你是否认为政治观点与个人恩怨相比,政治观点更为重要?
关于政治观点与个人恩怨的冲突,我想到的一个很典型的例子就是徐锡麟和恩铭。恩铭非常欣赏徐锡麟,任命他为安徽巡警尹,兼任安徽巡警学堂会办。恩铭同时也是应该所谓的好官,但即便恩铭对徐锡麟有如此巨大的恩情,徐锡麟却毫不犹豫的暗杀了恩铭。我重点是想讲这个个人恩怨和政治观点冲突的时候大家会做何选择。
你落难的时候,比如你家道中落,父母中有一人生重病,亟须大笔钱来救治,这个时候某人及时为你伸出援手,为你解了大难。又比如你个人怀才不遇,某人慧眼识英,提拔你做了某个职位,从此你平步青云……还有很多你生活中可能遇到的贵人。但是有一点,他们的政治观点可能和你相异。比如他们可能很“正统”,很唯共产党马首是瞻。那么这样的“恩人”,你们觉得你们会怎么对待呢?你觉得你会“忘恩负义”,因为政治观点不同而断交呢,还是会搁置争议,不谈政治,只以其他方面进行交往?
你落难的时候,比如你家道中落,父母中有一人生重病,亟须大笔钱来救治,这个时候某人及时为你伸出援手,为你解了大难。又比如你个人怀才不遇,某人慧眼识英,提拔你做了某个职位,从此你平步青云……还有很多你生活中可能遇到的贵人。但是有一点,他们的政治观点可能和你相异。比如他们可能很“正统”,很唯共产党马首是瞻。那么这样的“恩人”,你们觉得你们会怎么对待呢?你觉得你会“忘恩负义”,因为政治观点不同而断交呢,还是会搁置争议,不谈政治,只以其他方面进行交往?
我年轻时因为政治“立场”与很多还不错的朋友断交了,后来反思自己,认为这是一种“政治洁癖”的表现,其实相信普世价值的人应当求同存异,更应该关注人的多样性,而不应简单以个人好恶和立场划分阵营……不过还是要尽量远离作恶的
这个世界上不存在任何公理的概念,对99%的人是正义的事,对剩下的1%的人来说可能却是邪恶。所谓公理,无非是个最大公约数,而且只是一个近似合理的值,并不是高度合理的值
有一个人,他的父辈被文革批斗致死,他被计生导致后代独子,独生子又生病得不到公费医疗去世了,最后下岗潮又失去工作。他有充足的理由核平大半个中国报复仇人,他的个人恩怨就是他的政治立场。不只是他,所有人都是,个人立场个人恩怨就是政治立场
你肯定不会支持上述这个人的政治立场,甚至某些时候他和共匪相比,你还更偏向共匪的立场。原因就是你不是他,而并不是因为你掌握某种真理
所以可知,不止财富不可以实行分配制,公理也不可以分配。分配制的公理是不会让人很满意的,甚至在共匪这样的国家分配出来的连公理都不算而是邪恶。公理是博弈出来的,有冤申冤,有仇报仇,只有使用自己的政治权力,向社会声讨更多权益,才可以达到你想要的公理,默不作声是不会有人多分给你什么的
假如某人的亲人被杀了,在没有外力干预的情况下,找到凶手杀人偿命就是最恰当的公理。但法律凌驾在你的个人恩怨之上,法律分配给你一个公理,废除死刑的国家你通常得不到你想要的杀人偿命。好处是,司法系统会免费派遣警察为你办案。最终体现出政治色彩的结果,其实是交易和博弈的结果
有一个人,他的父辈被文革批斗致死,他被计生导致后代独子,独生子又生病得不到公费医疗去世了,最后下岗潮又失去工作。他有充足的理由核平大半个中国报复仇人,他的个人恩怨就是他的政治立场。不只是他,所有人都是,个人立场个人恩怨就是政治立场
你肯定不会支持上述这个人的政治立场,甚至某些时候他和共匪相比,你还更偏向共匪的立场。原因就是你不是他,而并不是因为你掌握某种真理
所以可知,不止财富不可以实行分配制,公理也不可以分配。分配制的公理是不会让人很满意的,甚至在共匪这样的国家分配出来的连公理都不算而是邪恶。公理是博弈出来的,有冤申冤,有仇报仇,只有使用自己的政治权力,向社会声讨更多权益,才可以达到你想要的公理,默不作声是不会有人多分给你什么的
假如某人的亲人被杀了,在没有外力干预的情况下,找到凶手杀人偿命就是最恰当的公理。但法律凌驾在你的个人恩怨之上,法律分配给你一个公理,废除死刑的国家你通常得不到你想要的杀人偿命。好处是,司法系统会免费派遣警察为你办案。最终体现出政治色彩的结果,其实是交易和博弈的结果
包包的选择:政治观点重要。
亲爹被腊肉打倒,自己也被踢到农村扛麦子,我包依旧尊奉腊肉为第一代核心,并且为尊者讳在教科书里把他的“错误”改为“艰难探索”。
亲爹被腊肉打倒,自己也被踢到农村扛麦子,我包依旧尊奉腊肉为第一代核心,并且为尊者讳在教科书里把他的“错误”改为“艰难探索”。
两种人我都见到过,我个人重情谊,别说政治观点了,就算是法律,我也不会主动举办违法的关系不错熟人。
相反的选择也完全理解,哪天我被熟人卖了我夜不会哭天喊地,这种人常有。
相反的选择也完全理解,哪天我被熟人卖了我夜不会哭天喊地,这种人常有。
共产党最看重大义灭亲。 因政治观点举报父母,出卖朋友
亲人挚友发小 再粉红又能怎样呢,中国再次革命后。亲手把他们送进监狱?
因此答案显而易见。
亲人挚友发小 再粉红又能怎样呢,中国再次革命后。亲手把他们送进监狱?
因此答案显而易见。
政治观点差异也是相对的。像西方国家的左派和右派的问题在中国人看来就不叫个事。即使是二十年前的建制派我也是能和他们相处的。因为大家还都认同一些共识,有底线。
但今天中国的政治环境决定了:一个人的政治观点很大程度上反映了这个人的道德人品。只会复读自媒体洗脑屁话到处举报的红小将,以及满口社达反人类哲学的做题家,这两种人我无论如何都会远离,绝不与他们产生任何联系。
但今天中国的政治环境决定了:一个人的政治观点很大程度上反映了这个人的道德人品。只会复读自媒体洗脑屁话到处举报的红小将,以及满口社达反人类哲学的做题家,这两种人我无论如何都会远离,绝不与他们产生任何联系。
如果你是一个政治家,当然是政治观点重要。如果因私忘公,这民主国家还能够民主吗?我们都知道很多国家比如美国,总统有特赦的权力,如果总统儿子杀了人,总统动用公权力特赦自己的儿子,这难道对民主不是一种破坏?人们选举总统就是因为信任总统能够不以自己私人,而以国家为重。
这就是为什么要搞代议制而不搞直接民主的原因!因为比较大的国家,政治观点和个人生活是有区别的,如果政治观点直接介入普通人的生活,即使表面上是民主的也会变成法国大革命恐怖时期式的暴政!
而且个人道德和政治观点也不是严格分离的,在纳粹德国时期,很多人都即使好父亲好朋友又是残酷的集中营刽子手。设想一下假如一个人因为私交很好,但他朋友是个纳粹,他就应该认同他朋友迫害犹太人吗?
这不是政治洁癖的问题是原则问题。朋友可以有不同认知,但原则是必须坚持的。
这就是为什么要搞代议制而不搞直接民主的原因!因为比较大的国家,政治观点和个人生活是有区别的,如果政治观点直接介入普通人的生活,即使表面上是民主的也会变成法国大革命恐怖时期式的暴政!
而且个人道德和政治观点也不是严格分离的,在纳粹德国时期,很多人都即使好父亲好朋友又是残酷的集中营刽子手。设想一下假如一个人因为私交很好,但他朋友是个纳粹,他就应该认同他朋友迫害犹太人吗?
这不是政治洁癖的问题是原则问题。朋友可以有不同认知,但原则是必须坚持的。
夜已深,失眠,刷到这个话题就从床上爬起来,打开电脑写下我的回答。
我曾经有个好友,从青春期就相识并且要好,不过那时候没有什么深刻的思想,大家在一起吃喝玩乐遇到事情也互相帮助,建立了良好的友谊。后来毕业彼此各奔东西,又过了很多年大家又遇到了一起重新添加了联系方式才有更深的交流。
在一次交流中我们产生了巨大分歧随后互相删除了联系方式,老死不相往来。那个时候我强烈反对共产党反对极权政府,他的观点是中国经济高速发展人民生活水平不断提高,这才是老百姓想要的生活。围绕这个点我们聊了三天三夜,最后一气之下发展成了互相的人生攻击。
后来我一直无法从这个事件中走出来,因为我们之间没有任何个人恩怨但是在别人眼中看来我们就跟小孩子一样甚至有些无聊、乏味。我的这个朋友说我是愤青,愤怒的青年,遇到事情只会埋怨国家和政府。那用今天的话说我的这个朋友就是粉红也是既得利益者,因为他的父亲是个小芝麻官。
就这样很多很多年过去了,我遇到了很多事也见识过很多人,我只想说一点如果要回答这个问题,我的观点就是政治观点比个人恩怨重要的多。到今天我身边还有很多人性格、人品都很好,也会有一些缺点,但是长久被洗脑教育所荼毒你跟他们就无法进行有效的沟通,跟他们的交流只能停留在休闲生活的那个层面。
那政治观点为什么非常重要?因为这其中包含的因素太多,是学识是眼光是良心是智慧是思考等等。我们的生活方方面面都是政治,当然墙内的很多人都不懂,这也不是一句话两句话可以跟他们讲明白的。十多年前我跟粉红对线,粉红呛我说你有缴税吗?我问他你知道中国有多少税种吗?从你睁开眼的那一刻起你就在缴税,衣食住行没有不缴税的。
到今天还有很多人不明白这个道理,因为这么多年没有公民教育更没有人跟他们普及过这些生活中很常见的内容。有一个不恰当的比喻,政治观点就像大乘佛教,着重利他,度人。个人恩怨或者得失就像小乘佛教,解脱自己,度己。特别说明一下,我说的政治观点是存在于文明社会中的各类观点,极权社会中的于政府一致的观点一是被洗脑二是去舔菊。
中国经济发展最强劲的时候也是我非常愿意表达的时候就像传播福音,不过很多人不理解视我为异类。我一年挣50万的时候他们说你有这功夫可以挣100万,我当时的表达是如果这个国家不改变我就是挣1000万都没有用,另外在这个世界上并不是挣钱才是唯一。后来有些人在习式铁拳下也渐渐醒悟了,特别是经历了武汉肺炎这三年,我有时候真觉得我的千言万语不如习近平一记铁拳。
今天我不太会用政治的眼光去审视一个人,一个人做的事情比他的身份或者标签更重要。遇到什么样的人就去跟他聊什么样的事,不可能要求每个人都跟我一样,就是我自己也是一点点在反省在进化。在共产党的队伍里也并非人人都是十恶不赦的魔鬼,在反共的圈子里也不是每个人具有极高的素养和水准,骂共产党娘后随即一口浓痰吐在干净的地板上类似这样的人太多了。
但是能遇到一个跟你有相同政治观点的,性格和品行你都非常认可的,真的要好好珍惜。正所谓千金易得知己难求,我念书的时候不理解这句话,今天我才明白一个能跟你灵魂有契合的知己真的是非常难得的。但更多时候我们都是孤独的,这是无法避免的。
人生要得到真正的自由快乐,必须晓得领受孤独与寂寞。——尼采
睡觉!
我曾经有个好友,从青春期就相识并且要好,不过那时候没有什么深刻的思想,大家在一起吃喝玩乐遇到事情也互相帮助,建立了良好的友谊。后来毕业彼此各奔东西,又过了很多年大家又遇到了一起重新添加了联系方式才有更深的交流。
在一次交流中我们产生了巨大分歧随后互相删除了联系方式,老死不相往来。那个时候我强烈反对共产党反对极权政府,他的观点是中国经济高速发展人民生活水平不断提高,这才是老百姓想要的生活。围绕这个点我们聊了三天三夜,最后一气之下发展成了互相的人生攻击。
后来我一直无法从这个事件中走出来,因为我们之间没有任何个人恩怨但是在别人眼中看来我们就跟小孩子一样甚至有些无聊、乏味。我的这个朋友说我是愤青,愤怒的青年,遇到事情只会埋怨国家和政府。那用今天的话说我的这个朋友就是粉红也是既得利益者,因为他的父亲是个小芝麻官。
就这样很多很多年过去了,我遇到了很多事也见识过很多人,我只想说一点如果要回答这个问题,我的观点就是政治观点比个人恩怨重要的多。到今天我身边还有很多人性格、人品都很好,也会有一些缺点,但是长久被洗脑教育所荼毒你跟他们就无法进行有效的沟通,跟他们的交流只能停留在休闲生活的那个层面。
那政治观点为什么非常重要?因为这其中包含的因素太多,是学识是眼光是良心是智慧是思考等等。我们的生活方方面面都是政治,当然墙内的很多人都不懂,这也不是一句话两句话可以跟他们讲明白的。十多年前我跟粉红对线,粉红呛我说你有缴税吗?我问他你知道中国有多少税种吗?从你睁开眼的那一刻起你就在缴税,衣食住行没有不缴税的。
到今天还有很多人不明白这个道理,因为这么多年没有公民教育更没有人跟他们普及过这些生活中很常见的内容。有一个不恰当的比喻,政治观点就像大乘佛教,着重利他,度人。个人恩怨或者得失就像小乘佛教,解脱自己,度己。特别说明一下,我说的政治观点是存在于文明社会中的各类观点,极权社会中的于政府一致的观点一是被洗脑二是去舔菊。
中国经济发展最强劲的时候也是我非常愿意表达的时候就像传播福音,不过很多人不理解视我为异类。我一年挣50万的时候他们说你有这功夫可以挣100万,我当时的表达是如果这个国家不改变我就是挣1000万都没有用,另外在这个世界上并不是挣钱才是唯一。后来有些人在习式铁拳下也渐渐醒悟了,特别是经历了武汉肺炎这三年,我有时候真觉得我的千言万语不如习近平一记铁拳。
今天我不太会用政治的眼光去审视一个人,一个人做的事情比他的身份或者标签更重要。遇到什么样的人就去跟他聊什么样的事,不可能要求每个人都跟我一样,就是我自己也是一点点在反省在进化。在共产党的队伍里也并非人人都是十恶不赦的魔鬼,在反共的圈子里也不是每个人具有极高的素养和水准,骂共产党娘后随即一口浓痰吐在干净的地板上类似这样的人太多了。
但是能遇到一个跟你有相同政治观点的,性格和品行你都非常认可的,真的要好好珍惜。正所谓千金易得知己难求,我念书的时候不理解这句话,今天我才明白一个能跟你灵魂有契合的知己真的是非常难得的。但更多时候我们都是孤独的,这是无法避免的。
人生要得到真正的自由快乐,必须晓得领受孤独与寂寞。——尼采
睡觉!
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要看情况而定。比如说中国刚刚民主了,黑社会跟政府的勾结半公开化。两位候选人中一个是我的杀父仇人,那么即使他跟我的观点完全一模一样,我也会给他的敌对阵营投票。但是如果是日常生活中,我不会因为对方是我的好朋友,我就迁就对方,说共产党好或者爱国主义好。当然我的好朋友也不会逼着我迁就,不然这种人我也会渐渐疏远,因为他没有把我看的很重要
理性人永远是利益重要
政治观点和个人恩怨都和利益有关系
金庸爹被中共镇反杀了,金庸选择了大度原谅中共,“因为他们给的钱实在太多了”,并不是因为金庸政治立场改变了,变成拥护中共了,爹被中共杀害是抹不去的,而改开的中共国意识形态和香港也还是不同的,金庸也不是邓主义者。
金庸和中共合作,就是纯粹的利益,政治观点“求同存异”,个人恩怨“过去的事情就过去了”。
政治观点和个人恩怨都和利益有关系
金庸爹被中共镇反杀了,金庸选择了大度原谅中共,“因为他们给的钱实在太多了”,并不是因为金庸政治立场改变了,变成拥护中共了,爹被中共杀害是抹不去的,而改开的中共国意识形态和香港也还是不同的,金庸也不是邓主义者。
金庸和中共合作,就是纯粹的利益,政治观点“求同存异”,个人恩怨“过去的事情就过去了”。
看你交往多深,我多次说过,我粉红和反贼的朋友都有,大家平时不谈政治就好,人都是好人。
至亲的人和极其要好的朋友,其实也不是人人都喜欢聊政治。如果关系特别好又都爱聊政治,这种确实不太可能,应该早晚会闹翻。
至亲的人和极其要好的朋友,其实也不是人人都喜欢聊政治。如果关系特别好又都爱聊政治,这种确实不太可能,应该早晚会闹翻。
人際關係不應以『政治理念』為主,若其執意信政府,隨他;若是『恩人』,則勸其投誠,作為『回報』,是否同意,隨他。
穷人谈政治,富人谈金钱。真要政治为核心,就学川普入主顶端,改变可以改变的,否则一辈子也就吹吹而已无法改变任何事情。成熟的国家如美国,一家人可以不同政治观点依然融洽。政治观点往往很难分对错,只是立场不同而已。美国两党减税加税有错吗?都没有,立场不同,时机不同,拥护的多少不同。
自己认为的利益最大化就好了,无论是心理上的还是实物化的利益,其实很多事情哪有什么对错
都不重要,線下遠離支豬之後就沒有個人恩怨和政治分歧。
恁太君年輕人普遍政治冷感,偶爾有好奇或者看到支台抽象新聞會來聊幾句之外大部分主題都是費拉工作和生活愛好相關,對於沒有政治觀點的壬也沒辦法產生立場分歧,我覺得挺好的,恁日是個沒有未來的國家,平和ボケ們說是看開了自己左右不了未來走向也好,徹底躺平也罷,自私一點來說恁日就算是完也不是這一代人可以看到的,所以都是個人自由選擇,自己最後承擔選擇的代價罷了。
對於在支的來說,都馬上復刻文革了還在線下暴露自己政治傾向窩小只能說不如提前自首可能判的還能輕一些,刑事拘留降爲行政拘留,不至於影響以後生活。
恁太君年輕人普遍政治冷感,偶爾有好奇或者看到支台抽象新聞會來聊幾句之外大部分主題都是費拉工作和生活愛好相關,對於沒有政治觀點的壬也沒辦法產生立場分歧,我覺得挺好的,恁日是個沒有未來的國家,平和ボケ們說是看開了自己左右不了未來走向也好,徹底躺平也罷,自私一點來說恁日就算是完也不是這一代人可以看到的,所以都是個人自由選擇,自己最後承擔選擇的代價罷了。
對於在支的來說,都馬上復刻文革了還在線下暴露自己政治傾向窩小只能說不如提前自首可能判的還能輕一些,刑事拘留降爲行政拘留,不至於影響以後生活。
政治观点反而在其次,我重视的是伦理的公理,如果ta设定的公理在我设置的公理之下是好的,那么我不但不会和他断交,还会设法把真正的同胞从共产主义的政治学说下解救出来。如果ta根本没有人权和慈善的价值观,而是出于利益帮了我,那么我不会认为这种“帮助”值得任何嘉奖,我依然只是像看一个普通的共产主义者一样看待ta。
我知道在很多葱油持有的东亚人的道德里,任何人只要对自己有益就要对其背负“恩”的观念,但事情在我们亚伯拉罕宗教所衍生的文化那里不是这样运作的。
我知道在很多葱油持有的东亚人的道德里,任何人只要对自己有益就要对其背负“恩”的观念,但事情在我们亚伯拉罕宗教所衍生的文化那里不是这样运作的。
如果你认为朋友之间是可以无话不谈的,那其实你是觉得凡是和你交朋友的人,认知都必须在一个水平线上,实际上,如果你这么想,你会没有朋友,因为按你的逻辑:比你认知高的,不屑与和你交往;比你认知低的,你又不屑与和他交往。
政治观点就好像支持曼联还是曼城一样,就是单纯的政治偏好罢了,本来并不影响人际交往,只是很多幼稚的人喜欢党同伐异,观点不一致就必须消灭
有这种病的人,不光是政治观点,可能你喜欢吃咸口月饼都能和你吵起来,因为在他的世界里只有真理和必须死的异教徒两种形态,要么自己是异教徒,要么别人是异教徒,和平共处是不可能的
有这种病的人,不光是政治观点,可能你喜欢吃咸口月饼都能和你吵起来,因为在他的世界里只有真理和必须死的异教徒两种形态,要么自己是异教徒,要么别人是异教徒,和平共处是不可能的
你支持纳粹,你说这是好和坏?
在自由的社会里,你喜欢不喜欢一个事物,这是你的私权利。
那像政府公权力作恶,那一定是违反普世价值的。公权力迫害一个群体,在自由社会,我想都会做出正确的选择的。
比如冰岛,比如丹麦。在江泽民江鬼的时代,政府挺不住中共的压力,不许法轮功过境,那他们国家的人会替我们抗议,替我们游行。丹麦对起诉的少数几人做出赔偿2万克朗,后对所有人赔偿2万。
这就是他们正义的选择。
在不自由的社会,你可以不加入它们。偷偷退出它们。这也是你的选择。
匿名或实名退出党团队。
https://tuidang.epochtimes.com
在自由的社会里,你喜欢不喜欢一个事物,这是你的私权利。
那像政府公权力作恶,那一定是违反普世价值的。公权力迫害一个群体,在自由社会,我想都会做出正确的选择的。
比如冰岛,比如丹麦。在江泽民江鬼的时代,政府挺不住中共的压力,不许法轮功过境,那他们国家的人会替我们抗议,替我们游行。丹麦对起诉的少数几人做出赔偿2万克朗,后对所有人赔偿2万。
这就是他们正义的选择。
在不自由的社会,你可以不加入它们。偷偷退出它们。这也是你的选择。
匿名或实名退出党团队。
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