“华人不团结”这个现象是否恰恰说明，“中华民族”或“华人”这个民族发明是失败/错误的？
总是能看到很多人说海外华人不团结，但是换个角度来想，这不正是说明了“华人”是一个伪概念吗？北京人和广东人本来就是两种完全不同的人，你怎么能指望他们团结起来？蒙古族人和藏族人根本就不是一个民族，怎么让他们都觉得自己是同一个民族？同样地，东南亚的潮汕人客家人广东人群体却都有自己稳定自助的社群，这是否说明潮汕人客家人广东人才是正确的民族概念，“华人”是个伪概念？
蒙古人和藏人并不像北京人和广东人一样使用同一种文字、继承同样的诗歌和哲学经典。把蒙古人和藏人说成像“巴蜀利亚”这样有待于被民族发明的对象，这是诸夏对“非我族类”的矮化，诸夏构成单一的诸夏族，这是其特点之一。
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49之前的支人或许还有些团结意识，49之后必然是不团结的，都原子化了还能团结就有鬼了，ccp灌输宣扬的民族主义是假的，是想让支人都听话乖乖做奴隶，如果支人团结一起搞组织了 那是ccp一定要扼杀的
虽然我们不团结，但是我们排外呀！
非我族类，其心必异，西方亡我之心不死
很多人不认同共惨党，但是你只要给他设个虚假的敌人，他就任由党驱使了，动物庄园没给你们讲明白吗
非我族类，其心必异，西方亡我之心不死
很多人不认同共惨党，但是你只要给他设个虚假的敌人，他就任由党驱使了，动物庄园没给你们讲明白吗
任何极左翼政权都无法容忍其人民之间非以政权本身为基础的集体感。
中国人不团结，或者支那人不团结才是真的。
别扯上华人。
ABC可团结了。
客观来说，这其实与人种无关，国内社会环境注定你不能信任任何人，大家都是泛泛之交，都当心别人背后捅刀，去了国外保留了在中国的生活习惯而已。
说到底是中国社会诚信缺乏，没有契约精神导致的。
别扯上华人。
ABC可团结了。
客观来说，这其实与人种无关，国内社会环境注定你不能信任任何人，大家都是泛泛之交，都当心别人背后捅刀，去了国外保留了在中国的生活习惯而已。
说到底是中国社会诚信缺乏，没有契约精神导致的。
團結需要來自信任，
信任要怎麼創造?
最直接的方式就是彼此幫助，
你有難我幫你，
我有難你也願意伸出手，
但這種狀態現今社會不容易創造。
信任要怎麼創造?
最直接的方式就是彼此幫助，
你有難我幫你，
我有難你也願意伸出手，
但這種狀態現今社會不容易創造。
已隐藏
沒有存在團不團結，這土地最少有56個國家就是事實(沒計香港)
说华人不团结的人大多数认为华人只有团结在以刁主席为首的裆中央周围才叫团结。
根本就不存在团结不团结这个说法，世界上绝大多数人都不团结，团结反倒是违背人性的，人本质上就是独立性的动物，指责华人不团结的人很多也都是别有用心的。这只能叫没有共同体意识，主要原因还是对公民的权利和责任关系没有认识清楚，心里只有跪着或者让别人跪着这样的观念。
弗兰肯斯坦一样的民族，在欧洲尤其是意大利法国，你能看到温州人青田人的社区，温州人自己的基督教堂天主教不会温州话根本进不去，温州人只会帮助本乡人，普通话地区中华人根本进不了温州人圈子。海外温州人通婚对象也只是温州人和白人。
福建，潮汕 广东 上海也有各自的圈子
梁启超害人发明的中华民族让10多亿人硬是困在一起被折磨
福建，潮汕 广东 上海也有各自的圈子
梁启超害人发明的中华民族让10多亿人硬是困在一起被折磨
“华人”“中华民族”是中国统治者包装成民族认同的国家认同，本身就是一个伪命题，其根本目的是为了推销爱国主义来洗脑中国人
准确地说中国大陆人内斗、不团结是出了名，根深蒂固。从大陆移民到美国的华人仍然这个死德性，专门宰大陆游客。香港和台湾人要好得多，教育制度不一样，人的思想自然不一样。大陆没有公民，只有服从中共的人民。
我想先反问一句：为什么要团结？团结起来干什么？
我们同一个县的都不团结，以前村和村经常闹矛盾，别说一个省了
中國 華人 中國人 中華民族 China Chinese 這些 terms 本來就不應該有, 有病啊.
hun
Those who would give up essential Liberty, to purchase a little temporary Safety, deserve neither Liberty nor Safety.
我認為不止因為地域不同，文化不同而導致“華人不團結”，更可能因為硬是把所有人摁到一塊，導致大家更加分化。現在的中國人是個自相矛盾的被“中華民族”這塊膠布粘到一塊的整體。表面依賴集體主義，教育每個人都應該犧牲小我完成大我，一遇到什麼玻璃心事就集體攻擊別人。私底下，卻絕對的自私，事情只要是陌生人的不涉及自己家人或自己，絕對不管，連那個犧牲小我的教育都可以隨時拋棄，一遇到大事一盤散沙。
就這點上，我從來都是羨慕北美黑人，他們在一個教育大家要突顯個人成就和表現的國家裡，遇到大事反而能結集起來反抗，日常中極度維護自己種族的人。
就這點上，我從來都是羨慕北美黑人，他們在一個教育大家要突顯個人成就和表現的國家裡，遇到大事反而能結集起來反抗，日常中極度維護自己種族的人。
中华民族是梁启超发明的奇怪概念。就如將夏威宜人印地安人爱斯基摩人等叫成美利坚民族一样荒謬。
華人不是一個民族，而是像泛斯拉夫主義一樣的多個民族復合體。北京人和廣東人
說的話都不一樣，如果在歐洲肯定是兩個民族了。但在中國，大一統思維根深蒂固，
所以就發明成都是漢族了。
說的話都不一樣，如果在歐洲肯定是兩個民族了。但在中國，大一統思維根深蒂固，
所以就發明成都是漢族了。
支那民族，支族本身这种叫就很奇怪，
早年移民到美国的人，他的三代四代华裔早已经灵魂脱支
和现在去美国的支性未脱的支那人没有一丝一毫的相似性
人家凭什么和你“团结”？
人家是正宗的美国人，要团结也是和美国人团结。
反倒是某些支那人给那些早就归化文明社会的华人扣上了这顶“支人”的帽子，导他们遭到一些白人的误伤。
一日不肢解华人这个概念，华人一日就无法被文明社会接纳。
以后不要再说自己是华人了，醒醒吧
早年移民到美国的人，他的三代四代华裔早已经灵魂脱支
和现在去美国的支性未脱的支那人没有一丝一毫的相似性
人家凭什么和你“团结”？
人家是正宗的美国人，要团结也是和美国人团结。
反倒是某些支那人给那些早就归化文明社会的华人扣上了这顶“支人”的帽子，导他们遭到一些白人的误伤。
一日不肢解华人这个概念，华人一日就无法被文明社会接纳。
以后不要再说自己是华人了，醒醒吧
现在的中国根本就是一个帝国而不是一个国家，中华民族本来是梁启超参考日本而来，本质上是为了应急，中华民族的概念是抗战而来，随着中共的党国意识而加深，
但是它有一个巨大的缺陷，因为这个发明的民族和日韩这种单一民族有巨大的差别，它等于说整个奥斯曼帝国和罗马帝国的臣民是一个民族，这简直是异想天开和胡说八道，最后必然是帝国解体，然后各族建立真正的国家
但是它有一个巨大的缺陷，因为这个发明的民族和日韩这种单一民族有巨大的差别，它等于说整个奥斯曼帝国和罗马帝国的臣民是一个民族，这简直是异想天开和胡说八道，最后必然是帝国解体，然后各族建立真正的国家
中华民族就像一张用纸屑黏起来的废纸，团结只在表面。当然匪共多年利己主义的教育也是功不可没。
光复吴越，重建道德。
光复吴越，重建道德。
一，没有人群是团结的。
二，说华人不团结是感叹力量不够，这种感叹来自于对团体力量理论的单一重视。重视团体力量的同时总是忽略对个人/个体的能量的提升，所以在国民中提倡集体力量（除军队外）从一开始就是个政治做法，也就是故意不提倡提升个人/个体能量。对于中国政客来说，懂得商鞅的人是绝不会去提升个人/个体能量的，因为那对执政无利。
三，对于“分”还是“聚”，鉴于“聚”是个伪概念，所以永远聚不到一起，再使劲再玩花活也没用。人们对“本来就不是...”的观察并没有错，“以群聚”的说法里头要弄明白到底这个群到底有多大？一个群又能有多大？还是本来就很小？
四，鉴于“大群的伪”，“统一”一直都是个伪概念。从很久很久以前说起就是。 现在老百姓嘴里的“统一“早就是在帮着唱戏，唱一出老戏。
五，如果问对“华人”这个群的概念的挑战是从什么时候开始的，可能很早就有了。大概任何时候我们听到的“我们XX人”的随便一说就是。比如“我们广东人”，比如“我们河南人”，比如“我们藏族人”，比如“我们山东人”，比如“我们香港人”，等等，随便带出来的这一句其实是对本群的再认证，不是对大群概念的挑战，也是一种“竞赛”和“踩过”，是一种认可的自豪。
六，但是“台湾人”的自豪称呼对中共统战来说绝对是挑战！👍
七，人们对这些提法的不同程度的感受，其实显示了到底当政者对这些概念的绑架有多深？ 而彻底肃清其余毒又要需要多少年？
八，也因此...
二，说华人不团结是感叹力量不够，这种感叹来自于对团体力量理论的单一重视。重视团体力量的同时总是忽略对个人/个体的能量的提升，所以在国民中提倡集体力量（除军队外）从一开始就是个政治做法，也就是故意不提倡提升个人/个体能量。对于中国政客来说，懂得商鞅的人是绝不会去提升个人/个体能量的，因为那对执政无利。
三，对于“分”还是“聚”，鉴于“聚”是个伪概念，所以永远聚不到一起，再使劲再玩花活也没用。人们对“本来就不是...”的观察并没有错，“以群聚”的说法里头要弄明白到底这个群到底有多大？一个群又能有多大？还是本来就很小？
四，鉴于“大群的伪”，“统一”一直都是个伪概念。从很久很久以前说起就是。 现在老百姓嘴里的“统一“早就是在帮着唱戏，唱一出老戏。
五，如果问对“华人”这个群的概念的挑战是从什么时候开始的，可能很早就有了。大概任何时候我们听到的“我们XX人”的随便一说就是。比如“我们广东人”，比如“我们河南人”，比如“我们藏族人”，比如“我们山东人”，比如“我们香港人”，等等，随便带出来的这一句其实是对本群的再认证，不是对大群概念的挑战，也是一种“竞赛”和“踩过”，是一种认可的自豪。
六，但是“台湾人”的自豪称呼对中共统战来说绝对是挑战！👍
七，人们对这些提法的不同程度的感受，其实显示了到底当政者对这些概念的绑架有多深？ 而彻底肃清其余毒又要需要多少年？
八，也因此...
華人是個功利的發明，是大清之後政治家為了統治後需要發明的。
如果你想統一非洲，也可以發明一個 額夫如坎民族。以100000美金徵文比賽，論證非洲人是自古以來的額夫如坎民族，額夫如坎民族是個歷史悠久的，多元一體的民族。這樣你會得到幾萬篇證明。
還會收到一首歌的來稿，爱我額夫如坎
爱我額夫如坎，爱我額夫如坎，啦......
五十六个星座五十六枝花，
五十六族兄弟姐妹是一家，
五十六种语言汇成一句话，
爱我額夫如坎爱我額夫如坎。
嘿罗嘿罗嘿罗嘿罗嘿，爱我額夫如坎，
五十六个星座五十六枝花，
五十六族兄弟姐妹是一家，
五十六种语言汇成一句话，
爱我額夫如坎爱我額夫如坎。
爱我額夫如坎，健儿奋起步伐，
爱我額夫如坎，建设我们的国家，
爱我額夫如坎，額夫如坎雄姿英发，
爱我額夫如坎，五十六族兄弟姐妹，
五十六种语言汇成一句话，爱我額夫如坎。
如果你想統一非洲，也可以發明一個 額夫如坎民族。以100000美金徵文比賽，論證非洲人是自古以來的額夫如坎民族，額夫如坎民族是個歷史悠久的，多元一體的民族。這樣你會得到幾萬篇證明。
還會收到一首歌的來稿，爱我額夫如坎
爱我額夫如坎，爱我額夫如坎，啦......
五十六个星座五十六枝花，
五十六族兄弟姐妹是一家，
五十六种语言汇成一句话，
爱我額夫如坎爱我額夫如坎。
嘿罗嘿罗嘿罗嘿罗嘿，爱我額夫如坎，
五十六个星座五十六枝花，
五十六族兄弟姐妹是一家，
五十六种语言汇成一句话，
爱我額夫如坎爱我額夫如坎。
爱我額夫如坎，健儿奋起步伐，
爱我額夫如坎，建设我们的国家，
爱我額夫如坎，額夫如坎雄姿英发，
爱我額夫如坎，五十六族兄弟姐妹，
五十六种语言汇成一句话，爱我額夫如坎。
請先定義何為團結
如果說對某個議題也要團結（例：全華人都應該一致支持中共/美國，應該一致勇武/穩健……），那按照這個說法，世界上就沒有一個群體是團結的了
就連正統雅利安人裡都有人反對屠殺猶太人的呢，總歸有不團結的『異端』的
甚至可以說，地球上任何兩個不同人放在一起，就會有爭執了
但如果說某個族群在某特定時間會團結，那就可能了
比方說在納粹面前，猶太人是團結的，在美國人用微波爐做英式茶這個問題上，英國三軍是團結的
那從這個角度上來說，華人可以是團結的
比方說，我們都不承認天津飯
廣東人不承認天津飯，河南人不承認天津飯，就連天津人也不承認天津飯
所以一份天津飯團結了全中國
可能有個ABC，他也不承認天津飯
這麼看來天津飯就像是納粹，它團結了全世界的華人
該死的天津飯
如果說對某個議題也要團結（例：全華人都應該一致支持中共/美國，應該一致勇武/穩健……），那按照這個說法，世界上就沒有一個群體是團結的了
就連正統雅利安人裡都有人反對屠殺猶太人的呢，總歸有不團結的『異端』的
甚至可以說，地球上任何兩個不同人放在一起，就會有爭執了
但如果說某個族群在某特定時間會團結，那就可能了
比方說在納粹面前，猶太人是團結的，在美國人用微波爐做英式茶這個問題上，英國三軍是團結的
那從這個角度上來說，華人可以是團結的
比方說，我們都不承認天津飯
廣東人不承認天津飯，河南人不承認天津飯，就連天津人也不承認天津飯
所以一份天津飯團結了全中國
可能有個ABC，他也不承認天津飯
這麼看來天津飯就像是納粹，它團結了全世界的華人
該死的天津飯
在国外生活多年后，发现一个真理。最歧视华人的人，是华人。为什么这么说呢。因为从小就生活在养盅的社会。谁厉害谁做大，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。这些墙国真理根植于所有韭菜心中。即使出国多年，仍然难祛除这些思想荼毒。
那些靠投资移民过来的，自然是有钱人。看不起在这边辛苦打拼，靠留学留下的人。留学留下的人（尤其是能在主流企业里找到工作的人），看不起那些非主流企业里工作的人（在中餐馆呀，华人中介呀等）。开公司的看不起来打工的人。能合法过来的，自然是歧视非法偷渡的。甚至移民中，沿海一带比如浙，闽，粤（某些地方甚至是浙、闽都被粤人歧视）看不起三地以外的韭菜等等。每个人心里都有一个标尺。谁钱比谁多，谁房子比谁高档，谁开的车更奢侈。三六九等的哲学在自由世界的华人圈里依然盛行。
当然华人圈里也有脱脂比较干净的人，心中有更多的自由与平等。但是在一代移民中，真是凤毛麟角。所以华人不是不团结，只是在墙国被灌输多年的等级观念后，习惯性用“人以群分”来给自己贴标签，再归类。这样的行为，表现出来就成了不团结。
那些靠投资移民过来的，自然是有钱人。看不起在这边辛苦打拼，靠留学留下的人。留学留下的人（尤其是能在主流企业里找到工作的人），看不起那些非主流企业里工作的人（在中餐馆呀，华人中介呀等）。开公司的看不起来打工的人。能合法过来的，自然是歧视非法偷渡的。甚至移民中，沿海一带比如浙，闽，粤（某些地方甚至是浙、闽都被粤人歧视）看不起三地以外的韭菜等等。每个人心里都有一个标尺。谁钱比谁多，谁房子比谁高档，谁开的车更奢侈。三六九等的哲学在自由世界的华人圈里依然盛行。
当然华人圈里也有脱脂比较干净的人，心中有更多的自由与平等。但是在一代移民中，真是凤毛麟角。所以华人不是不团结，只是在墙国被灌输多年的等级观念后，习惯性用“人以群分”来给自己贴标签，再归类。这样的行为，表现出来就成了不团结。
複習一下：知識份子是假凝結核，費拉是假人，中國是假國，中華民族是假民族 (๑◔‿◔๑)
@Liuzhongjing
嚴格來說，無論中華民族還是漢民族都不是民族。什麼叫做民族呢？民族包括一層含義，就是說，你和我之間有著一種高層次的信任和相互維護的願望，比起沒有這種關係的人要深一層。直截了當地說，如果我跟你是一家人的話，那麼我肯定更願意幫你來反對其他人，而不願意幫其他人來反對你。無論是漢人還是中華民族都不符合這個定義。它恰好是組織解體以後的產物，它最大的特點就是不團結，這是有N多人說過N多次的，他們之間的內鬥比起外鬥要強得多。你得注意，這個所謂的擅長內鬥而不擅長外戰這件事情本身就在指出，這個社會不能稱之為民族。民族的特點就是它能夠團結起來對外，才叫做民族。如果你說它擅長於內鬥而不擅長外鬥，這就等於說是，一個男人擅長於生孩子而仍然是男人，別人肯定要問，既然ta這麼擅長於生孩子，是不是說ta是一個女人的可能性更大一些？
要僅僅通過塑造的方式製造一個民族，這是不大可能的事情，因為人是有本能的反應的。例如潮汕人和廣州人打架的時候，他會忍不住幫他的同鄉的，以此為依據，你可以說潮汕人是一個民族，而他跟廣州人不是一個民族。但是，中國人跟中國人在一起的時候，他們肯定不會有這樣的關係。這個關係是出於本能的，出於本能的東西是沒有辦法依靠理論上的解構或者建構建立起來。乾脆的說吧，你可以畫一張圖紙，說你在沙灘上已經建立起了一座高樓大廈，但是你實際上是建立不起來的，你只能做紙上談兵的工作。像梁啓超以來，N多人都是在做紙上談兵的工作。但不是你說它有，它就一定會有的。說了，你只能夠在紙面上的那個世界中管用，實際上還是不管用。用一句簡單的話說，如果中華民族真的存在的話，那麼像抓壯丁這樣的故事就不會出現。如果中華民族是一個民族的話，那你開始的時候就不用去抓壯丁了，他們肯定會自願參軍入伍的。波蘭人是不會有抓壯丁的問題的，他們肯定會自己團結起來保護自己的。為什麼國民政府一抓壯丁大家就逃散呢？很簡單，因為蔣介石希望中華民族存在，他是中華民族的民族英雄，然而中華民族並不存在，支持不起他這個民族英雄的夢想。他一定要在沙灘上蓋一個大廈，結果就把自己給蓋塌了。
@Liuzhongjing
嚴格來說，無論中華民族還是漢民族都不是民族。什麼叫做民族呢？民族包括一層含義，就是說，你和我之間有著一種高層次的信任和相互維護的願望，比起沒有這種關係的人要深一層。直截了當地說，如果我跟你是一家人的話，那麼我肯定更願意幫你來反對其他人，而不願意幫其他人來反對你。無論是漢人還是中華民族都不符合這個定義。它恰好是組織解體以後的產物，它最大的特點就是不團結，這是有N多人說過N多次的，他們之間的內鬥比起外鬥要強得多。你得注意，這個所謂的擅長內鬥而不擅長外戰這件事情本身就在指出，這個社會不能稱之為民族。民族的特點就是它能夠團結起來對外，才叫做民族。如果你說它擅長於內鬥而不擅長外鬥，這就等於說是，一個男人擅長於生孩子而仍然是男人，別人肯定要問，既然ta這麼擅長於生孩子，是不是說ta是一個女人的可能性更大一些？
要僅僅通過塑造的方式製造一個民族，這是不大可能的事情，因為人是有本能的反應的。例如潮汕人和廣州人打架的時候，他會忍不住幫他的同鄉的，以此為依據，你可以說潮汕人是一個民族，而他跟廣州人不是一個民族。但是，中國人跟中國人在一起的時候，他們肯定不會有這樣的關係。這個關係是出於本能的，出於本能的東西是沒有辦法依靠理論上的解構或者建構建立起來。乾脆的說吧，你可以畫一張圖紙，說你在沙灘上已經建立起了一座高樓大廈，但是你實際上是建立不起來的，你只能做紙上談兵的工作。像梁啓超以來，N多人都是在做紙上談兵的工作。但不是你說它有，它就一定會有的。說了，你只能夠在紙面上的那個世界中管用，實際上還是不管用。用一句簡單的話說，如果中華民族真的存在的話，那麼像抓壯丁這樣的故事就不會出現。如果中華民族是一個民族的話，那你開始的時候就不用去抓壯丁了，他們肯定會自願參軍入伍的。波蘭人是不會有抓壯丁的問題的，他們肯定會自己團結起來保護自己的。為什麼國民政府一抓壯丁大家就逃散呢？很簡單，因為蔣介石希望中華民族存在，他是中華民族的民族英雄，然而中華民族並不存在，支持不起他這個民族英雄的夢想。他一定要在沙灘上蓋一個大廈，結果就把自己給蓋塌了。
