安静平静详和的死亡对于生物特别是人类是不是一种生物机能程序上的奖励?
随着年纪越来越大,越来越感觉到了一定岁数平静安详的死去反而是一种奖励,生活中痛苦占比往往是比快乐要多的,到了一定岁数身体机能身体激素下降,这时候安静没有痛苦在自家床上死去反而是一种解脱,无论有没有来生或者天堂,顺应自己的生物本能不求长生不老反而是一件幸事
勇敢地把人生投入到與暴政的戰鬥中去、救助屬靈而受迫害的手足、鮮少承諾而所做卻總是多於所言,最終為大義而戰死在戰場上,這些就是生而為人最自然、最喜悅、最符合天道的生命週期。
像野羊等食草動物的自然生命週期是見到捕食者就逃跑、苟活、最終因身體衰弱而被捕食者吃掉。
像獅子等食肉動物的自然生命週期是捍衛族群的地盤、搏擊進犯的異族、保護己族的婦幼、同時也捕捉一些食草動物來為族群提供食物。最終,食肉動物年老體弱,不再能履行除暴安良的義務,就會離群而死。
什麼是人的罪惡呢?人的罪惡就是固執地違逆原本自然而喜悅的生命週期,拒絕戰爭義務、背棄契約精神、逃避家庭責任,懦弱而詭詐地謀求苟且偷生、享樂終老 —— 最終換來的既不是救贖,也不是寧靜,反而是以一個罪人的身份落入憤怒上帝的手中。
劉仲敬:
像野羊等食草動物的自然生命週期是見到捕食者就逃跑、苟活、最終因身體衰弱而被捕食者吃掉。
像獅子等食肉動物的自然生命週期是捍衛族群的地盤、搏擊進犯的異族、保護己族的婦幼、同時也捕捉一些食草動物來為族群提供食物。最終,食肉動物年老體弱,不再能履行除暴安良的義務,就會離群而死。
什麼是人的罪惡呢?人的罪惡就是固執地違逆原本自然而喜悅的生命週期,拒絕戰爭義務、背棄契約精神、逃避家庭責任,懦弱而詭詐地謀求苟且偷生、享樂終老 —— 最終換來的既不是救贖,也不是寧靜,反而是以一個罪人的身份落入憤怒上帝的手中。
劉仲敬:
什麼叫做「臨財毋苟得,臨難毋苟免」?這是儒家文化當中,在過去封建貴族習俗即將消失(但還沒有完全消失),「四君子」這個概念漸漸由武士變成文人的轉折關頭發明出來的說法。如果你是一個武士,你正當的、最高尚的死亡方式就是像子路一樣死在戰場上,臨死都沒有辜負貴族的禮法。相反,不惜一切代價地要求苟免,以這種方式來延長自己的壽命,當然得到的就衹能是恥辱。
人老了就是地獄 (男70以上 女80以上)
天天活在肉身衰敗的地獄裡 要常常跑醫院拿藥 生活中的一切都很累很痛苦
如果你沒儲蓄 又不良於行 又繳不起房租 更是地獄中的地獄
而且只有你老了才知道以前你對於有關於老的一切 都是假的 媒體朔造的老年生活都是騙人的
唯一的好處就是你對於死不但不會害怕 還有點期待
天天活在肉身衰敗的地獄裡 要常常跑醫院拿藥 生活中的一切都很累很痛苦
如果你沒儲蓄 又不良於行 又繳不起房租 更是地獄中的地獄
而且只有你老了才知道以前你對於有關於老的一切 都是假的 媒體朔造的老年生活都是騙人的
唯一的好處就是你對於死不但不會害怕 還有點期待
这才是生活在支国最梦寐以求的事,而不是被当作器官容器,活着不痛快死了也不安生
演化不翻山 存在即合理
我敢说至少有10%的情况下活着是比死了更痛苦的
如果一个物种遇到这种情况下就选择回报更高的自杀 估计早就灭绝了
动物的死亡 有的话也是建立在繁育之后的 比如鲑鱼
负面反馈 比如饥饿 痛感是演化优势 而不是劣势
我敢说至少有10%的情况下活着是比死了更痛苦的
如果一个物种遇到这种情况下就选择回报更高的自杀 估计早就灭绝了
动物的死亡 有的话也是建立在繁育之后的 比如鲑鱼
负面反馈 比如饥饿 痛感是演化优势 而不是劣势
没几个动物能安静平静祥和地死亡,那是动物园
一般动物老了都是被别的动物吃掉
一般动物老了都是被别的动物吃掉
算。
这是对你我最大的仁慈。
有点累,一觉就睡过去了,也没啥痛苦。
怕就怕那种得了大病的还治不好的。
有权的全身扎满管子,不准你随便死。
有钱的整点吗啡,顶一顶。
穷的只能拉回家等死,很多时候只能自己结束痛苦。
这是对你我最大的仁慈。
有点累,一觉就睡过去了,也没啥痛苦。
怕就怕那种得了大病的还治不好的。
有权的全身扎满管子,不准你随便死。
有钱的整点吗啡,顶一顶。
穷的只能拉回家等死,很多时候只能自己结束痛苦。
安详的死去本身就是一个很奢侈的东西,远比病痛好得多。
乌克兰战场上的士兵,往往0.1秒就死了,算不算平静安详的死去?