中国历史上为什么有很多同一个国号或名字的政权？
比如三国时期的汉朝，蜀汉是汉朝，魏国也是汉朝，吴国也是汉朝，三国当时都宣称自己是汉朝，比如晋朝后期的割据政权也叫汉朝，叫前汉，五代十国的割据政权也叫汉朝，叫后汉，比如晋朝后期和五代十国时期有很多重名的割据政权，比如前燕，后燕，秦，前秦，前魏，魏，后魏，前吴，吴，后吴等。
所以说按照这个逻辑，在未来中共倒台之后，会不会出现前中华人民共和国政权，后中华人民共和国政权，前中华民国政权，后中华民国政权，前北洋政府政权，后北洋政府政权，前国民政府政权，后国民政府政权等？
所以说按照这个逻辑，在未来中共倒台之后，会不会出现前中华人民共和国政权，后中华人民共和国政权，前中华民国政权，后中华民国政权，前北洋政府政权，后北洋政府政权，前国民政府政权，后国民政府政权等？
各民族歷史上都有很多國號相同的政權。
比如說，羅馬本來是一個地方政權，不過由於羅馬人極端尚武，而且又重視律法與美德，通過赫赫戰功與除暴安良的正義品質，征服得歐洲人心服口服。羅馬帝國崩潰後，拜占庭政權自稱（東）羅馬帝國，可能是想顯示自己繼承了古羅馬的文藝與知識，希望強調弱小自身的正統性，而不被鄰國侵擾。查理曼的政權自稱「神聖羅馬帝國」，可能是因為他雖然能征善戰，但是作為蠻族缺乏正統性。同時，查理曼也較有深謀遠慮，悉知假如打下了江山就整天玩樂的話，是會再丟掉江山的。因此，他是真心實意地從羅馬城請來了基督教的信仰、教士、與文化。
中國歷史上，很多沿用或者恢復舊朝國號的政權可能也有類似的考慮。比如說劉漢朝，雖然因為搞編戶齊民、重農抑商、華夷之辨那些顛倒秩序的壞事而臭名遠揚，但是客觀整體評價，劉漢朝扶正儒教、確立士大夫官僚體系、保護工匠階級、建立常備軍傳統、培養「漢族」榮譽感這些較好的事影響更大。這些確立和滋養秩序的做法，使得劉漢時代的中國富裕而文明，讓後世十分推崇與懷念。因此，後來就有了很多以「漢」為國號的起義和政權。
以蜀漢為例，其實劉備、諸葛亮等人若以「蜀」為國號，聯合贊米亞蠻族與藏民，建立一個聯邦民族國家的話，國運可能更好。不過，劉備還是想強調他作為漢朝皇室後代的身份，希望贏得儒教士大夫的支持，去挑戰中原霸主、興復漢室。
有可能會出現「北中共國」政權。比如說，假如中共覆亡以後，棄京北逃，去抱俄國爸爸的大腿，那麼那時長城以北的中共國可能仍然以「中華人民共和國」為國號。史書會怎樣稱呼呢？或許正是「北中共國」（語體文）或者「北共朝」（文言）。
北洋中華民國、國府中華民國等政權，不像歷史上的周朝、劉漢朝、李唐朝、（五胡亂華後南北朝時期的）劉宋朝、蒙元朝、朱明朝等有過傑出的戰績或成就。中華民國給人歸屬感不強。因此，將來未必會有朝代以「中華民國」為國號。
明太祖朱元璋是一個以弱勝強，帶領漢人武力推翻外來征服王朝的人。因此，未來可能有政權以「明」為國號，意即繼承朱元璋揭竿而起、為了尋求民族獨立而驅逐外來征服者之意。那個政權可能會提倡民族自治，十分重視漢地九大民族國家的才藝，通過讓各教派、各政黨自由辯論的方式，讓思想自由傳播，從而恢復公民的信譽與品德，繼而發展出像美國一樣的發達商業社會。
宋武帝劉裕是一個具有聖徒般魅力的軍事家。在晉末的五胡亂華混戰中，他率領的軍隊為民除害、保護弱者，深得民心。同時，劉裕還是一個禁慾苦修的開朝國君，毫不貪戀美色、視財寶如糞土。因此，未來也可能有朝代再度以「宋」為國號，意即繼承宋武帝重視武力與美德、不崇拜奢華與享樂的價值觀，恢復中原由賢者統治、以信仰為紐帶的秩序。那個朝代可能特別重視培養國民的信仰與道德，由國君做表率，鼓勵國民不要崇拜金錢與享樂，反而要尊崇仁愛與信譽，從而構建出一個既擅長於研發高科技，又崇尚宗教與傳統的帝國。
元世祖忽必烈是亞洲歷史上著名的大征服者，憑藉蒙古騎兵的強大武力，擊潰了高壓專制、不敢讓民間擁有武力的趙宋政權，隨後建立了寬鬆自治與司法正義的征服王朝。因此，未來還可能有征服王朝又一次以「元」為國號，同樣取《易經》中「大哉乾元，萬物資始，乃統天」的意涵 —— 「元」即是造物主構建秩序的正義武力之意。那個征服王朝可能非常重視公正透明的司法制度、菁英階級的品德與軍事傳統，從而發展出興旺的農牧業與手工業，鼓勵民間製造和出口華美的服裝、精緻的器物。然而，那樣的征服王朝若一直以費拉農奴為廉價勞力資源的話，想必不會持久，最終恐怕也會像歷史上的鄂圖曼帝國一樣分崩瓦解的吧。
比如說，羅馬本來是一個地方政權，不過由於羅馬人極端尚武，而且又重視律法與美德，通過赫赫戰功與除暴安良的正義品質，征服得歐洲人心服口服。羅馬帝國崩潰後，拜占庭政權自稱（東）羅馬帝國，可能是想顯示自己繼承了古羅馬的文藝與知識，希望強調弱小自身的正統性，而不被鄰國侵擾。查理曼的政權自稱「神聖羅馬帝國」，可能是因為他雖然能征善戰，但是作為蠻族缺乏正統性。同時，查理曼也較有深謀遠慮，悉知假如打下了江山就整天玩樂的話，是會再丟掉江山的。因此，他是真心實意地從羅馬城請來了基督教的信仰、教士、與文化。
中國歷史上，很多沿用或者恢復舊朝國號的政權可能也有類似的考慮。比如說劉漢朝，雖然因為搞編戶齊民、重農抑商、華夷之辨那些顛倒秩序的壞事而臭名遠揚，但是客觀整體評價，劉漢朝扶正儒教、確立士大夫官僚體系、保護工匠階級、建立常備軍傳統、培養「漢族」榮譽感這些較好的事影響更大。這些確立和滋養秩序的做法，使得劉漢時代的中國富裕而文明，讓後世十分推崇與懷念。因此，後來就有了很多以「漢」為國號的起義和政權。
以蜀漢為例，其實劉備、諸葛亮等人若以「蜀」為國號，聯合贊米亞蠻族與藏民，建立一個聯邦民族國家的話，國運可能更好。不過，劉備還是想強調他作為漢朝皇室後代的身份，希望贏得儒教士大夫的支持，去挑戰中原霸主、興復漢室。
所以说按照这个逻辑，在未来中共倒台之后，会不会出现前中华人民共和国政权，后中华人民共和国政权，前中华民国政权，后中华民国政权，前北洋政府政权，后北洋政府政权，前国民政府政权，后国民政府政权等？
有可能會出現「北中共國」政權。比如說，假如中共覆亡以後，棄京北逃，去抱俄國爸爸的大腿，那麼那時長城以北的中共國可能仍然以「中華人民共和國」為國號。史書會怎樣稱呼呢？或許正是「北中共國」（語體文）或者「北共朝」（文言）。
北洋中華民國、國府中華民國等政權，不像歷史上的周朝、劉漢朝、李唐朝、（五胡亂華後南北朝時期的）劉宋朝、蒙元朝、朱明朝等有過傑出的戰績或成就。中華民國給人歸屬感不強。因此，將來未必會有朝代以「中華民國」為國號。
明太祖朱元璋是一個以弱勝強，帶領漢人武力推翻外來征服王朝的人。因此，未來可能有政權以「明」為國號，意即繼承朱元璋揭竿而起、為了尋求民族獨立而驅逐外來征服者之意。那個政權可能會提倡民族自治，十分重視漢地九大民族國家的才藝，通過讓各教派、各政黨自由辯論的方式，讓思想自由傳播，從而恢復公民的信譽與品德，繼而發展出像美國一樣的發達商業社會。
宋武帝劉裕是一個具有聖徒般魅力的軍事家。在晉末的五胡亂華混戰中，他率領的軍隊為民除害、保護弱者，深得民心。同時，劉裕還是一個禁慾苦修的開朝國君，毫不貪戀美色、視財寶如糞土。因此，未來也可能有朝代再度以「宋」為國號，意即繼承宋武帝重視武力與美德、不崇拜奢華與享樂的價值觀，恢復中原由賢者統治、以信仰為紐帶的秩序。那個朝代可能特別重視培養國民的信仰與道德，由國君做表率，鼓勵國民不要崇拜金錢與享樂，反而要尊崇仁愛與信譽，從而構建出一個既擅長於研發高科技，又崇尚宗教與傳統的帝國。
元世祖忽必烈是亞洲歷史上著名的大征服者，憑藉蒙古騎兵的強大武力，擊潰了高壓專制、不敢讓民間擁有武力的趙宋政權，隨後建立了寬鬆自治與司法正義的征服王朝。因此，未來還可能有征服王朝又一次以「元」為國號，同樣取《易經》中「大哉乾元，萬物資始，乃統天」的意涵 —— 「元」即是造物主構建秩序的正義武力之意。那個征服王朝可能非常重視公正透明的司法制度、菁英階級的品德與軍事傳統，從而發展出興旺的農牧業與手工業，鼓勵民間製造和出口華美的服裝、精緻的器物。然而，那樣的征服王朝若一直以費拉農奴為廉價勞力資源的話，想必不會持久，最終恐怕也會像歷史上的鄂圖曼帝國一樣分崩瓦解的吧。
后面的同名政权附会前政权，增强影响力，提高合法性。
中国古代政权的国号，除了少数民族建立的国家以及元、明、清三代，大多出自开国君主先前的封爵和郡望、驻地等名号。
例如：
秦始皇创立“秦朝”，之前的秦国是周天子分封的诸侯国。
刘邦创立的“汉朝”，来源于刘邦之前“汉中王”的爵位。
司马炎创立“晋朝”，来源于他本人、父亲的“晋公”和“晋王”的爵位。
李渊创立“唐朝”，来源于李渊之前的“唐国公”的爵位。
赵匡胤创立“宋朝”，称帝前他担任过后周政权的“归德节度使”，归德即商丘，周朝时期周天子分封微子启于宋国的故地。
元朝的国号取自易经《乾》卦，“大哉乾元、万物资始，乃统天。”
明朝的国号也取自易经，“大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”一说朱元璋继承了小明王韩林儿的事业，顺应明王出世的谶言。
清朝国号，一说来源于五行终始学说。明朝是“火”德，清朝取代明朝，水克火相克，所以用“清”为国号。
中国古代政权的国号，除了少数民族建立的国家以及元、明、清三代，大多出自开国君主先前的封爵和郡望、驻地等名号。
例如：
秦始皇创立“秦朝”，之前的秦国是周天子分封的诸侯国。
刘邦创立的“汉朝”，来源于刘邦之前“汉中王”的爵位。
司马炎创立“晋朝”，来源于他本人、父亲的“晋公”和“晋王”的爵位。
李渊创立“唐朝”，来源于李渊之前的“唐国公”的爵位。
赵匡胤创立“宋朝”，称帝前他担任过后周政权的“归德节度使”，归德即商丘，周朝时期周天子分封微子启于宋国的故地。
元朝的国号取自易经《乾》卦，“大哉乾元、万物资始，乃统天。”
明朝的国号也取自易经，“大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”一说朱元璋继承了小明王韩林儿的事业，顺应明王出世的谶言。
清朝国号，一说来源于五行终始学说。明朝是“火”德，清朝取代明朝，水克火相克，所以用“清”为国号。
给自己找点合法性呗 而且你支 东亚社会的阶级观点是非常浓厚的
比如曹操自称是汉初曹参的后代
就是这种社会中 不是一个随随便便的草莽都能上位的
比如袁绍袁术这种四世三公 或者刘备曹操这种“祖上曾经阔过”
题外话 日本丰臣秀吉最终选择就任关白而不自己开幕的原因就是因为出身低贱
比如曹操自称是汉初曹参的后代
就是这种社会中 不是一个随随便便的草莽都能上位的
比如袁绍袁术这种四世三公 或者刘备曹操这种“祖上曾经阔过”
题外话 日本丰臣秀吉最终选择就任关白而不自己开幕的原因就是因为出身低贱
都是为了争夺政权的合法性，标榜自己才是正统。比如五代时期的南唐，叫唐是因为统治者姓李，宣称自己是李唐皇族后裔，而另一个后唐的建政者也姓李，也是打着“复兴唐朝”的名义，看来是个姓李的都对唐朝念念不忘。地方割据的话通常也是沿用历史上本地出现的比较有名的政权来命名，比如四川一带就叫蜀国，湖北一带叫楚国，江浙一带叫吴国和越国，无非都是想求一个正统。
中国王朝的国号来自于称帝之前封地或籍贯地的地名，既然是地名那自然容易重复，比如刘宋和赵宋，尧唐和李唐
也有几个例外。元明清三朝的国号不是地名。元朝来自易经大哉乾元 明朝来自白莲教宗教头衔明王，清朝来源于蒙古语勇士的音译（戴青）从元朝开始国号不再遵循传统，可见崖山之后无中国不无道理
也有几个例外。元明清三朝的国号不是地名。元朝来自易经大哉乾元 明朝来自白莲教宗教头衔明王，清朝来源于蒙古语勇士的音译（戴青）从元朝开始国号不再遵循传统，可见崖山之后无中国不无道理
你也說了三國時期，那你應該知道答案
各國都自稱自己是漢正統，那大家都是漢
附帶一提，歐洲一堆真真假假大大小小的羅馬也是同理。你現在是把我當成傻瓜是不是？他是羅馬，他是羅馬，你是羅馬，我是羅馬！ 請問這裡還有沒有第五個羅馬？（第五個章魚哥.jpg）
各國都自稱自己是漢正統，那大家都是漢
附帶一提，歐洲一堆真真假假大大小小的羅馬也是同理。你現在是把我當成傻瓜是不是？他是羅馬，他是羅馬，你是羅馬，我是羅馬！ 請問這裡還有沒有第五個羅馬？（第五個章魚哥.jpg）
很多是當上皇帝以前受封封地的地名
另外有一些就是想盜用以往朝代的正統性，像是匈奴人成立的漢朝
另外有一些就是想盜用以往朝代的正統性，像是匈奴人成立的漢朝
政权同在一个地区吧，蜀汉，前蜀，后蜀，大蜀民国，紫薯布丁，
跟中共想灭掉台湾一个道理 中国统治者的合法性来自“上天” 所以就存在一个谁是正统的问题
