为什么品葱上的有些反贼要反女权呢？

有些情况我也是在中国深入了解之后才总结出来的，简单整理一下如下。很抱歉可能要分条款写了。

1.中国对性别平等存在着明显的曲解。在长期的宣传下，中国人普遍认为能让女性去开拖拉机就是性别平等的写照。对于除了就业平等之外的所有项目都选择性忽视。

2.中国的女性普遍不觉得自己受到明显的压迫。农村的女性会觉得所谓的性别迫害是上千年的天经地义；城市的女性则会觉得自己的权益相比与部分政教合一的伊斯兰国家已经被保护得很好了。

3.虽然现在很多社会运动是由女性牵头带动的，但这更多是因为很多人相信女性发起者的存在可以避免中国政府动用暴力工具直接采取暴力镇压，并不能直接导出女性就有很强的改革意愿。事实上，”看哭了“，”眼里有光“，”外交天团“，”我的男神“等等对于中国民族主义叙事和官僚阶层的肯定用语就是从中国的女性网民群体中诞生的。

4.中国政府对公民团体采取了有效的打压，分化，让女性主义倡导团体无从发声，塑造出”妇联才是中国唯一合法的女权团体“的意识。并借助妇联挑动性别矛盾，所以就会出现”拳塔一体“的说法。

5.很少也会有男性主动去联络被打压到接近无声的女性主义团体，对于女性主义的认知程度停留在中国有意塑造的”高彩礼“”女性可以去用男厕所“等荒诞内容上。

6.女性主义思想本身内容并不简单，流派众多，且内容深刻，理解起来存在一定的困难和门槛。对于大多没有经受过很好逻辑训练，且没有阅读习惯的中国人而言，去阅读相关著作会显得非常乏味而吃力。因此尽管很多相关书籍甚至有汉语翻译版本出版，但依然鲜有人很好地阅读。

7.虽然很多人自称反贼，但心里依然有着”我和别人肯定得有一个得跪着“的思想遗毒。从而导致他们对于”支持女权“的认知会变相成为“让男性给女性下跪”，并出于保护自己的利益而采取反对态度。

我就反女權
女權不是平權，我只支持平權
女權主義者最喜歡給人貼標籤，女性應該怎麼怎麼樣男性都是怎麼怎麼樣
而我最討厭被人貼標籤。所以很多時候女權的發言對我甚至是offensive的
我承認女性和男性有一些區別，比方說女性比較容易得乳癌，但在大多數情況下是沒有區別的。一個女性本來就可以當科學家，你沒必要特別弄一個女性科學家展，尤其是當你們從來不舉辦男性科學家展的時候
那些歷史上偉大的女性們，不論是化石獵人、化學家還是昆蟲學家……當女權主義者提到她們時，他們永遠會把重點放在她們身為女性這一點，而非她們的專業成就。女權主義者鄙視男性科學家和運動員，他們說那是剝削者、要把關注度給女性同行，就好像女性同行們毫無專業能力只能用子宮來博取關注一樣。有的女權主義者說女權就是平權，但就憑他們只看人性別不看人內在這點，他們才是最歧視的那群，不反他們反誰
我說到這個地步，下一句肯定就有女權人士來罵我「你是不是女性？」了。如果我是男性，那他們就說我是既得利益者、直男沙豬罪該萬死。但偏偏我是女性，於是我最常聽到的就是「你是女性你怎麼那麼仇女？你怎麼還反女權？」
這恰恰是我最反感聽到的話：我不是用子宮思考的，我是用大腦，而大腦是沒有性別的。這些人把支持女權和性別綁定在一起，以為女權是天下女性的共同理想所以反女權就是仇女，恰恰是無視了女性個體的自由意志。打著女權名號，實際上是最不尊重女性的一群人

敵人的敵人不是朋友，共產黨的敵人還包括納粹呢。世界上只有敵人、朋友和路人，沒有敵人的敵人

其实楼主说反了，反贼女权如今的对立不是因为反贼而是因为“女权”。为了减少歧义，我用不带引号的女权代指普世意义的feminism，用带引号的“女权”代指简中的缝合产物。

反贼本身就不太可能有反女权的立场。很多男反贼（包括我）反对“女权”的根本原因是“女权”会出现在所有话题下胡搅蛮缠，她们将一切自己反对的观点归因于Y染，实在归因不了Y染的就拐个弯归因于父权制，再回到Y染。这套弱智逻辑和粉红拼命论证“一切责任都在资本”是一模一样的。很多时候我反“女权”不是因为我反对性别平等，而是我反的这一类弱智言论都喜欢自称“女权”。

女权思想原本就和绝大多数反贼的理念不冲突，但“女权”会天然把男性反贼当作敌人。在自称女权的简中人里找到正常人的概率，比在芝麻仁里找到蘑菇的概率还要小。

给洼地“女权”的德行打个比方，就是一个美国黑人自称自己支持种族平等，然后他的解决方案是每天拿菜刀上街追着流浪白皮老头砍。你问他为什么不去砍同为白人的拜登川普，他会反问你：“我砍这些流浪白皮不就是在推进种族平等吗？他们和拜登川普都是白人，是同一个利益共同体，我砍这些流浪汉就是为种族平等做贡献了。”这种人越多，你觉得种族不平等问题是会得到改善还是加剧？

最后一点，洼地“女权”是真的把自己那套“一切责任都在Y染”的弱智理论奉为宇宙真理，碰到什么话题都会跑上去拉屎宣扬自己的弱智理论，谁质疑就直接跳脚破口大骂，没有半点娱乐精神，导致这个群体连作为乐子存在的价值都没有。

回应题主和评论区里某些人的观点。
1.女权普遍不认为能让女性像男性一样去开拖拉机就是性别平等的写照，但又认为和男同事不论工作重要性和工作量，领取同样报酬是平等的写照，属于是义务和权利分割，只强调权利不强调义务的行为。

2.中国的女权不是不觉得，是普遍是觉得自己受到明显的压迫的。只不过不是自己受到压迫，而是喜欢把别的女性，特别是一些落后地区的女性的不幸算在自己头上，然后谴责大部分无辜的男性。一棍子打死了一大堆人，自然被人反感了。
还有一些人觉得某个电影电视剧因为没有塑造比较正面的女性人物就觉得自己受压迫了，完全忽视“人物服务于故事”的原则。

3.某些社会运动是由女性牵头带动，不是因为很多人相信女性发起者的存在可以避免中国政府动用暴力工具直接采取镇压，而是她们争取的是女性的私权。

4.”拳塔一体“里面“塔”的组成不只有妇联，公检法、媒体、高校这些都算。“拳塔一体”不是什么谣言，而是一个事实。

5.所谓“被打压到接近无声的女性主义团体”，也没见到她们站出来反对这些”高彩礼“”女性可以去用男厕所“你口中的荒诞内容。如果她们真的反感这些内容，为什么不旗帜鲜明地站出来反对呢？

6.大部分“女权主义者”，往往避谈女性在社会上享有的本性别独有的种种好处。而且作为一个名义上偏左派的群体，却对男性独有的一些困境嗤之以鼻，或是嘲讽之谩骂之，一副“死道友不死贫道”的嘴脸。所谓的女权主义者，对“大男子主义”也是一边利用一边嫌弃， 一边利用“大男子主义”要求获得男性的照顾并道德绑架男性为女性服务，一边心里又觉得“大男子主义”不尊重女性，属于既要又要的典范。


7.”我和别人肯定得有一个得跪着“的思想遗毒在本站的女拳脑子里也留了不少。
本站的男用户虽然大部分“织女”挂嘴边不停，不过还没有谁旗帜鲜明地说要女性恢复裹小脚、禁止女性受教育、让女性穿“布卡”、不让女性和男人同桌吃饭的。本站男用户大部分是反对女拳对男性正当利益的侵犯行为。
之前有男用户咨询如何防止女性性诬告的问题，结果某些东西胡搅蛮缠地说“你觉得女人这么做挑战你们男权的地位了吧，气急败坏地上来提这种问题”。把维护男性正当权益的行为解读成“维护男权地位”，是不是某些东西觉得男性要丧失所有权益才是太平盛世呢？
还有之前有人回答“你搞男女平权我就支持你，你搞女性特权我就反对你”，马上被某些东西点了踩，搞特权之心昭然若揭了属于是。
还有强调女性现实中优势一面的也会被女拳点踩，比如指出司法机关充斥女权的评论。因为这揭穿了女性并非完全的弱势群体的一面。
由此看出，许多女权其实是追求凌驾于男性的特权的。你们既然不喜欢男人踩在你们头上，凭什么觉得男人就喜欢你们踩在他们头上呢？被反对不是顺理成章的吗？

只支持平權 我個人認為漠視性別本身才是更好的做法，而不是彰顯女性如何強大。即使是女權本身，至少我所接受的教育（大學時有相關課程），核心也是在“不以‘是否是女性’作為評判標準“。
像樓主所說的，其實只是說任何一個中國人都可能面臨的問題和是否是女性沒有關係。也和是否女權沒有關係。

但據我看到讀到的，中國女權發展有些畸形。感覺是沒有基礎，只看到了西方女權的表相，也因此容易極端。但這一點和一部分中國人學習西方生活方式，走小資生活有些類似（不是指所有都這樣，只是一部分），只看到表面而不理解內涵本質。
沒有積累和基礎，直接跳到上層，難免superficial。我個人認為中國女權現在出來，很大程度的（至少給了我）這種感覺，真的很難支持。

同時，像很多人說的，沒有人權就先說女權，甚至說平權也一樣，都太早了。不循序漸進的一步一步的發展是不會有好結果的。
這一點看土共就可以知道，講究表面功夫，發展一點，就沒有支撐了，只剩口號，再後來就開始為了維護自己那些口號和地位，全然不顧他人死活。
即使是考慮女權也會有反共進步思想，但中國女權以這樣的發展趨勢，最終可能發展成為義和團式的組織。因為並沒有意識到其目前的核心並不在性別上而是更基礎的問題。
樓主所說的那些與“女權也反”的部分，如果所有帶有“反共”屬性的組織和人群一起組成一個團體，各有各的特性和自己追求的東西，但都有一個核心圈是共同的部分，這是非常理想的狀態。但當前的中國女權，核心不在基礎，因為其根本沒有什麼基礎。

所以我認為，這類女權，其實還是在走支性模式，所以很多人看不來，不支持（但不是說就反對，只是無法支持）這類女權也很正常。

早年的中國女權其實還是有很多有實質的，現在越來越superficial了. 就我個人而言，更多覺得可惜。

不過與此同時，我認為更重要的是，沒有必要反對這種女權，但也沒有必要認為反對這種女權就是“政治不正確”的，是“不好”的。即使是歐美女權在歷史上也反覆過很多次，造成了很深遠的影響。
舉近期的例來說，早兩年的LGBTQ女權等頻繁出現在影視作品中，包括今年的小美人魚等問題，都有些過份了，但我也看到逐步在自我修正。
女權本身也需要自己的磨練和成長，這些反對女權的聲音，也是促使其在成長過程中逐步走向更高境界的力量。

先说为什么有人反对女权
因为女权并不是一个没有人权的国家应该首先追求的，这多少有些畸形，当大家都是畜生的时候，你却还要分公的母的得到的饲料是不是一样多，不是典型的互害？这并不会促进大家对于农场主的反抗意识，尤其母权运动往往也并不反对农场主，它主要反对的是公的吃太多，应该抢来分自己一点
再说为什么不能反对女权
女权也是人权的一部分，如果彻底抛弃女权，你所追求的人权是不完整不平等的。所以共产党很聪明的一点是他故意装出偏袒女权的样子，挑拨男女对立转移社会矛盾，并且这样还假意迎合了西方的政治正确，同时把反贼置于不反女权则看上去和中共站在了一起的窘境。其实不然，毛泽东当时比蒋介石还能舔美国，也和蒋介石多次结盟，在对的事情上，赞同敌人，则更加证明自己的高风亮节，为了反对而反对，则更突显出自己的狭隘偏激。另一方面，中国女权运动并非是完全不反农场主，而是反农场主的呼声早被和谐了，共产党只允许田园女权发声。如果简单地全图炮扣帽子，则让那些真正对农场主不满的女反贼寒心。

有没有可能，这些厌女男性反贼对女性直接和间接的迫害，甚至不亚于中共呢？也许他们不是直接迫害者，但就像小粉红维护中共一样，他们是父权社会结构的拥护者，而这种性别文化，就是迫害女性、剥夺她们权益的元凶。

女权对“传统秩序”的解构，不仅包括政治权力秩序的解构，还包括性别阶级秩序解构。在这个论坛，虽然大多数人有追求民主、反集权统治的共识，但对于很多男性而言，解构现有不合理的政治秩序，是他们需要的，而解构传统性别秩序，却又是他们无法接受的。

女权的底层逻辑，决定了它有反“传统”的天性，女权反对的现有权力结构——既包括了政治秩序，又包括了性别秩序，二者不可能分开。

一个人的政治立场和性别立场未必统一，就像可能厌女才是男反贼中大多数，女性个体的认知也是在逐渐成长的。在信息闭塞、大肆宣扬意识形态的环境中，粉红和岁静才是大多数人的天然形态，“反共”有门槛，需要有知识储备、独立思考能力，而对于女性而言，从小面对各种性别歧视的打压，产生女权思想的门槛很低。

对于承受性别歧视和集权统治双重压迫的女性群体，先女权，再反共，女权不一定反共，反共必然女权。吸纳女反贼之前，厌女男反贼（可能是男性反贼大多数）能接受女权对自己性别权力地位的挑战？

女性反对男权主义的意识，往往比反对集权主义的意识，觉醒要早很多，对于大多数女性而言，比起虚无缥缈政治理想、集权统治的隐形压迫，身边的性别压迫才是需要时刻面对的威胁和迫切解决的问题，甚至关乎生存。对女性而言，反对集权统治可能会成为信仰，而父权社会秩序的压迫，才是切肤之痛，每天每时每刻噬心蚀骨。

以女性在男权社会受到的迫害而言，他们会成为厌女男反贼的政治盟友么？而对于坚定维护男权主义的男反贼（男性反贼中的大多数），女权主义者更像是他们维护性别权力的敌人吧，怎么会是反对集权统治的盟友呢？

当你提出女权这个词时就已经意味着不平等了，性别平等，那就不要单独摘出来一个性别给与特权，我对女权从支持到反对，是因为我真正见识到了中国所谓的女权是什么牛马，所谓真女权也有，但是她们数量少，声音也微弱，而大多数的女权其实是跟共匪粉红一个思维逻辑的，就是对我有利我就要，要我付出我就耍流氓，喜欢扣帽子陷害他人，既要又要也要全都要，人性的贪婪可以从这些群体得到完美的诠释，并且大多数女权并不是什么反贼：
第一种是只要是个外国男人就行，只不过是变成外国人的奴隶本质上奴性就没变，第二种就是只想剥削普通男性得到利益，如果能遇到有权力或者有钱的巴不得贴上去，第三种就是有思想，明白了社会运行的逻辑，也懂得相互尊重，这个才是真女权，但也未必是反贼。
我虽然不喜欢毛，但是他那句话还挺有道理的：以斗争求团结则团结存，以妥协求团结则团结无。你越是退让服软，别人越是得寸进尺蹬鼻子上脸，直到另一方沦为他的奴隶，你越是抵抗，互相斗争，反而可以得到一个相互妥协平衡的状态，就像国外有公会有选票，没事就游行抗议，这就是与政府资本对抗的一个手段，从而达到相互限制的一个结果，而在中国普通人没有反抗的权力，就像疫情那样，想怎么弄你就怎么弄你，你没有反抗手段就得受着，直到乌鲁木齐反抗了，才终结了这个封控。
女权的本质也是如此，给与一个群体不受约束管制的权力，那么对另一个全体就是灾难，你看这不就是CCP的模型吗？日本韩国也是如此，有压迫就有男性反抗，你愿意当女权的奴隶吗？女权只有在不提权之后才会得到真正的平等，男女平等而不是特权，有特权就有压迫，不论是东亚还是欧美都是如此，区别在于群体大小，人性就是这样，除非大家可以摆脱肉体基因的束缚，进化成新的物种，不然这种争斗是不可能停歇的

因为很多女权 = 双标。所以让人讨厌。而且过度关注女权，而回避了更迫切的人权和独裁专制问题。因为在中国，女权相对男权来说不仅基本没有收到什么太多侵害！甚至有些逆转。

墙内女权持有如下观点：
    当男性是受害者时，根本没有受害者；
    当女性是受害者时，全体女性都是受害者
    当男性是施暴者时，全体男性都是施暴者
    当女性是施暴者时，她同时也一定是受害者

这样的女权你让反贼尤其是男性反贼们怎么会有好感？

真正的女权：索取 参与社会事务 的权益，包括 社会生产、社会治理 各方面。
虚假的女权：索取 不劳而获 的权益，包括 宣传女神节、搞女士专用车厢、提高自身彩礼、追求男人供养。

虚假女权堪称是自绝于社会，踊跃自当笼中金丝雀。确实，当前中国社会背景下，既延续了过往对女性的社会尊重（其实中国女性对比欧美日韩日韩亚非拉，其社会生产生活参与程度非常之高），也新增了虚假女权索取供养的物质利益（如逢节日必收礼物、直接索要有房有车等婚嫁条件等）。

不过虚假女权继续出击，女性会随着在社会事务参与度下降，会失去过往的社会尊重，越来越像男性社会圈养的女性宠物。

现在的中国女权大多都有走火入魔，小题大作的趋势。
而且，讲到福利与待遇时才要男女平等，讲到责任与义务时就以弱势群体自居。
反的是这类表里不一的女权。

因为是黄右, 这很正常, 我甚至估计你葱大部分黄右属于普选权都不愿意给女性的那类

首先，只有真正的女权才会反对中共，但是墙内微博豆瓣小红书上的所谓“女权”绝大多数都是被共产党淘换过的奴才，当你认为别人反对女权的时候请确认他们反对的是真女权还是舔共伪女权。

其次，翻出来的也不一定狼奶都吐干净了，也有许多是受到墙内男尊女卑影响的，这也是事实。

再次，从源流上讲女权是受马克思主义影响很大的东西，因此尽管我们都承认中国的女性地位极度低下，但在很多具体方法上是无法赞同女权的。

女性作为在中国社会地位较低的一个群体，遭到中共的铁拳和迫害较多，因此她们会更卖力地去跪舔老大哥来换取打击男性。
女权思想发源于西方自我批判的声音，就像马克思主义一样，批判起什么美国堕胎问题比中共用力的多。
以上都是墙内女权人士的真实言行。

女權，當下針對穆斯林世界更有意義。
在中國，女權更應該是人權的內容，而不該是獨立的優先項。

你怎么就直接认定拳塔一体是谣传了，网上海量个例证明拳塔确实一体，你又从哪儿来的证据。

真女权根本没人反，哪怕是改开之前的妇女能顶半边天也没毛病
有问题的打着女权旗号，内心实际是一身公主病的田园女权
这种人是真的需要缠上脚送女德班再教育的

女权有两种 ，女权和 中国女权

这里反对的是中国女权

要看什么样的女权，墙内的女权就算了吧
墙内女权垃圾，所以反贼也不喜欢吧

反对女特权和男特权，主张平权和责权对应。这和中国那种女特权不一样。另外，如果还用共匪那套（所谓的统一战线），即便是成功。建立的很可能是翻版的中共政权。

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和女权对应的是男权，我说我是男权运动活动者、支持者，你看着腻歪吗？不管男女我们追求i的应该是平等、平权。

反的不是女权，是所谓的政治正确和逻辑不能自洽。你女权要是能逻辑自洽，而不是跟个泼妇一样在那边撒泼打滚，我一样会支持女权。往具体案例里说，品葱反贼在铁链女事件中，难道不是站在女权这一方的么？

其实个人感觉从今天的女权就能看到很久以后中国的民主，即极大概率即使实现民主也是类似畸形女权的一种畸形民主

女权是宇宙真理，不能反对。瓶子也这么觉得。艺术艺术艺术

中國人權都沒有，談女權有點奢侈。等於還沒學會走路就開始
跑步。

因為女性權益提升會讓男性有被威脅感
而且女權會威脅費拉們找老婆的機會
女人活得獨立自主像個人就會挑對象了
那條件不好的光棍是一輩子被剩下了

南韓的男性也因為性別平等自覺失去機會
因為他們不能依靠把女人關在家庭踩在腳下的舊制
也不能寄生在女人身上讓女人撐起家庭方便他們做想做的事

拳塔一体听说吗？明明是塔的问题，女权却认为是男性的问题是性别矛盾，跟网左皇汉一样愚蠢，网左怪资本家认为是阶级矛盾，皇汉怪满遗认为是民族矛盾。
明明是塔在转移矛盾

讓國內的那群女權罵習近平男寶給我看看
敢罵我就不反對了
只敢對底層男人開火算什麼東西

中国的女权和世界的女权不是一个东西，别混淆概念，因为中国的女的百分之80是被媒体洗脑严重，被那些什么恋爱公众号，要么就是恋爱综艺，古装剧洗的不能再傻了，因为她们不关心政治，没有兴趣爱好，只喜欢钱和一个永远能为她服务的龟男，有钱的女的找有钱的男的那就自然没有女权这个说法了，总而言之中国女权是跟底层讲的。没钱的女的找了没钱的男的才会产生中国女权，没钱女的找有钱男的她也会喜欢跪下来口的，但是她未必敢向男的一样跟自己哥们说自己就是一个小白脸！

中國女性還是受社會壓迫的一個群體。

這不是西方不西方的思想。
而是以前的社會性別權力本身就不平等，不應該因為她是女性就該限制她的人生發展。

男性真的怕女人擁有平等或被超越的權利嗎？
我從不認為女人能夠超越男人在社會上的影響力。
再各行業男性的能力都還是高過女性。


弱勢或貧窮的人群很容易被煽動，因為他們知識涵養本身就不足@@

女权本身的荒谬已经著作甚多了，无需赘言，不愿意看的人说再多也没用。只说女权在西方一样一堆人反对，现在接近臭大街了。原因很简单，女权所有的诉求都是建立在男人的自愿上的。男人识破了这些语言伎俩开始越来越不买账了，很多女人也发现打女拳也讨不到什么便宜了，抛弃女权更符合女性自身的利益，两方都不讨好了。所以反贼为什么不能反女权。女权属于智商检测器了。



最后，反女权不代表反人权和平权，别搞共产党把政党和国家捆绑起来那一套。

只要是明确反对西汉董仲舒设立并传承至今的君—父—男三纲政治统治和社会伦理体系的女权就应该支持，中国人民至今受到这种君父男统治体系的压迫（看看政治局，常委会以及整个统治阶层的性别分布，看看受到家长制教育的孩子，看看受到男性压迫的女性你就知道了），而君又是最顽固难以打破的部分，父男则是可以突破的薄弱部分，对父男体系的撼动就是撼动整个君父男三位一体的封建专制统治体系。

我是支持女权的。但我理解有的反贼反女权，因为反贼憎恨中国的一切，中国女人也是其中之一，就像抵制国货和屠支都是无差别的。你要觉得不平衡就想一想他们讨厌中国女人的同时会不会喜欢中国男人，答案当然是不会。

男本位,中华崛起,反共.
他们反共是因为他们没拿到共产党的好处. 不是出于反对极权. 看看那些招安的就明白了.
司马南要是没被招安,是不是也是反贼呢?

有什么特殊事件吗？怎么大家都在讨论女权？这都谈了多少遍了，不强迫作为默认就好了。

当你看到西瓜条的时候，你就会明白了，我们反对的是支那女性，那种无脑，狂躁，低级

女权运动和平权运动是挂钩的 甚至是很多国家人权运动的第一枪 
中国的人权天花板非常低 所以没有正常人权的男型会往下挤压寻求一点自己存在空间 被挤压的弱势群体包括女性老人孩子和残疾人等弱势群体 中国对于弱势群体的打击在舆论宣传上从来都是不遗余力的

一个最重要的原因，支国的女权主义者，没有上升到反对党和国家的层次，反而恰恰相反，她们十分认可这个国家和党，对体制非常向往，甚至是崇拜，这就导致，她们的女权表现形式是争取到党内的特权，只要比男人们好就行了，她们希望党能够给予更多的身份好处，这种人，你不反对？这些人的本质比一般粉红更甚，只能利用她们煽风点火而已。

这个问题换种方式说：为啥反贼要反对全过程民主呢？为啥反贼要反对人民至上生命至上呢？为啥反贼要反对俄乌和平呢？

品葱就是右派大本营啊，反共反女权反lGBT反动保
紫薯布丁

大陆女性可能你们墙外女性无法想象吧  不反女权反女拳 不反平等反特权

女权还是女拳？
按照我的理解：女权追求的是过程公平，女拳追求的是结果公平。
比方说：某省考公务员招聘100个名额，女权主义会要求男性女性用相同的标准去考试，去体测，去面试；女拳会直接要求男女各招50个。
本人是绝对的过程公平追求者，如果真正追求过程公平，那么女权主义本身就是个伪命题。
但是对于女拳，本人完全不支持，甚至会反讽。

女拳就是枫桥经验的一种 紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯

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因为有些女权主义者坚定的认为女权不是人权。

洪秀全李自成也是反賊，不妨礙他們有點成就就要三妻四妾。反當權者但不反男權的男反賊多了去了。反的原因只是因為當權派裡沒有他。他們要的是另一種形式的獨裁或元老院式的男男民主政權。洪教主毛臘肉開始時還要裝一裝男女平權，讓女性當官考狀元啊婦女能頂半邊天啊，團結一下女性，稍功成後再卸磨殺驢把女人趕回去生孩子、大收后宮。現在某些男反賊連裝都不會裝的，大概等著革命成功後再給他們分幾個女學生吧

反对支那田园女拳，支持西方女权，这是最基本的立场

反共不亲西，必是狗娘养

有什麼遺憾的，男女平等不好嗎，爲什麼要追求女人特權？這樣跟男權有什麼區別？而且女性又不是少數群體，佔全世界的一半，只要跟男人有同樣的權力就好了。當然因爲性別問題，有些地方女性需要特定的關懷，不過那跟殘疾人需要特別的關懷一樣，是公平分配原則的問題，不是性別問題

因为那种人没有魅力。没法体验到被美女真心呵护的感觉，所以恨女人哈哈哈哈