是否堅持海洋體系的國家只有日本和台灣？
標題打錯：應該是日本和台灣
韓國這兩邊討好的國家，以目前的外交政策，未來滑向大陸體系
韓國這兩邊討好的國家，以目前的外交政策，未來滑向大陸體系
在較短的歷史尺度上，比如說幾十年，確實是這樣。由於地緣政治和內部文化傾向性，堅持海洋體系的祗有日本、台灣、美國、英國（不包括北愛爾蘭）、加拿大、澳洲、紐西蘭、波多黎各等少數幾個國家。
在較長的歷史尺度上，比如說三、五百年，其實（迄今為止）沒有國家能夠長期堅持海洋體系。這要從海洋體系能夠產生的原因講起。
海洋體系，嚴格來講，是中世紀晚期的天主教諸國通過把整個文藝復興世界網羅進來，獲得豐厚的金幣稅收，大量造軍艦以後，才建立起來的與鄂圖曼帝國絲綢之路對立的貿易體系。
在那以前，陸地實力勢均力敵的國家，在海洋上的實力往往也勢均力敵；再加上沒有文藝復興世界的金幣，我們可以認為，海洋實力不過是陸地實力的一種延伸。比如說古時，羅馬稱霸地中海，那是羅馬共和國在陸地上對埃及構成壓倒性優勢以後，其作為羅馬陸地實力延伸的海洋實力也對埃及構成優勢，才實現的。
然而，文藝復興世界的存在，對支撐它的文明來說，是一種沉重的秩序消耗。在中世紀晚期，文藝復興世界的聲色犬馬那些東西，雖然吸引了大量消費、創造了大量金幣稅收，但是那時就已經給天主教諸國造成了嚴重的道德負擔。文藝復興大城市不僅生育率低、離婚率高、犯罪率高，甚至政治局勢都十分不穩定。吉羅拉莫·薩佛納羅拉（Girolamo Savonarola）等清教主義先驅，之所以能夠在義大利一呼百應、短暫地建立革命政權，正是因為有許多民眾認為文藝復興的花花世界破壞了他們的家庭、帶壞了他們的子女。
文藝復興世界的本質，是一種依靠揮霍秩序而取得累累碩果的機制。做個比喻，就是能夠結出累累碩果的果樹，一般都不是森林裡最耐風暴、最長壽的樹；而森林裡最耐風暴、最長壽的樹，往往是不結碩果的大松樹。
因此，一種文明若想以文藝復興世界的金幣收入來支持海洋體系，那麼她必須特別注重自身自發秩序的生產率。這可以通過培養能征善戰的民兵，或者分裂為聯邦制的小國來實現。這樣的話，海洋體系就能長期維持。相反，如果是像《乾坤萬年歌》、《馬前課》裡預言的柳宋帝國、也就是《諸世紀》裡預言的那個（首都位於珠江三角洲一帶的）大力士的水神帝國（Great Mercury of Hercules）那樣，既禁絕民間建立民兵，又搞專制大一統，還任由文藝復興世界揮霍其本來就不興盛的秩序，那麼再能稱霸世界一時的海洋體系帝國，也會兩百餘年而亡。
當然，那類預言裡也說了，水神帝國亡國以後幾百年，人類汲取其失敗的教訓，再度建立的海洋體系就是民兵小國的聯邦制國家了，因此才能長期堅持。
目前的世界局勢，是美國承擔了背負文藝復興世界的秩序負擔、和維持昂貴的全球海軍的經濟負擔。在這樣的世界格局下，有頭腦的國家領袖會做美國的盟國、有德性的國家領袖會為美國分擔這一體系的負擔。而既沒有頭腦、又沒有德性的某些獨裁者，則會去破壞和挑戰海洋體系，用十八年的時間把自己的家人及其統治的奴民都帶入萬劫不復的地獄。
當然，海洋體系也不是不可戰勝的。想戰勝海洋體系，一般祗能是有豐富石油資源的大國，依靠宗教信仰和戰爭選拔貴族，在道德和秩序上取得優勢以後，才有可能。某些國家，在道德和秩序上都處於嚴重劣勢、甚至是自我解體、社會崩潰的邊緣，再去挑戰，那麼食得惡果就不能願上天絕情義了。
台灣是小國，因此想要生存的底線是做依附美國的盟國，不要讓那些被匪幣買通的某些蛆蟲奪權以後出賣台灣。最好的情況則是不僅做美國的盟國，而且還把自身的道德和秩序經營好，甚至為美國分擔一些負擔和責任，最終成為（二十一世紀後半葉）大洋洲諸島國體系中的一顆明珠。
在較長的歷史尺度上，比如說三、五百年，其實（迄今為止）沒有國家能夠長期堅持海洋體系。這要從海洋體系能夠產生的原因講起。
海洋體系，嚴格來講，是中世紀晚期的天主教諸國通過把整個文藝復興世界網羅進來，獲得豐厚的金幣稅收，大量造軍艦以後，才建立起來的與鄂圖曼帝國絲綢之路對立的貿易體系。
在那以前，陸地實力勢均力敵的國家，在海洋上的實力往往也勢均力敵；再加上沒有文藝復興世界的金幣，我們可以認為，海洋實力不過是陸地實力的一種延伸。比如說古時，羅馬稱霸地中海，那是羅馬共和國在陸地上對埃及構成壓倒性優勢以後，其作為羅馬陸地實力延伸的海洋實力也對埃及構成優勢，才實現的。
然而，文藝復興世界的存在，對支撐它的文明來說，是一種沉重的秩序消耗。在中世紀晚期，文藝復興世界的聲色犬馬那些東西，雖然吸引了大量消費、創造了大量金幣稅收，但是那時就已經給天主教諸國造成了嚴重的道德負擔。文藝復興大城市不僅生育率低、離婚率高、犯罪率高，甚至政治局勢都十分不穩定。吉羅拉莫·薩佛納羅拉（Girolamo Savonarola）等清教主義先驅，之所以能夠在義大利一呼百應、短暫地建立革命政權，正是因為有許多民眾認為文藝復興的花花世界破壞了他們的家庭、帶壞了他們的子女。
文藝復興世界的本質，是一種依靠揮霍秩序而取得累累碩果的機制。做個比喻，就是能夠結出累累碩果的果樹，一般都不是森林裡最耐風暴、最長壽的樹；而森林裡最耐風暴、最長壽的樹，往往是不結碩果的大松樹。
因此，一種文明若想以文藝復興世界的金幣收入來支持海洋體系，那麼她必須特別注重自身自發秩序的生產率。這可以通過培養能征善戰的民兵，或者分裂為聯邦制的小國來實現。這樣的話，海洋體系就能長期維持。相反，如果是像《乾坤萬年歌》、《馬前課》裡預言的柳宋帝國、也就是《諸世紀》裡預言的那個（首都位於珠江三角洲一帶的）大力士的水神帝國（Great Mercury of Hercules）那樣，既禁絕民間建立民兵，又搞專制大一統，還任由文藝復興世界揮霍其本來就不興盛的秩序，那麼再能稱霸世界一時的海洋體系帝國，也會兩百餘年而亡。
當然，那類預言裡也說了，水神帝國亡國以後幾百年，人類汲取其失敗的教訓，再度建立的海洋體系就是民兵小國的聯邦制國家了，因此才能長期堅持。
目前的世界局勢，是美國承擔了背負文藝復興世界的秩序負擔、和維持昂貴的全球海軍的經濟負擔。在這樣的世界格局下，有頭腦的國家領袖會做美國的盟國、有德性的國家領袖會為美國分擔這一體系的負擔。而既沒有頭腦、又沒有德性的某些獨裁者，則會去破壞和挑戰海洋體系，用十八年的時間把自己的家人及其統治的奴民都帶入萬劫不復的地獄。
當然，海洋體系也不是不可戰勝的。想戰勝海洋體系，一般祗能是有豐富石油資源的大國，依靠宗教信仰和戰爭選拔貴族，在道德和秩序上取得優勢以後，才有可能。某些國家，在道德和秩序上都處於嚴重劣勢、甚至是自我解體、社會崩潰的邊緣，再去挑戰，那麼食得惡果就不能願上天絕情義了。
台灣是小國，因此想要生存的底線是做依附美國的盟國，不要讓那些被匪幣買通的某些蛆蟲奪權以後出賣台灣。最好的情況則是不僅做美國的盟國，而且還把自身的道德和秩序經營好，甚至為美國分擔一些負擔和責任，最終成為（二十一世紀後半葉）大洋洲諸島國體系中的一顆明珠。
海洋國家比較幸運，不用依靠小農經濟生存，不用遭受野蠻遊牧民族的征服，即使被殖民也是被航海技術發達的發達國家殖民，很容易受到西方文明的熏陶，很容易成為民主國家。