。巴力不相信秩序的邏輯，而是信奉力量的邏輯。任何人如果試圖和巴力達成契約的話，那完全是浪費時間。巴力不會遵循他歷史上達成的契約，甚至對前來的談判者和使團都會動輒施以暴力，隨意違反「客人的安全神聖不可侵犯」的宇宙第一律法。
這種流氓的邏輯，既是巴力的力量所在，也是他的弱點。他這種流氓對力量的邏輯是非常敏感的，俗話所謂「一掐脖子就翻白眼；一鬆手就吹牛」。如果世上的義人能像黎巴嫩長槍黨那樣組織起來，巴力在世間的黑暗代理人帝國根本就不堪一擊。
我認為巴力真正的目的是想在黑暗帝國一方面經營內捲化，另一方面防止大洪水。這樣，龐大的人口在道德低地不斷繁殖，就能給地獄深淵提供源源不斷的罪魂。這些罪魂既便於他提取安撫苦難的膏藥，也有利於他擴大地獄裡黑暗統一戰線的規模。蘇聯禍亂人間70年，走的就是這個路線：一方面部分繼承東正教的道德，防止社會崩潰導致大洪水；另一方面防止民眾肉身翻牆逃走，使陣營內部漸漸內捲化。
現在有傳聞認為巴力和他寵愛的梟雄習近平之間其實出現了矛盾。巴力是希望「韜光養晦」，保持經濟增長、保持人口增長、同時遏制社會的流沙化，避免大洪水危機。但是習近平可能是從巴力身上吸取的狂妄野心太多了，膨脹得認為他自己就是一個強大的黑暗魔王，在人間有百萬忠臣，逼迫列國屈服於他的腳下；以後下了地獄，還能帶這些百萬小弟建立地獄裡的習王國。這在巴力看來，當然是十分幼稚可笑。因此，巴力現在可能是在想辦法為黑暗帝國創造一個內部和外部都很安全的戰略窗口期，然後撤銷黑暗天使對習近平的保護，從而實現權力平穩交接，把這個「總加速師」從龍椅上換下去。
（納垢的分身「大不淨者」及其率領的惡魔。圖片來源：Battletome: Maggotkin of Nurgle）
【納垢】
按照中世紀天主教的民俗，一般認為納垢（Nergal）是及其追隨者是地獄深淵裡最大的在野黨、骷髏王座的競爭者。《列王紀下》第17章28-30節（NRSV）：
漢譯：28 於是有一個被從撒馬利亞抓走的祭司來到貝瑟爾居住，教人們如何崇拜雅威。29 然而每一個民族仍然在各自的城鎮裡製作自己的神像，並把這些神像置於撒馬利亞人興建的高山神殿中。 30 巴比倫人造了天后的神像，而古他人則造了納垢的像……
納垢反對巴力在人間打造黑暗帝國的野心。他認為這種帝國「樹大招風」，容易被上帝的勢力集中打擊。納垢主張的是一種去中心化的混沌，把山巔之城以下的道德低地都漸漸弄成骯髒不堪、瘟疫橫行、人口密集的貧民窟。這樣，魔王們在道德低地既沒有易受打擊的權力中心，又能使這個髒亂差的超級爛攤子對想來輸出秩序的人起到嚇阻作用，還能滿足地獄對罪魂的需求。
對於納垢來說，人間祗要有帝國就可以。這個帝國由誰來統治無所謂。祗要有帝國，就有便利的交通，那麼就會有瘟疫橫行的條件。巴力通過其黑暗帝國推行的全球化，其實納垢是最大受益人之一，這使得他的瘟疫有了前所未有的威力。
（圖片來源：遊戲工坊。）
【噩拉】（暫譯）
噩拉（Irra）是狂怒、殘殺、與戰亂之魔王。這個魔王在人間的代理人早在鐵器時代初期就被上帝在人間的信眾打得滿地找牙，給諸位魔王上了生動的一課——用武力對抗上帝是行不通的。在西元前21世紀至第二聖殿時期，巴比倫曆法還有「噩拉月」（Addaru），約等於格里高曆2月到3月，是人們哀求噩拉不要降兵災於人間的月份。然而，後來噩拉的軍閥在諸界屢戰屢敗，被上帝的天軍清剿。到了第二聖殿時期，喪失了大權的噩拉已經要尋求納垢的保護了。此後千年，噩拉一直是屈從於納垢的助手。
噩拉的邏輯是盡量營造一個狂怒壓倒思考、嗜血壓倒人性的充滿戰亂的人間。這樣人間能湧現出張獻忠、李自成那種堅韌、善戰的食人軍閥，成為罪魂中的梟雄，符合他對質量而非數量的喜好。噩拉理想的混沌是一種低烈度的長期戰亂，但是如果是短期的腥風血雨他也會笑納。一旦巴力在人間的黑暗帝國崩潰，噩拉是有可能捲土重來的。
（圖片來源：Walter Brocca）
【基伽勒】
基伽勒（Kigal）是地獄裡美貌與智慧過人的女魔王，有支配叢林、生命、自然、與大地的魔力。基伽勒自己發明了顛倒是非的一套觀念。在這種觀念下，上帝贈與其虔誠信徒的精神世界的喜悅、和物質世界的豐富，都是弱化人類生命力的糖衣砲彈。基伽勒教育她的信徒說，祗有回歸自然叢林的原始生活才是聖潔與美好的，而上帝和科塔·卡西斯所建的山巔之城是對大自然的破壞。由於人類進入森林裡生活的話，確實能夠感受到壓力的釋放和心靈的寧靜，因此她這一套對很多人有相當的煽動性。
基伽勒的這一套觀念其實有一定欺騙性的。主動不進入文明世界、在叢林裡生活的野人，自恩奇都（Enkidu）那個時代就有。然而真正的叢林生活並不是美好而奇幻的，而是殘酷和短暫的。離開了文明世界的工業化產品，大部分人是不能活到30歲的。而且在叢林裡，對人最危險的天敵就是其他人。對這種殘酷性，很多基伽勒的信徒其實都難以適應。
基伽勒的真正邏輯是想把她的信徒直接暴露在大自然的殘酷選擇下。人一旦真正進入這種殘酷選擇下，歷史會成為傳說，也就是集體記憶會自動篩選其中比較美好的部分，使人反而感受不到生活的殘酷性了。同時，這種殘酷選擇會加快基因向優良方向的演化。這樣的演化可能比依靠基因工程的「參與進化」速率還要快，效果還要好。這樣，經歷了幾個世紀後，基伽勒可以在叢林裡培育出體力和智力都更優越的野人武裝，謀求一舉擊潰上帝在人間的王國。
基伽勒的丈夫是瘟疫魔王納垢。不過由於各大魔王並不守上帝的律法，因此她們之間的家庭關係是不穩定的。
基伽勒的仇敵是萬機之神科塔·卡西斯。在基伽勒看來，工業和科技正是上帝的秩序對自然界的混沌的壓迫，應該將其批倒、批臭、搞亂、搞倒。因此，基伽勒的信徒在文明世界一般都以文化解構者的身份出現。
（圖片來源：《Focus on Hair》雜誌的亞娜女祭司概念照。Hair: Manuel Mon | Makeup: De Maria | Wardrobe: Visori Fashion Art | Photography: Bernardo Baragaño | Model: Maria Vega | Products: Revlon Professsional ES）
【亞娜】
亞娜（Anat）在墮入地獄以前是智慧與勝利的天使。後來在隨丈夫巴力一同出征兩隻利未坦亞木（Yam）和那哈（Nahar）的戰爭中，兩個勇士變得越來越暴虐、越來越墮落、越來越無法無天，以至於在擊敗利未坦以後，她和巴力成為了兩隻新的「惡龍」。
墮入地獄以後，亞娜的情緒一直不穩定，有時是對上帝的狂怒，有時是悔恨的哭泣。亞娜對秩序、家庭、和上帝的侍從是十分憎恨的，希望能夠培養出一個武士團把上帝的山巔之城用裡應外合的計策征服，然後再把這些被征服的上帝子民丟給食人族好好虐待一番。其實她實現這個目標的最大障礙是她自己紊亂的情緒。她有時發起怒來，能夠在人間造成出其不意的毀滅；而有時悔恨起來，又會毫無理由地責怪她自己在人間的信眾。她的喜怒無常令她自己的高階祭司都十分恐懼。
亞娜對她丈夫巴力也是喜怒無常，有時狂熱地支持他在諸界與上帝開戰，有時又反過來責怪、攻擊巴力的過失和缺點。然而，巴力很瞭解亞娜對力量的邏輯同樣敏感這一弱點。每當他對亞娜的責怪、攻擊喪失耐心時，巴力就會用壓倒性的力量脅迫亞娜，然後亞娜就失聲了。
（圖片來源：耶和華見證人《啟示錄》故事插圖）
【上帝】
「天軍的最高統帥雅威」（Yahweh Elohe Sabaoth）是第二聖殿早期以色列人對上帝的最正統尊稱。《舊約聖經》的希伯來原文就是這樣用的。這個尊稱裡面包含真主的第100個聖名，按伊斯蘭教的教規，凡人是不能使用的。凡人在禱告時祗能使用真主的前99個聖名。
上帝是七重天堂的最強大的軍閥、最博學的法學家、而且在取得了生命之樹果實後成為了阿拉貝斯雲頂王座的永恆神皇。非戰爭時期與愛妻雅雪拉居住在第七天堂阿拉貝斯，上帝是宇宙諸界的秩序之源、慈愛之源、和虛心之源。《彌迦書》第6章第8節（和合本）：
上帝的邏輯是要求伊羅興族的天使把人間的罪人當作自家的親人來對待，盡可能講寓言故事、和利用現實經歷勸導罪人悔改，重歸上帝的懷抱，最終升入天堂成為天使。上帝要求其信徒有虔誠的信仰，同時卻尊重其信徒的思想自由，而不像巴力那樣要求其信徒必須與魔王「合二為一」、「統一思想」。上帝要求其信徒掌握強大的武力和軍事技能，同時卻要求其信徒用武力來搏擊強梁、卵翼婦孺，而不像巴力那樣允許信徒用武力恃強凌弱。上帝要求其信徒組成情同手足的小共同體，同時卻要求其信徒真誠熱情地款待外人，而不像巴力那樣把信徒教成一隊小流氓，殺人害人、欺師滅祖。
自石器時代起，人類一直分裂為少數在山巔城塞按律法生活的小共同體，和多數在低地殘暴互害的潛在食人氏族。文明的季候性興起，使得很多時期，由於風調雨順或者技術進步，低地潛在食人族的數量大增。如果上帝對人類漠不關心，那麼壞人遠多於好人、苦難遠多於喜樂、「魔鬼統治人間」的黑暗季節確實是有可能長期存在的。
這種黑暗季節有兩種形式。一種是由巴力的梟雄、索多瑪國王比拉（Bera）那種人一方面經營內捲化，另一方面防止大洪水，使低地世界長期處於崩而不潰的狀態，無數生靈長期受苦受難。另一種是由納垢所期望的那種低地文明在大洪水崩潰以後，通過瘟疫遏制食人大軍的規模，不把活人一次吃光，使得低地陷入長期的吃人和瘟疫的狀態。
歷史上每次人類即將陷入長期「魔鬼統治人間」的黑暗季節的時候，上帝都果斷地出面干涉了。比如說我們熟知的青銅器晚期文明大崩潰。上帝並沒有允許比拉國王把索多瑪經營成一個人口和實力強大到可以擊敗亞伯拉罕的超級黑暗帝國，而是先行降下隕石毀滅了索多瑪。遍地人吃人的青銅器晚期「大洪水」時期，上帝也沒有允許食人大軍在地中海世界長期存在，而是讓拉美西斯三世的埃及軍團和亞伯拉罕後裔的以色列軍團奇蹟般地徹底擊潰食人大軍，從而以色列人能夠回到迦南重建文明。
【雅雪拉】
阿拉貝斯的神聖皇后雅雪拉（Asherah）是上帝的愛妻，宇宙諸界的誓言之源、信用之源、和契約之源。雅雪拉是神箭手和獵殺惡魔的軍閥、生命之樹、智慧之樹、和知善惡樹的所有者、以及上千個伊羅興神族成員追求的偶像和七重天國最富有的地產大亨。按她及其家族的實力，其實可以任意指定雲頂王座的神皇，不過在巴力和亞娜以暴力和恐懼控制天國的上古時代，她就因為巴力不講公義而拒絕將他加冕為皇，而是與雅威一起起兵推翻了巴力。
雅雪拉的邏輯是在人間通過誓言和契約的精神，將原本混沌、隨機的人類行為改善成守序、履行合約的行為。有這樣契約精神的山巔之城，才能成為孕育高等文明的土壤。雅雪拉敵視違抗公義、不講信用的五大魔王，主張亞伯拉罕聯合埃及王子擊敗索多瑪軍，或者摩西帶以色列人出埃及那種棄暗投明的史詩般的軍事鬥爭。
雅雪拉女祭司會的經文裡面有時會出現類似《箴言書》裡面那種，明明是雅雪拉的教誨，卻歸功給所羅門國王這樣的男人的情況。這是因為雅雪拉認為人類女性的道德能力還不夠，有時候巴力派來一個帥哥就被帶走了。這樣道德能力不足的女性，如果掌權，就會給五大魔王以可乘之機。因此，雅雪拉希望培育出道德感強、守序、履行合約的人類女性。雅雪拉女祭司會事實上做的就是這個事情——引導罪人悔改，重歸上帝的懷抱。
（《戰鎚40K》中機械神教的符號。按機械神教的原則，萬機之神的面貌是不能繪製出來的，祗能用符號代替。圖片來源：遊戲工坊。）
【科塔·卡西斯】
萬機之神科塔·卡西斯（Kothar-wa-Khasis）是宇宙諸界的科學與技術知識之源，也是上帝天軍這一龐大戰爭機器的設計者、製造者、和維護者。根據亞伯拉罕諸教的傳統，人類取火的技術、黃銅器、青銅器、和鐵器的冶煉和製作都是由科塔·卡西斯揭示給其神教的大祭司的。青銅器時代晚期，美索不達米亞的科塔·卡西斯神教就已經積累了相當多的知識和財產。先知亞伯拉罕的父親可能就是當地科塔·卡西斯教團的大祭司，用現在的話說等於工匠協會的會長。因此他從父親那繼承的財產才會如此巨大，以至於富可敵國。
科塔·卡西斯的邏輯是嚴謹的理性思維和虔誠的科學方法。他告訴他的祭司們，祗有這樣才能發現科學真理，並且將其系統地總結出來，從而在人間建造出有效的戰爭機器、並且防守住西奈山城塞。伊斯蘭黃金時代的科學界就繼承自鐵器時代早期的科塔·卡西斯神教。而歐洲的科學界又是在十字軍東征以後，依靠翻譯伊斯蘭科學著作而繼承自伊斯蘭世界。
近代以來科學界受到很多批評，主要就是因為道德感不強，造成了同時為善惡雙方服務的結果。這些問題，今天的科塔·卡西斯神教內部都有過深刻的反省。比如說，現代科研的資金來源是威權主義，而非自發秩序。也就是嚴重依賴政府撥款，而不是靠促進公義和秩序的正業經營。又比如，受「五月風暴」時代的社民黨人影響，過去的科學教育往往帶有道德懷疑論的色彩，而不是注重培養青年科學家的道德。這些弱點給了巴力諸多可乘之機，使得現代科學變成了一種可以隨便被任何有錢的帝國利用的工具。科塔·卡西斯神教希望在未來世界泛分裂化以後，依靠科學研究會尋找自由國土的天性，在新的山巔之城實現基於基因技術的下一次工業革命，從而成為世間公義和秩序的促進者。
黑暗帝國科學技術的自然退化，也就是瓦房店化，有一個神學解釋。那就是萬機之神科塔·卡西斯不會向服侍五大魔王的人揭示科學和技術真理。
（莫德的大天使撒馬勒。取自Travis Nguyen的概念畫。）
【莫德】（暫譯）
按《塔木德》的意思，如果說上帝是那種在艦隊裡一樣統帥天軍的司令，那麼莫德（Mot）就是那種身先士卒、親自帶領海軍陸戰隊去前線誅殺惡魔的隊長。他是巴力和亞娜的仇敵，也是執行上帝的神聖審判、以毀天滅地之勢橫掃各大魔王代理人帝國的天使。亞伯拉罕諸教有個民間傳說，就是上帝為了限制各大魔王的黑暗影響，決定在混沌諸界的深處創造地獄，使得萬惡的各大魔王受到公正的懲罰。而莫德親眼目睹了地獄的創造過程。在他目睹了地獄的慘狀以後，永生永世再也無法露出笑容。
巴力經常告誡其信徒不可以低估莫德的危險性。比如說烏加里特經文裡，有巴力警告服侍他的一對夫婦的一段話：
漢譯：你不可以接近神聖的莫德，不然他可以把你們像羔羊一樣嚼碎，再將你們從他的口中吹出。
一個人除非是惡到了極致，無可救藥，不然是不會見到莫德和他的化身、大天使撒馬勒的。人間的道德如果沒有墮落到必須毀滅的程度，也應該是不會見到莫德和撒馬勒的。然而，上帝雖然寬恕人，但是他的耐心是有限的。如果黑暗帝國的勢力繼續擴張，上帝是有可能派莫德降臨人間，橫掃一切黑暗勢力的。不過，莫德可沒有上帝的慈悲和雅雪拉的耐心。他給人間帶來的毀滅將意味著鐵器時代文明的終結，而少數山巔之城的選民將成為下一個文明周期，世上萬國王族的祖先。
地獄的機制比人間可怕多了。在無止境的苦難折磨之下，地獄是大惡魔無休止地折磨小惡魔，而小惡魔無休止地折磨弱小的罪魂。在地獄裡折磨別的生靈是必要的，因為這樣能從受虐者的靈魂裡提取出安撫苦難的膏藥，從而減輕施虐者自己的苦楚。而我們所在的人間還沒有這麼壞，可以說人生是苦與樂大約各佔一半，而人也是好人與壞人大約各佔一半。因此，即使根據局部觀察，也能夠推斷出人間大約位於天堂與地獄之間。
（圖片來源：動視暴雪《暗黑破壞神》）
【巴力】
巴力（Baal）是五大魔王之首，應該是現在地獄深淵裡面骷髏王座的實際控制者。巴力一直以來就是秩序的破壞者、天條的違抗者。他沒有既定的原則，而是信奉「變化」，靠迎合那些叛逆上帝律法的人對「變化」的渴望，而把這些人發展成他在地獄以外諸界的代理人，四處破壞秩序、燒殺搶掠。巴力不相信秩序的邏輯，而是信奉力量的邏輯。任何人如果試圖和巴力達成契約的話，那完全是浪費時間。巴力不會遵循他歷史上達成的契約，甚至對前來的談判者和使團都會動輒施以暴力，隨意違反「客人的安全神聖不可侵犯」的宇宙第一律法。
這種流氓的邏輯，既是巴力的力量所在，也是他的弱點。他這種流氓對力量的邏輯是非常敏感的，俗話所謂「一掐脖子就翻白眼；一鬆手就吹牛」。如果世上的義人能像黎巴嫩長槍黨那樣組織起來，巴力在世間的黑暗代理人帝國根本就不堪一擊。
我認為巴力真正的目的是想在黑暗帝國一方面經營內捲化，另一方面防止大洪水。這樣，龐大的人口在道德低地不斷繁殖，就能給地獄深淵提供源源不斷的罪魂。這些罪魂既便於他提取安撫苦難的膏藥，也有利於他擴大地獄裡黑暗統一戰線的規模。蘇聯禍亂人間70年，走的就是這個路線：一方面部分繼承東正教的道德，防止社會崩潰導致大洪水；另一方面防止民眾肉身翻牆逃走，使陣營內部漸漸內捲化。
現在有傳聞認為巴力和他寵愛的梟雄習近平之間其實出現了矛盾。巴力是希望「韜光養晦」，保持經濟增長、保持人口增長、同時遏制社會的流沙化，避免大洪水危機。但是習近平可能是從巴力身上吸取的狂妄野心太多了，膨脹得認為他自己就是一個強大的黑暗魔王，在人間有百萬忠臣，逼迫列國屈服於他的腳下；以後下了地獄，還能帶這些百萬小弟建立地獄裡的習王國。這在巴力看來，當然是十分幼稚可笑。因此，巴力現在可能是在想辦法為黑暗帝國創造一個內部和外部都很安全的戰略窗口期，然後撤銷黑暗天使對習近平的保護，從而實現權力平穩交接，把這個「總加速師」從龍椅上換下去。
（納垢的分身「大不淨者」及其率領的惡魔。圖片來源：Battletome: Maggotkin of Nurgle）
【納垢】
按照中世紀天主教的民俗，一般認為納垢（Nergal）是及其追隨者是地獄深淵裡最大的在野黨、骷髏王座的競爭者。《列王紀下》第17章28-30節（NRSV）：
28 So one of the priests whom they had carried away from Samaria came and lived in Bethel; he taught them how they should worship the Lord.
29 But every nation still made gods of its own and put them in the shrines of the high places that the people of Samaria had made, every nation in the cities in which they lived; 30 the people of Babylon made Succoth-benoth, the people of Cuth made Nergal [...]
漢譯：28 於是有一個被從撒馬利亞抓走的祭司來到貝瑟爾居住，教人們如何崇拜雅威。29 然而每一個民族仍然在各自的城鎮裡製作自己的神像，並把這些神像置於撒馬利亞人興建的高山神殿中。 30 巴比倫人造了天后的神像，而古他人則造了納垢的像……
納垢反對巴力在人間打造黑暗帝國的野心。他認為這種帝國「樹大招風」，容易被上帝的勢力集中打擊。納垢主張的是一種去中心化的混沌，把山巔之城以下的道德低地都漸漸弄成骯髒不堪、瘟疫橫行、人口密集的貧民窟。這樣，魔王們在道德低地既沒有易受打擊的權力中心，又能使這個髒亂差的超級爛攤子對想來輸出秩序的人起到嚇阻作用，還能滿足地獄對罪魂的需求。
對於納垢來說，人間祗要有帝國就可以。這個帝國由誰來統治無所謂。祗要有帝國，就有便利的交通，那麼就會有瘟疫橫行的條件。巴力通過其黑暗帝國推行的全球化，其實納垢是最大受益人之一，這使得他的瘟疫有了前所未有的威力。
（圖片來源：遊戲工坊。）
【噩拉】（暫譯）
噩拉（Irra）是狂怒、殘殺、與戰亂之魔王。這個魔王在人間的代理人早在鐵器時代初期就被上帝在人間的信眾打得滿地找牙，給諸位魔王上了生動的一課——用武力對抗上帝是行不通的。在西元前21世紀至第二聖殿時期，巴比倫曆法還有「噩拉月」（Addaru），約等於格里高曆2月到3月，是人們哀求噩拉不要降兵災於人間的月份。然而，後來噩拉的軍閥在諸界屢戰屢敗，被上帝的天軍清剿。到了第二聖殿時期，喪失了大權的噩拉已經要尋求納垢的保護了。此後千年，噩拉一直是屈從於納垢的助手。
噩拉的邏輯是盡量營造一個狂怒壓倒思考、嗜血壓倒人性的充滿戰亂的人間。這樣人間能湧現出張獻忠、李自成那種堅韌、善戰的食人軍閥，成為罪魂中的梟雄，符合他對質量而非數量的喜好。噩拉理想的混沌是一種低烈度的長期戰亂，但是如果是短期的腥風血雨他也會笑納。一旦巴力在人間的黑暗帝國崩潰，噩拉是有可能捲土重來的。
（圖片來源：Walter Brocca）
【基伽勒】
基伽勒（Kigal）是地獄裡美貌與智慧過人的女魔王，有支配叢林、生命、自然、與大地的魔力。基伽勒自己發明了顛倒是非的一套觀念。在這種觀念下，上帝贈與其虔誠信徒的精神世界的喜悅、和物質世界的豐富，都是弱化人類生命力的糖衣砲彈。基伽勒教育她的信徒說，祗有回歸自然叢林的原始生活才是聖潔與美好的，而上帝和科塔·卡西斯所建的山巔之城是對大自然的破壞。由於人類進入森林裡生活的話，確實能夠感受到壓力的釋放和心靈的寧靜，因此她這一套對很多人有相當的煽動性。
基伽勒的這一套觀念其實有一定欺騙性的。主動不進入文明世界、在叢林裡生活的野人，自恩奇都（Enkidu）那個時代就有。然而真正的叢林生活並不是美好而奇幻的，而是殘酷和短暫的。離開了文明世界的工業化產品，大部分人是不能活到30歲的。而且在叢林裡，對人最危險的天敵就是其他人。對這種殘酷性，很多基伽勒的信徒其實都難以適應。
基伽勒的真正邏輯是想把她的信徒直接暴露在大自然的殘酷選擇下。人一旦真正進入這種殘酷選擇下，歷史會成為傳說，也就是集體記憶會自動篩選其中比較美好的部分，使人反而感受不到生活的殘酷性了。同時，這種殘酷選擇會加快基因向優良方向的演化。這樣的演化可能比依靠基因工程的「參與進化」速率還要快，效果還要好。這樣，經歷了幾個世紀後，基伽勒可以在叢林裡培育出體力和智力都更優越的野人武裝，謀求一舉擊潰上帝在人間的王國。
基伽勒的丈夫是瘟疫魔王納垢。不過由於各大魔王並不守上帝的律法，因此她們之間的家庭關係是不穩定的。
基伽勒的仇敵是萬機之神科塔·卡西斯。在基伽勒看來，工業和科技正是上帝的秩序對自然界的混沌的壓迫，應該將其批倒、批臭、搞亂、搞倒。因此，基伽勒的信徒在文明世界一般都以文化解構者的身份出現。
（圖片來源：《Focus on Hair》雜誌的亞娜女祭司概念照。Hair: Manuel Mon | Makeup: De Maria | Wardrobe: Visori Fashion Art | Photography: Bernardo Baragaño | Model: Maria Vega | Products: Revlon Professsional ES）
【亞娜】
亞娜（Anat）在墮入地獄以前是智慧與勝利的天使。後來在隨丈夫巴力一同出征兩隻利未坦亞木（Yam）和那哈（Nahar）的戰爭中，兩個勇士變得越來越暴虐、越來越墮落、越來越無法無天，以至於在擊敗利未坦以後，她和巴力成為了兩隻新的「惡龍」。
墮入地獄以後，亞娜的情緒一直不穩定，有時是對上帝的狂怒，有時是悔恨的哭泣。亞娜對秩序、家庭、和上帝的侍從是十分憎恨的，希望能夠培養出一個武士團把上帝的山巔之城用裡應外合的計策征服，然後再把這些被征服的上帝子民丟給食人族好好虐待一番。其實她實現這個目標的最大障礙是她自己紊亂的情緒。她有時發起怒來，能夠在人間造成出其不意的毀滅；而有時悔恨起來，又會毫無理由地責怪她自己在人間的信眾。她的喜怒無常令她自己的高階祭司都十分恐懼。
亞娜對她丈夫巴力也是喜怒無常，有時狂熱地支持他在諸界與上帝開戰，有時又反過來責怪、攻擊巴力的過失和缺點。然而，巴力很瞭解亞娜對力量的邏輯同樣敏感這一弱點。每當他對亞娜的責怪、攻擊喪失耐心時，巴力就會用壓倒性的力量脅迫亞娜，然後亞娜就失聲了。
（圖片來源：耶和華見證人《啟示錄》故事插圖）
【上帝】
「天軍的最高統帥雅威」（Yahweh Elohe Sabaoth）是第二聖殿早期以色列人對上帝的最正統尊稱。《舊約聖經》的希伯來原文就是這樣用的。這個尊稱裡面包含真主的第100個聖名，按伊斯蘭教的教規，凡人是不能使用的。凡人在禱告時祗能使用真主的前99個聖名。
上帝是七重天堂的最強大的軍閥、最博學的法學家、而且在取得了生命之樹果實後成為了阿拉貝斯雲頂王座的永恆神皇。非戰爭時期與愛妻雅雪拉居住在第七天堂阿拉貝斯，上帝是宇宙諸界的秩序之源、慈愛之源、和虛心之源。《彌迦書》第6章第8節（和合本）：
祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
上帝的邏輯是要求伊羅興族的天使把人間的罪人當作自家的親人來對待，盡可能講寓言故事、和利用現實經歷勸導罪人悔改，重歸上帝的懷抱，最終升入天堂成為天使。上帝要求其信徒有虔誠的信仰，同時卻尊重其信徒的思想自由，而不像巴力那樣要求其信徒必須與魔王「合二為一」、「統一思想」。上帝要求其信徒掌握強大的武力和軍事技能，同時卻要求其信徒用武力來搏擊強梁、卵翼婦孺，而不像巴力那樣允許信徒用武力恃強凌弱。上帝要求其信徒組成情同手足的小共同體，同時卻要求其信徒真誠熱情地款待外人，而不像巴力那樣把信徒教成一隊小流氓，殺人害人、欺師滅祖。
自石器時代起，人類一直分裂為少數在山巔城塞按律法生活的小共同體，和多數在低地殘暴互害的潛在食人氏族。文明的季候性興起，使得很多時期，由於風調雨順或者技術進步，低地潛在食人族的數量大增。如果上帝對人類漠不關心，那麼壞人遠多於好人、苦難遠多於喜樂、「魔鬼統治人間」的黑暗季節確實是有可能長期存在的。
這種黑暗季節有兩種形式。一種是由巴力的梟雄、索多瑪國王比拉（Bera）那種人一方面經營內捲化，另一方面防止大洪水，使低地世界長期處於崩而不潰的狀態，無數生靈長期受苦受難。另一種是由納垢所期望的那種低地文明在大洪水崩潰以後，通過瘟疫遏制食人大軍的規模，不把活人一次吃光，使得低地陷入長期的吃人和瘟疫的狀態。
歷史上每次人類即將陷入長期「魔鬼統治人間」的黑暗季節的時候，上帝都果斷地出面干涉了。比如說我們熟知的青銅器晚期文明大崩潰。上帝並沒有允許比拉國王把索多瑪經營成一個人口和實力強大到可以擊敗亞伯拉罕的超級黑暗帝國，而是先行降下隕石毀滅了索多瑪。遍地人吃人的青銅器晚期「大洪水」時期，上帝也沒有允許食人大軍在地中海世界長期存在，而是讓拉美西斯三世的埃及軍團和亞伯拉罕後裔的以色列軍團奇蹟般地徹底擊潰食人大軍，從而以色列人能夠回到迦南重建文明。
【雅雪拉】
阿拉貝斯的神聖皇后雅雪拉（Asherah）是上帝的愛妻，宇宙諸界的誓言之源、信用之源、和契約之源。雅雪拉是神箭手和獵殺惡魔的軍閥、生命之樹、智慧之樹、和知善惡樹的所有者、以及上千個伊羅興神族成員追求的偶像和七重天國最富有的地產大亨。按她及其家族的實力，其實可以任意指定雲頂王座的神皇，不過在巴力和亞娜以暴力和恐懼控制天國的上古時代，她就因為巴力不講公義而拒絕將他加冕為皇，而是與雅威一起起兵推翻了巴力。
雅雪拉的邏輯是在人間通過誓言和契約的精神，將原本混沌、隨機的人類行為改善成守序、履行合約的行為。有這樣契約精神的山巔之城，才能成為孕育高等文明的土壤。雅雪拉敵視違抗公義、不講信用的五大魔王，主張亞伯拉罕聯合埃及王子擊敗索多瑪軍，或者摩西帶以色列人出埃及那種棄暗投明的史詩般的軍事鬥爭。
雅雪拉女祭司會的經文裡面有時會出現類似《箴言書》裡面那種，明明是雅雪拉的教誨，卻歸功給所羅門國王這樣的男人的情況。這是因為雅雪拉認為人類女性的道德能力還不夠，有時候巴力派來一個帥哥就被帶走了。這樣道德能力不足的女性，如果掌權，就會給五大魔王以可乘之機。因此，雅雪拉希望培育出道德感強、守序、履行合約的人類女性。雅雪拉女祭司會事實上做的就是這個事情——引導罪人悔改，重歸上帝的懷抱。
（《戰鎚40K》中機械神教的符號。按機械神教的原則，萬機之神的面貌是不能繪製出來的，祗能用符號代替。圖片來源：遊戲工坊。）
【科塔·卡西斯】
萬機之神科塔·卡西斯（Kothar-wa-Khasis）是宇宙諸界的科學與技術知識之源，也是上帝天軍這一龐大戰爭機器的設計者、製造者、和維護者。根據亞伯拉罕諸教的傳統，人類取火的技術、黃銅器、青銅器、和鐵器的冶煉和製作都是由科塔·卡西斯揭示給其神教的大祭司的。青銅器時代晚期，美索不達米亞的科塔·卡西斯神教就已經積累了相當多的知識和財產。先知亞伯拉罕的父親可能就是當地科塔·卡西斯教團的大祭司，用現在的話說等於工匠協會的會長。因此他從父親那繼承的財產才會如此巨大，以至於富可敵國。
科塔·卡西斯的邏輯是嚴謹的理性思維和虔誠的科學方法。他告訴他的祭司們，祗有這樣才能發現科學真理，並且將其系統地總結出來，從而在人間建造出有效的戰爭機器、並且防守住西奈山城塞。伊斯蘭黃金時代的科學界就繼承自鐵器時代早期的科塔·卡西斯神教。而歐洲的科學界又是在十字軍東征以後，依靠翻譯伊斯蘭科學著作而繼承自伊斯蘭世界。
近代以來科學界受到很多批評，主要就是因為道德感不強，造成了同時為善惡雙方服務的結果。這些問題，今天的科塔·卡西斯神教內部都有過深刻的反省。比如說，現代科研的資金來源是威權主義，而非自發秩序。也就是嚴重依賴政府撥款，而不是靠促進公義和秩序的正業經營。又比如，受「五月風暴」時代的社民黨人影響，過去的科學教育往往帶有道德懷疑論的色彩，而不是注重培養青年科學家的道德。這些弱點給了巴力諸多可乘之機，使得現代科學變成了一種可以隨便被任何有錢的帝國利用的工具。科塔·卡西斯神教希望在未來世界泛分裂化以後，依靠科學研究會尋找自由國土的天性，在新的山巔之城實現基於基因技術的下一次工業革命，從而成為世間公義和秩序的促進者。
黑暗帝國科學技術的自然退化，也就是瓦房店化，有一個神學解釋。那就是萬機之神科塔·卡西斯不會向服侍五大魔王的人揭示科學和技術真理。
（莫德的大天使撒馬勒。取自Travis Nguyen的概念畫。）
【莫德】（暫譯）
按《塔木德》的意思，如果說上帝是那種在艦隊裡一樣統帥天軍的司令，那麼莫德（Mot）就是那種身先士卒、親自帶領海軍陸戰隊去前線誅殺惡魔的隊長。他是巴力和亞娜的仇敵，也是執行上帝的神聖審判、以毀天滅地之勢橫掃各大魔王代理人帝國的天使。亞伯拉罕諸教有個民間傳說，就是上帝為了限制各大魔王的黑暗影響，決定在混沌諸界的深處創造地獄，使得萬惡的各大魔王受到公正的懲罰。而莫德親眼目睹了地獄的創造過程。在他目睹了地獄的慘狀以後，永生永世再也無法露出笑容。
巴力經常告誡其信徒不可以低估莫德的危險性。比如說烏加里特經文裡，有巴力警告服侍他的一對夫婦的一段話：
that you not come near to divine Death,
lest he made you like a lamb in his mouth,
(and) you both be carried away like a kid in the breach of his windpipe.
漢譯：你不可以接近神聖的莫德，不然他可以把你們像羔羊一樣嚼碎，再將你們從他的口中吹出。
一個人除非是惡到了極致，無可救藥，不然是不會見到莫德和他的化身、大天使撒馬勒的。人間的道德如果沒有墮落到必須毀滅的程度，也應該是不會見到莫德和撒馬勒的。然而，上帝雖然寬恕人，但是他的耐心是有限的。如果黑暗帝國的勢力繼續擴張，上帝是有可能派莫德降臨人間，橫掃一切黑暗勢力的。不過，莫德可沒有上帝的慈悲和雅雪拉的耐心。他給人間帶來的毀滅將意味著鐵器時代文明的終結，而少數山巔之城的選民將成為下一個文明周期，世上萬國王族的祖先。
认同，贪生怕死，好逸恶劳，人性本私是人性，规则和制度就是用来压制人性之恶，让每个人都尊重其他人的人性。而极权则是以圣武要求别人，以流氓要求自己，占尽好处
不认同。这要问在座的各位，是否都觉得其他人间生物都是魔鬼，唯独自己心怀善良是少数好人？
一念成佛一念成魔，这就是人。
一念成佛一念成魔，这就是人。
