为什么现在越来越多的人感觉人生好无聊？
人生很无聊，怎么办？
你们喜欢做什么来充实自己？让自己不会感到无聊呢？
你们喜欢做什么来充实自己？让自己不会感到无聊呢？
我們周圍的一切全部都是被其他人所安排的，就好像《楚門世界》裏面，周圍的一切都是被悉心安排。我們從來沒有爲之努力，我們也從來沒有決定過。過著的是別人所安排的人生，走的是別人安排的道路。自然會十分無聊。社會前所未有地富足，個人離權力卻越來越遠。我們只能夠看著一切變化，我們能夠控制的實在太少了。社會為了我們的安全，這個危險那個禁止，教會我們各種如何舒適如何享受，為了讓我們走一帆風順的路煞費苦心。而我們卻不知曉這一切，我們不知道我們是怎麽被控制，我們就好像扯綫的木偶任人擺佈。我們的人生就好像一款游戲，由其他人購買回來，由其他人代替我們去煩惱怎麽通過，由其他人代替我們繁瑣的操作，由其他人代替我們打包，由其他人代替我們轉賣。出生不是我們決定的，成長不是我們決定的，生活不是我們的決定的，就連死亡也被包辦。人始終需要自己活一次，過屬於自己的人生。
以下是在耶路撒冷做王的大卫之子——传道者的话。（《圣经-传道书 第一章》）
2
传道者说：虚空的虚空，
虚空的虚空，一切都是虚空。
3
人在日光之下的一切劳碌有什么益处呢？
4
一代过去，一代又来，
大地却永远长存。
5
太阳升起，太阳落下，
匆忙回到升起之地。
6
风吹向南，又转向北，
循环不息，周而复始。
7
江河涌流入海，海却不会满溢；
江河从何处流出，又返回何处。
8
万事令人厌烦，人述说不尽。
眼看，看不饱；
耳听，听不够。
9
以往发生的事，将来还会发生；
先前做过的事，将来也必再做。
日光之下，根本没有新事。
10
人可以指着哪件事说：
“看啊，这是新事”？
所谓的新事在我们以前早就有了。
11
过去的事无人记得，
将来的事后人也不记得。
生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。（《叔本华文集：悲观论集卷》）
闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。
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传道者说：虚空的虚空，
虚空的虚空，一切都是虚空。
3
人在日光之下的一切劳碌有什么益处呢？
4
一代过去，一代又来，
大地却永远长存。
5
太阳升起，太阳落下，
匆忙回到升起之地。
6
风吹向南，又转向北，
循环不息，周而复始。
7
江河涌流入海，海却不会满溢；
江河从何处流出，又返回何处。
8
万事令人厌烦，人述说不尽。
眼看，看不饱；
耳听，听不够。
9
以往发生的事，将来还会发生；
先前做过的事，将来也必再做。
日光之下，根本没有新事。
10
人可以指着哪件事说：
“看啊，这是新事”？
所谓的新事在我们以前早就有了。
11
过去的事无人记得，
将来的事后人也不记得。
生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。（《叔本华文集：悲观论集卷》）
闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。
fk007
观察
感觉不自由。
周围有太多明着暗着的规则让你不能这样，不能那样。
还不允许你说出来。
周围有太多明着暗着的规则让你不能这样，不能那样。
还不允许你说出来。
因为确实真的很无聊 生活中的事翻来覆去就那些 花花世界到最后还是无解的孤独 找不到价值 无聊到遇见同类都会觉得难得
因为无产阶级做题家长期受困于各种做题，没有培养一个可持久的爱好来满足精神需求。很多做题家除了上班吃喝打游戏生孩子啥都不会了，生活能不无聊吗？长期的高度重复的生活也会消磨人的求知欲与好奇心。
而如果能培养一些稳定可持续的兴趣爱好，生活会美好很多。
而如果能培养一些稳定可持续的兴趣爱好，生活会美好很多。
无聊是专制集权国家的一个特色，你不会以为习近平不无聊吧，朝鲜人比你无聊。
雞湯
1. 不要假設所有人都是愛社交的派對咖
有的人就愛看電子產品看一天，一樣不無聊，去社交反而壓力大
重點是知道自己喜歡什麼，並去做
2. 努力本來就是不想做的事才努力，喜歡的興趣那叫享樂
3. 有目標，有功利，恰恰是杜絕興趣和信仰的禍首，讓人無法滿足
要是能從過程中得到快樂，就算失敗也能樂在其中。功利的人不看不考試的書、不學不賺錢的技術、不信不開運的神，能有什麼充實
4. 如果你的生活要建立在不滿上，那這不只是無聊的問題了，就算不無聊也不會快樂
5. 詩和遠方，有什麼目標、盼頭？自相矛盾
1. 不要假設所有人都是愛社交的派對咖
有的人就愛看電子產品看一天，一樣不無聊，去社交反而壓力大
重點是知道自己喜歡什麼，並去做
2. 努力本來就是不想做的事才努力，喜歡的興趣那叫享樂
3. 有目標，有功利，恰恰是杜絕興趣和信仰的禍首，讓人無法滿足
要是能從過程中得到快樂，就算失敗也能樂在其中。功利的人不看不考試的書、不學不賺錢的技術、不信不開運的神，能有什麼充實
4. 如果你的生活要建立在不滿上，那這不只是無聊的問題了，就算不無聊也不會快樂
5. 詩和遠方，有什麼目標、盼頭？自相矛盾
无聊的一大主因是因为社会异化，当然不是马克思讲的那种程度的资本异化。
这个事情跟资本主义确实有关系，但我一直强调的是，问题发生的时候总是几方有责任。资本主义确实对社会造成了极大的冲击，但是各国法律，尤其是各国的社会学、社会心理学、经济学等文化学专家并没有真正的尽职尽责来阻止商业化泛滥，从早期的马尔库塞到21世纪的齐泽克，从萨特的存在主义到还未到境界的后现代主义，人们冲的太快了，仿佛希望一眼看到尽头，把人生过的跟工厂的流水线似的。
我认为人生就是一场大冒险，计划永远赶不上变化，就像政策学里有前置政策和后置政策来不断轮替，用过程论来代替结果的意义，比起追求平等不如将平等持之以恒，这一点我在《杂想随笔三：灭亡的前奏——简谈经验崇拜》中提到，欧美的政治正确泛滥的其中一个原因就是因为人们无限的追求结果以至于幻想一种永恒的一劳永逸，但社会的变化太快，你无法保证九十年代的平等其内涵与21世纪的内涵相符合。后现代主义还反对现代主义的平等观念呢，你拿七十年代的经验去套，结果就是一场空，就是无意义。
所以冒险论——当然前提是你心态够好，“所处之地即为天堂”——是解决无聊社会和解构商业社会的方法之一。举个例子，让大脑保持新鲜的方法就是探索新的事物与不同的人交流，买一盒桌游，和朋友面对面的去打，骑骑自行车，去逛一逛城市新出现的内容。这个过程中你会遇到商业化的东西——从网红店到追求网红店的人，但社会并非同一性，总有人想法一样，期待别人光顾自己的内心家园。或许只有这样，才能让自己保持不无聊。
ps：我保证出新一期《杂想随笔》，这个专题的内容是我从生活、经验、杂志、游戏、音乐、书籍等各个传媒媒介中思考出来的一些东西，可能不是很硬，可能会觉得不屑，但是我也要找个东西，持之以恒。人要对抗的是使自己无法永恒的惰性，与自己的战斗漫长且悠久。
这个事情跟资本主义确实有关系，但我一直强调的是，问题发生的时候总是几方有责任。资本主义确实对社会造成了极大的冲击，但是各国法律，尤其是各国的社会学、社会心理学、经济学等文化学专家并没有真正的尽职尽责来阻止商业化泛滥，从早期的马尔库塞到21世纪的齐泽克，从萨特的存在主义到还未到境界的后现代主义，人们冲的太快了，仿佛希望一眼看到尽头，把人生过的跟工厂的流水线似的。
我认为人生就是一场大冒险，计划永远赶不上变化，就像政策学里有前置政策和后置政策来不断轮替，用过程论来代替结果的意义，比起追求平等不如将平等持之以恒，这一点我在《杂想随笔三：灭亡的前奏——简谈经验崇拜》中提到，欧美的政治正确泛滥的其中一个原因就是因为人们无限的追求结果以至于幻想一种永恒的一劳永逸，但社会的变化太快，你无法保证九十年代的平等其内涵与21世纪的内涵相符合。后现代主义还反对现代主义的平等观念呢，你拿七十年代的经验去套，结果就是一场空，就是无意义。
所以冒险论——当然前提是你心态够好，“所处之地即为天堂”——是解决无聊社会和解构商业社会的方法之一。举个例子，让大脑保持新鲜的方法就是探索新的事物与不同的人交流，买一盒桌游，和朋友面对面的去打，骑骑自行车，去逛一逛城市新出现的内容。这个过程中你会遇到商业化的东西——从网红店到追求网红店的人，但社会并非同一性，总有人想法一样，期待别人光顾自己的内心家园。或许只有这样，才能让自己保持不无聊。
ps：我保证出新一期《杂想随笔》，这个专题的内容是我从生活、经验、杂志、游戏、音乐、书籍等各个传媒媒介中思考出来的一些东西，可能不是很硬，可能会觉得不屑，但是我也要找个东西，持之以恒。人要对抗的是使自己无法永恒的惰性，与自己的战斗漫长且悠久。
人生本来就是很漫长无趣的一个过程，对一般家庭孩子来说无趣感可能在25岁以后来临，家境富裕者无趣感会相对较早。这是因为人在不从事生产劳动充分享受人类文明的时间就是这20多年而已，等到自己从事了生产劳动，赚取了一定的社会资源，掌握了一些科学知识后，后会发现这个人类社会原来是如此脆弱和荒谬，一个谎言可以欺骗三代人，一个暴君可以决定亿万人民的生死，而一场瘟疫便可以改变整个人类社会的运行轨迹。
于是很多人选择躺平，反正躺着等死也没什么不好，但是生活实在太无聊使得躺下的人忍不住又做起来做事情，我们要用我们对生命的真诚热爱回击那些卑鄙的谎言，用我们的勇气推倒暴君的统治，用我们的大脑探索科学改造社会，毕竟，总有人类后代要活在这个可怜星球上，希望我们的努力能增添他们漫长生命中的幸福。
于是很多人选择躺平，反正躺着等死也没什么不好，但是生活实在太无聊使得躺下的人忍不住又做起来做事情，我们要用我们对生命的真诚热爱回击那些卑鄙的谎言，用我们的勇气推倒暴君的统治，用我们的大脑探索科学改造社会，毕竟，总有人类后代要活在这个可怜星球上，希望我们的努力能增添他们漫长生命中的幸福。
不自由是真的，感觉被束缚。
但无聊就因人而异了，反正我是不觉得无聊的，喜欢做的事太多了，只觉得一天24小时都不够用……
但无聊就因人而异了，反正我是不觉得无聊的，喜欢做的事太多了，只觉得一天24小时都不够用……
darkiller47
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底层拼尽一切却一无所有，顶层无所事事却应有尽有，对两者来说，奋斗都是虚无的。
因為沒有創造，沒有為他人在做。人類需要「做」點什麼，就算是作死也是做。試著去畫畫唱歌寫小說，甚至只是研究複雜點的料理，請別人吃，參加公益活動，找到你喜歡的社群。
看你找不找得到樂趣
有些人做很"無聊"的事也樂在其中, 有些人做看來很有趣的事也會感覺到無聊
更多人是什麼都不做, 卻說什麼都很無聊
有些人做很"無聊"的事也樂在其中, 有些人做看來很有趣的事也會感覺到無聊
更多人是什麼都不做, 卻說什麼都很無聊
支国没有自由，幸福感天花板就很低了，到了一定的程度就无法提升。比如你一辈子必须住某个村庄不能出去，那你赚到50万也许就没幸福感了，吃来吃去就那几个店，喝来喝去就那点水酒，那几个差不多的景点，赚到500万也不能无法提升幸福感
缺乏自我意识和独立精神的人，在“人民有信仰,民族有希望,国家有力量”的情景下，觉得人生有意义，但现实打脸，环境恶化，他对这些口号产生怀疑后，空虚就来了。
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我是忙的都没时间玩游戏
字帖买了一堆也没时间
小说一堆也没时间看
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_ _ 有勇氣掌握基本技能和原理, 去野外跨上越野摩托車. 無聊什麽的怎麽可能呢, 人也是原野中的生存機器, 取回和大地的連接時只會興奮充滿生命能量.
老巴 越野車教學菜單 在列表裏 https://youtube.com/c/Junwei251/playlists
_ _ 警告, 有一定危險性, 僅適合不魯莽的人玩, 自控力差者僅適合觀看. 很髒不適合愛乾淨的人玩. 玩業餘摩托越野的人不會有骨密度低的問題. 確實比烟酒 Sex 等常見品刺激的太多, 成癮性不説沒有屬於極低吧.
_ _ 有機會我一定會去台灣騎林道和野海灘. 在大陸有 70+ 年齡組的人依然玩. 不同意在大陸就必會身受奴役, 自我釋奴任何人都可以, 思想自由的人怎會找不到樂子, 只要共匪不來折騰人我完全可以爽快人生, 錢錢少一點不要緊, 在本無道路的野地裏狂奔時地位、億萬錢財啥的對騎車無用的事物根本擠不進我的思緒裏. 是共匪要員又怎樣車借你飛上這二樓高的坡我看看, 飛的漂亮我讚一聲, 誰摔下來我也會跑過去幫扶車和笑他.
相關:
紀錄片電影 Dust to Glory https://youtube.com/watch?v=6dG9bM8PZKU
自由式越野摩托 Crusty Demons Of Dirt 系列第一部 https://youtube.com/watch?v=b3CewNik96c
The Nitro Circus 系列之花絮 https://youtube.com/watch?v=6QzSAa6QHRQ
_ _ 其他越野摩托或駕駛的亞型風格請自行尋找, 經典影片也不少. 我是既在賽博世界玩又在現實基底玩的人, 精神的貧乏什麽的跟我無關. 其他極限運動我也玩但最鍾意的還是業餘越野摩托, 沒任何壓力誰都能玩也不賺錢, 這個愛好投入和後續低廉. 我覺得是多巴胺性價比很高甚至最高的吧.
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有没有想加入我们军队的，干死共匪， 一人一个小媳妇
因为人生一眼可以望到尽头.在科技高速发展的今天.不可逆转的贫富分化和信息差容易让人崩溃.需要寻找一种使命感.
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公众领域施行民主原则 私人领域施行自由原则https://pincong.rocks/article/item_id-370465
比如，我们中国人喜欢过年放鞭炮，那么我们城市是否允许过年期间放鞭炮，这是公众原则，用民主投票决定。
但是是否允许在我家卧室窗户下面放，这是私人领域。任何人都不能在我家卧室窗户下面放鞭炮。因为我的窗户一定范围内属于私人领域，我有这个领域的安静权。也就是只有我自己才能决定我在这个范围内做什么。
公众领域的事情不能延伸到私人领域。你民主再什么少数服从多数，你也不能投票决定大家可以在我的窗户下面放鞭炮。
所以在真正的民主国家，你的问题根本不成立。因为群己区分是常识。只是我们中国人不懂而已。
民主国家唯一烦恼的是群己权界。也就是哪些属于公众领域，哪些是私人领域。
比如放鞭炮的例子，多少米以内算私人领域。多少米之外才算公众领域。这才是真正的难题。但是虽然如此，民主在协商这些领域时也比专制拍脑门合理得多。
所以现在大麻合法化越来越普遍了，因为无聊，最近日本也在闹大麻合法化
