如何才能使一个桂枝人相信，中华人民共和国不是祖国，而是殖民地？
中国大多数被洗脑的愚民把这个在1949年成立的”中华人民共和国“视作祖国，
这就产生了一个矛盾，他们脑子里认为：
你可以反对共产党，但不能干分裂祖国的事！
（如不脱离这个中华人民共和国统治的话，又怎么能实现民主化？）
所以，
如何才能使一个桂枝人相信，中华人民共和国不是你的祖国，而是殖民地？
脱离殖民地（如疆、藏、上海、湖南、四川、广东等）并不是中共宣传的”分裂祖国“，
这就产生了一个矛盾，他们脑子里认为：
你可以反对共产党，但不能干分裂祖国的事！
（如不脱离这个中华人民共和国统治的话，又怎么能实现民主化？）
所以，
如何才能使一个桂枝人相信，中华人民共和国不是你的祖国，而是殖民地？
脱离殖民地（如疆、藏、上海、湖南、四川、广东等）并不是中共宣传的”分裂祖国“，
中国苏维埃共和国宪法第14条
中国苏维埃政权承认中国境内少数民族的民族自决权，一直承认到各弱小民族有同中国脱离，自己成立独立的国家的权利。蒙古，回，藏，苗，黎，高丽人等，凡是居住在中国地域内，他们有完全自决权：加入或脱离中国苏维埃联邦，或建立自己的自治区域。中国苏维埃政权在现在要努力帮助这些弱小民族脱离帝国主义国民党军阀王公喇嘛土司等的压迫统治而得到完全自主，苏维埃政权更要在这些民族中发展他们自己的民族文化和民族语言。 [1]
中华苏维埃共和国发行了独立的货币，名字是苏维埃币，简称苏币。将苏联领袖列宁印在货币上.
2001年出版的《中华苏维埃共和国历史画册》写道：“中华苏维埃共和国是中国共产党领导创建的中国历史上第一个由劳苦大众当家作主的新型国家，是中国共产党建立人民政权的探索和尝试，可以说是中华人民共和国的一次伟大预演。……当年的中华苏维埃共和国是今天中华人民共和国的雏形，这里是共和国的摇篮。
共产党建立的中国，是历史上唯一一个把分裂中国写进宪法的国家。
中国苏维埃政权承认中国境内少数民族的民族自决权，一直承认到各弱小民族有同中国脱离，自己成立独立的国家的权利。蒙古，回，藏，苗，黎，高丽人等，凡是居住在中国地域内，他们有完全自决权：加入或脱离中国苏维埃联邦，或建立自己的自治区域。中国苏维埃政权在现在要努力帮助这些弱小民族脱离帝国主义国民党军阀王公喇嘛土司等的压迫统治而得到完全自主，苏维埃政权更要在这些民族中发展他们自己的民族文化和民族语言。 [1]
中华苏维埃共和国发行了独立的货币，名字是苏维埃币，简称苏币。将苏联领袖列宁印在货币上.
2001年出版的《中华苏维埃共和国历史画册》写道：“中华苏维埃共和国是中国共产党领导创建的中国历史上第一个由劳苦大众当家作主的新型国家，是中国共产党建立人民政权的探索和尝试，可以说是中华人民共和国的一次伟大预演。……当年的中华苏维埃共和国是今天中华人民共和国的雏形，这里是共和国的摇篮。
共产党建立的中国，是历史上唯一一个把分裂中国写进宪法的国家。
所以赵人是从外星还是外国来的，割韭菜的姿势又和历朝历代有什么区别
翻一翻五代十國，春秋戰國
理解一下甚麼是「楚雖三戶，亡秦必楚」
理解一下甚麼是「楚雖三戶，亡秦必楚」
没有必要这样表达
用“中华人民共和国是人民的，共产党窃据了政权”的切入点要容易得多。
用“中华人民共和国是人民的，共产党窃据了政权”的切入点要容易得多。
我知道也不告诉你，我讨厌共匪和你们姨粉还有伊斯兰教的程度一样，不会做任何对你们三者有帮助的事。
個人不完全認同說共和國是殖民地，因為這片土地上的主體民族一直都沒變過。
但是實質上，“中華人民共和國”比“殖民地”這三個字要恐怖的多，因為這是一塊兒被蘇聯“思想殖民”了的土地，人人都被強迫信仰已經發展得畸形了的馬克思主義，而拋棄了本民族傳統的文化和信仰。
西歐多數國家早年在海外殖民的過程，都只是單純的屠殺和壓迫當地居民，從而實現人口移民。
但蘇聯共產黨所做的不同——並不是人口入侵，而是思想入侵。
正常殖民地的原住民，往往還有資格帶著憤怒和氣節悲壯地犧牲；思想殖民地的受害者們，只能成為行屍走肉。
多數人在自己不知情的狀態下，恥辱的活著。
順便說一句，正常的殖民地經受過混亂和痛苦以後，基本都因人口多元性走向了民主和自由。思想殖民則完全相反。
但是實質上，“中華人民共和國”比“殖民地”這三個字要恐怖的多，因為這是一塊兒被蘇聯“思想殖民”了的土地，人人都被強迫信仰已經發展得畸形了的馬克思主義，而拋棄了本民族傳統的文化和信仰。
西歐多數國家早年在海外殖民的過程，都只是單純的屠殺和壓迫當地居民，從而實現人口移民。
但蘇聯共產黨所做的不同——並不是人口入侵，而是思想入侵。
正常殖民地的原住民，往往還有資格帶著憤怒和氣節悲壯地犧牲；思想殖民地的受害者們，只能成為行屍走肉。
多數人在自己不知情的狀態下，恥辱的活著。
順便說一句，正常的殖民地經受過混亂和痛苦以後，基本都因人口多元性走向了民主和自由。思想殖民則完全相反。
这是明摆着的：
殖民地的被殖民者没有选票，不能决定殖民地总督由谁担任。
殖民地的被殖民者没有选票，不能决定殖民地立法者由谁担任、不能决定殖民地的法律。
建议在表述时，不要直球说中共国是殖民地，只着重阐述其他被公认的殖民地与中共国的相同之处即可。
殖民地的被殖民者没有选票，不能决定殖民地总督由谁担任。
殖民地的被殖民者没有选票，不能决定殖民地立法者由谁担任、不能决定殖民地的法律。
建议在表述时，不要直球说中共国是殖民地，只着重阐述其他被公认的殖民地与中共国的相同之处即可。
满朝文武藏绿卡，半壁江山养红颜。
赵家人及其亲属都是外国人或持有外国绿卡，赵家乃至各级官僚搜刮的钱财全部藏在海外离岸账户，这不是殖民地是什么？
赵家人及其亲属都是外国人或持有外国绿卡，赵家乃至各级官僚搜刮的钱财全部藏在海外离岸账户，这不是殖民地是什么？
共同被迫害的集體回憶。可以去台灣228紀念館學習一下。
武漢湖北人民正在經歷的是絕好材料。
武漢湖北人民正在經歷的是絕好材料。
是沦陷区, 一直 等待中华民国蒋公收复国土.
你先把你自己那套概念理清楚了，再去让别人相信吧
这就相当于随便说个大陆人的事，甲按常用语说他是中国人某某，乙死活要说他是支那人某某，“中国人”这个概念不对。甲只会当乙是精神病，还能不能说正事了？，行行行，依你，随你便。
这就相当于随便说个大陆人的事，甲按常用语说他是中国人某某，乙死活要说他是支那人某某，“中国人”这个概念不对。甲只会当乙是精神病，还能不能说正事了？，行行行，依你，随你便。
是中华民国沦陷区，不是殖民地啦！
沦陷区沦陷区沦陷区
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沦陷区沦陷区沦陷区
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守法刁民
黑名单 不知曾幾何時，品蔥就有那麼一群人，他們嘴上說著反專制，事實上卻鼓吹專制政權不可戰勝論、中華永無希望論，他們並不希望專制政權倒台，因為專制政權倒台，他們也就失去了嘲笑生活在專制統治下的民眾，來為自己失敗的人生尋找存在優越感的機會，有則改之無則加勉，請勿對號入
不要出口桂枝闭口桂枝，除了显示你毫无素质之外别无他用。中国人民共和国是政权，政权不等同于国家，热爱祖国并不等同热爱政权。
辱殖民地了，美加紐澳等殖民地對此表示強烈譴責 (๑◔‿◔๑)
你要跟个内地人说道理就先收起“桂枝”这套词语
洗脑渗透力太久不隔几代忘不掉的，建议放弃粉红群体发动境外革命
已隐藏
别相信了！把他妈个猪头塞进粪坑里500次他都不会认这是粪坑…
吃屎吃到忘我
吃屎吃到忘我
你为什么要认为殖民地是个贬义词?
法国的殖民地人多得是爱戴法国的. 法属圭亚那到现在也不肯独立.
美国的殖民地人也不少乐意当美国人, 波多黎各一直在公投要加入美国做第51个州.
香港作为英国殖民地到现在也一堆人在怀念英国祖国.
好了, 是殖民地, so what?
所以, 你需要提升你的思考层次, 讲明白PRC到底哪里不好, 你希望桂枝们通过什么样的行动, 达成什么目标, 最终桂枝们就会有什么样的收益, 明白吗?
法国的殖民地人多得是爱戴法国的. 法属圭亚那到现在也不肯独立.
美国的殖民地人也不少乐意当美国人, 波多黎各一直在公投要加入美国做第51个州.
香港作为英国殖民地到现在也一堆人在怀念英国祖国.
好了, 是殖民地, so what?
所以, 你需要提升你的思考层次, 讲明白PRC到底哪里不好, 你希望桂枝们通过什么样的行动, 达成什么目标, 最终桂枝们就会有什么样的收益, 明白吗?
本来就不是殖民地…哪个国家的殖民地？北京国殖民我满洲国？
你这个问题很幼稚，问题的重点不在于中国是否是殖民地，而是应该问，在中国统治下有什么样的巨大的与生俱来的不平等而使得一些地域如同殖民地一般被剥削和长期征收剪刀差。
很多时候，一些被视为国土的土地，被因为各种阶级，民族和宗教的原因被区别对待，这就可以被称为内殖民地现象。比如斯巴达在奔巴罗尼撒半岛上对异族人参军权力的剥夺。罗马对其同盟国居民政治权利的剥夺。苏联对其加盟共和国资源的无限度开发和使用。
而在中国，城乡户籍二元制使得，中国广大的农村地区成为了城市和其执政机关的内殖民地。
从中共政府初建时起，中国大陆的户口制度就承担了分配资源的特殊要务。中国大陆当局对占人口少数（15-25％之间）的城市户口持有者实行了长期的基本生活必需品的补贴配给供应，而占人口大多数的农村人口基本与此无缘，因为农村已经有分配宅基地和农地，担任粮食生产者的角色。
在大跃进失败后的年代里，这种配给制度成了百姓的生命线 （六十年代初因饥馑而死亡的上千万人几乎全部都是农村人口）。随着市场经济的发展，这一极为重要的分配和补贴功能在过去三十年里逐步变化。户口制度下的粮食等生活品分配功能已经退化。
但是当局对城市人口，尤其是大中城市人口的补贴性资源分配今天仍然十分巨大（以价值而言可能比过去还要大），主要体现在住房，医疗，教育，就业以及养老救济等方面。户口制度的这一功能极大地影响了中国大陆的资本和资源的地域性分配以及经济社会的发展格局。也造成了中国大陆社会文化的地域性横向分层与分化。
很多时候，一些被视为国土的土地，被因为各种阶级，民族和宗教的原因被区别对待，这就可以被称为内殖民地现象。比如斯巴达在奔巴罗尼撒半岛上对异族人参军权力的剥夺。罗马对其同盟国居民政治权利的剥夺。苏联对其加盟共和国资源的无限度开发和使用。
而在中国，城乡户籍二元制使得，中国广大的农村地区成为了城市和其执政机关的内殖民地。
1958年1月，国务院颁布《中华人民共和国户口登记条例》，标志着中国城乡二元户籍管理制度的正式建立。在统购统销、农业集体化中发展起来的城乡二元社会利益格局，终于以法律的权威手段确立下来了。在这个户籍制度上，长期附着了粮油供应制度、劳动就业制度、医疗保健制度、教育制度、福利制度等十几项制度，形成了一整套城乡隔离体系。占全国人口最多的农民被强行束缚在土地上，为工业化提供积累，实际上处于“二等国民”的身份地位。
城乡二元户籍制度的这项制度安排，在马克思主义的自由和人性解放的意义上，不仅退回了革命时的出发点，甚至还倒退得更远。我们似乎又看到了中世纪的“编户齐民”、世袭身份和贵贱等级的历史遗蜕。
从中共政府初建时起，中国大陆的户口制度就承担了分配资源的特殊要务。中国大陆当局对占人口少数（15-25％之间）的城市户口持有者实行了长期的基本生活必需品的补贴配给供应，而占人口大多数的农村人口基本与此无缘，因为农村已经有分配宅基地和农地，担任粮食生产者的角色。
在大跃进失败后的年代里，这种配给制度成了百姓的生命线 （六十年代初因饥馑而死亡的上千万人几乎全部都是农村人口）。随着市场经济的发展，这一极为重要的分配和补贴功能在过去三十年里逐步变化。户口制度下的粮食等生活品分配功能已经退化。
但是当局对城市人口，尤其是大中城市人口的补贴性资源分配今天仍然十分巨大（以价值而言可能比过去还要大），主要体现在住房，医疗，教育，就业以及养老救济等方面。户口制度的这一功能极大地影响了中国大陆的资本和资源的地域性分配以及经济社会的发展格局。也造成了中国大陆社会文化的地域性横向分层与分化。
