是否能列舉一下被社會視為美德的劣習，和被視為劣習的美德？
傳統社會推崇不少美德，但在中國這個地方很多所謂的「美德」都是有毒的，例如隨著時代的變遷越發偏激的孝道，詳見24孝。也有不少是不被社會所接受，但卻是為人應該去做的事情，例如反抗權威的勇氣。
這裡想問三個問題：.
1.社會上有哪些被視為美德的劣習
2.社會上有哪些被視為劣習的美德
3.「忠誠」在世界範圍內都被推崇，他是屬於上述的1嗎？
這裡想問三個問題：.
1.社會上有哪些被視為美德的劣習
2.社會上有哪些被視為劣習的美德
3.「忠誠」在世界範圍內都被推崇，他是屬於上述的1嗎？
美德不可能有定论，
美德与利益和价值挂钩，
不同的人眼中，美德是不同的。
比如节俭，
穷人出门骑自行车是节俭，
富人出门开电车而不是开超跑，
也属于节俭。
如果富人非得骑自行车去参加Party呢？
那就是有意耽误别人的时间，
属于变相耍大牌，是妥妥的恶习。
比如忠诚，
民主社会讲究权责对等，允许弹尽粮绝的士兵投诚。
极权社会讲究无限付出，士兵理应被坦克碾成肉酱。
只不过，
在民主社会，一群人民讨论如何分辨美德。
在专制社会，一帮美德讨论如何甄别人民。
美德与利益和价值挂钩，
不同的人眼中，美德是不同的。
比如节俭，
穷人出门骑自行车是节俭，
富人出门开电车而不是开超跑，
也属于节俭。
如果富人非得骑自行车去参加Party呢？
那就是有意耽误别人的时间，
属于变相耍大牌，是妥妥的恶习。
比如忠诚，
民主社会讲究权责对等，允许弹尽粮绝的士兵投诚。
极权社会讲究无限付出，士兵理应被坦克碾成肉酱。
只不过，
在民主社会，一群人民讨论如何分辨美德。
在专制社会，一帮美德讨论如何甄别人民。
忠孝其实都是道德绑架的话术。
如果真的爱和在意，根本无需提及忠孝二字。
忠和孝，都是被局限和扭曲的爱的说法，对当事人来说唯一的用处，就是约束其行为。
所以忠孝用得最多的地方，就是指责他人不忠不孝。这种话术的厉害之处，是在不经意间，把情分变成了本分，把付出变成了义务。
如果真的爱和在意，根本无需提及忠孝二字。
忠和孝，都是被局限和扭曲的爱的说法，对当事人来说唯一的用处，就是约束其行为。
所以忠孝用得最多的地方，就是指责他人不忠不孝。这种话术的厉害之处，是在不经意间，把情分变成了本分，把付出变成了义务。
“一毛不拔”
“拔一毛以利天下而不为”
这是杨朱的个人主义，被儒家取笑了两千年。
其实这是妥妥的治世良言啊，每个人都理直气壮地保护个人财产，资本主义社会马上就实现了。
“拔一毛以利天下而不为”
这是杨朱的个人主义，被儒家取笑了两千年。
其实这是妥妥的治世良言啊，每个人都理直气壮地保护个人财产，资本主义社会马上就实现了。
陋習，not劣習
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