油饼焖，古龙，金庸与梁羽生 谁的小说支性更重？

这三个人的小说我没看过梁羽生的，只看过电影版的《白发魔女传》林青霞和张国荣那个版本。当然梁羽生是“新式武侠小说开山鼻祖”在上个世纪50年代一次机缘巧合之下开始进行创作。

金庸的小说我几乎都看过，特别是最后一部长篇小说《鹿鼎记》金庸自己也承认里面的神龙教就是影射中国共产党，教主洪安通为人心狠手辣，喜欢听教徒谄媚奉承。他搞的文字狱、语录、歌功颂德等等就是活脱脱的毛泽东。

古龙的小说我只读过很少一部分，但是他的作品很吸引人情节真真假假、变化莫测，如果按照文学性的排名我个人的观点是古龙的小说当之无愧第一名。如果说金庸笔下的侠更多的怀揣着一种国仇家恨，那古龙笔下的侠更有江湖味更有一种禅的意境。

非要用“支性”来进行类比其实很难，因为一个人在不同的时代和环境中是不断变化的。梁羽生和金庸的父亲都死于共产党的铁拳下，晚年两人又都投入到共产党的怀抱，但可笑的是金庸曾经也是强烈反共的后来成了共产党的座上宾。

所以金庸的支性是大于梁羽生的，或者也可以这样理解，金庸自认为是大侠面对家族的血海深仇最后被邓碾平一顿诏安又沧海一声笑滔滔两岸潮了。

古龙一生嗜酒、好色，按照西方人的原罪说真的是罪无可赦。但是他活得是真的自我不愿受传统的束缚，天马行空，这些特点从他的作品中都能窥探到一二。只是古龙早早离世，如果他活到今天我也不好说他能不能抵挡住共产党送上的歪嘴茅台和各色美人。

梁羽生是开山鼻祖，但不温不火。金庸的小说家国情怀很重，也代表着他内心的一种想法类似宋江。古龙是很洒脱，但这也是他最大的弱点不知道能不能抵挡住诱惑。

1，金庸自古以来就是个爱国进步小粉红。大中华主义者。只不过早期是皇汉主义，后期是多民族统一帝国。

2，金庸是典型的中国人。士大夫心理。擅长颠倒黑白。他的人生经历就是求官当而不得，晚年成为统战对象，如愿以偿的参与了把香港卖给我党的工作。坦白说，我党是很瞧不起这种人的。他老家政府拆他的博物馆这件事，充分说明了我党对这种人的鄙视心理，用完了就扔，跟李敖一样的待遇。

3，武侠小说，本身就是支得不能再支的一种文化。其特征在于，缺少武德的费拉群体，在大一统的官僚帝国的真实环境中，对他们已经陌生了的封建武士世界的某种意淫。

4，武侠小说是对演义小说的继承，区别在于，演义小说把中央集权大一统官僚帝国的朝廷意淫为封建贵族与武士的世界。
例如《杨家将》中把杨继业这样一个出身沙陀系的中级军官，意淫为公爵（令公），把他的家族意淫为封建贵族，皇帝的会议大厅叫金銮殿，杨家的会议大厅叫银安殿，杨家的大宅子叫天波府，（王爷也不敢把自己家的府邸冠以“天”字）顺便把杨继业这个汉化的沙陀武士说成是汉人武德充沛，很能打的证据。当然，费拉们也意识到似乎北宋时期那些有一定军事才能的军人世家似乎都来历不明，比如杨家的好基友呼延家族，家族男性全员大胡子，高鼻子，呼延这个姓也不像是汉姓。

武侠小说则是把自发秩序被阉割掉后，只能产生黑社会与地下宗教团体的洼地社会（江湖）意淫为武德充沛的由游士个体或宗教团体主持正义的社会。

三人的小说细节早已忘记，只说大体印象。

梁羽生：抗清，反侵略。有人说这是支性。错，这是为了自身权利和利益的反抗，这是为自由而战。只是出于历史原因，梁不可能写这些侠客要求民主自由。

金庸：征服你了，对你还不差。那就享受这强奸吧。尤其是鹿鼎记这个观点非常明显，此外对慕容复的丑化也说明这点。

古龙：好像不涉及这些政治问题。说的只是江湖，但是古龙那种人生就是吃饭，喝酒。这种价值观是支性的一种。人生活在世，不能只是吃吃喝喝，当头猪。

所以梁羽生是反贼，金庸是粉红，古龙是岁静。

了解不太深，但读过大部分的金庸古龙以及几部梁羽生，个人觉得金庸古龙的作品浪漫主义与批判现实主义的存在其实是某种启发，尤其是金庸作品里对“名门正派”“正人君子”经常留有反转的设计，反传统反教条还原质朴，相对而言更接近普世价值吧。

梁羽生嘛太多国仇家恨，包袱太重，用反贼的话来说，支性稍稍多了点。

答案一定不是古龙，他妥妥是个岁静。

金庸的人性描写的还是很深刻的，是个对洼地人的进步还有美好憧憬的乐观主义支，
毕竟也就是这3年，集中营+红绿码，改革派才彻底完蛋，我们现在才都变成了图纸大佐。

其餘幾位不了解，但我覺得金庸的小說其實很不支，按照他寫小說的年代順序，可以看見他內心價值觀變化很大。
早期作品一直到射雕三部曲，講的都是皇漢主義，講愛國情懷。
到了天龍八部開始發生變化，主打反戰思維，控訴戰爭罪惡和政治的虛偽，遼漢兩邊都不支持。
到了笑傲江湖，書如其名，開始表達隱士的想法，原離政治鬥爭，天塌了也不關我的事。
最後封筆作鹿鼎記，本身定位為諷刺小說，思想更為誇張，只要老子過得好，管你誰當皇帝，什麼外族漢族關我屁事。他自己本人在作品自我評價和說明中也提到過他認為國家這種概念有朝一日可能會消失。
當然現實中影視劇裡金庸作品被宣傳最多的還是皇漢那一套。

梁羽生 ＞ 金庸 ＞ 古龍

但金庸比較怪，前期大漢沙文，後期卻成了滿遺

肯定是金庸的最好看啊，也最反贼，不仅金庸的最具有上瘾性趣味性，也在于金庸小说里的那些邪教和邪教教主都直接讽刺中共和老毛。比如丁春秋，红安通，任我行都很典型映射老毛的。从正面意义来说，金庸还思考了民族矛盾问题，思考了种族歧视问题（例如大宋对乔峰盲目的反对），还有郭靖的侠之大者为国为民，都超越了普通武侠小说只考虑虚拟武侠世界里的娱乐。

当然是古龙，古龙写的是现代小说，套了武侠的皮。金庸梁羽生都是从支文化里发掘支价值，当然支的不行。

有人觉得古龙是岁静所以支，找这么说，不上街搞BLM LGBT的美国右派白人都是支的不行了？正常人对政治关心的程度应该仅限于自己的选举范围，众议员代表自己切身利益，参议员代表国家政策，总统代表具体行政方法。中国人没事就键政才是支，品葱一个也跑不了，包括我自己。不支我就去开快艇海钓了，上什么品葱。

當然是金庸啊，只要殺得漢人最猛的，結果就是中華正統

想起一个问题
小学生读过金庸么？
他那个年纪的不少人都读过

他们作品梁家河思想含量好似可口可乐的大肠杆菌

你们语文课本矛盾丁玲的才是重灾区

以后注意力多放在那边