中国境内是否曾有纯粹以维吾尔民族主义而不依靠伊斯兰极端主义起家的反抗组织？现在还有吗
不要伊斯兰那直接没向心力了啊，维族就是受到伊斯兰影响的突厥语穆斯林的称呼，
“维吾尔”这个名字甚至都来自苏联从古代回鹘汗国挪用的名称，用来指代生活在这块如今被认为是中国西北部的土地上，讲突厥语，而又不是蒙古、哈萨克这些已知民族的穆斯林，同时区分位于东地中海的国家，土耳其共和国的。
“Turk”这个名字泛指一切突厥语使用者，但很明显不是所有讲突厥语的人都是土耳其人，苏联就用了古人的名字来称呼，问题是“回鹘”实际上也不是一个民族名称，而是古代突厥人的地名或者政治头衔，例如十姓回鹘……
在“维吾尔”这个名字被苏联拿出来时，它还不是一个血统分明的，现代狭义定义下的“民族”，更多的是一个被建构成民族的术语，讽刺的是中国人搞着搞着真让维族人建构出了自己的统一认同，求仁得仁了
哪怕你要拔了伊斯兰，剩下的那些“维族文化”十有八九也要么间接来自伊斯兰，要么是古老习俗在世代传承里一点一滴伊斯兰化的产物
好比圣诞节这类节日，原型就算不是基督教产物，也早就基督化了，你现在让英国人法国人把圣诞节里的基督教成分移除掉也是奇怪吧
就算圣诞节本身是不信教的人也可以过的，但这和移除里头的所有曾经来自宗教的成分，是不一样的
让维吾尔人按外头的人的标准世俗化，本身并不是不可能，但共产党版本的世俗化标准就是半点带伊斯兰成分的都不行，某条路带个苏丹带个米尔扎都不行，带了就是伊斯兰主义，就是宗教分裂势力，不纯粹不维族……要办到这点岂不只能文化灭绝维吾尔人了？
伊斯兰和维吾尔结合得如此深，导致维吾尔人的历史文化在完全去除伊斯兰影响后直接就会分崩离析，不伊斯兰的“维吾尔”要自称什么，是古突厥人吗？那光突厥人又分蒙古系的、吉尔吉斯系的……还有什么古吐火罗人、古塞迦人，古塔里木世居的民族等等等等，世代混居后早已只自认穆斯林，又被清、俄粗暴地称为维吾尔，原先就是一笔烂账，怎么可能“不伊斯兰”？
试想今天你去土耳其，说拆了苏丹艾哈迈德清真寺，因为太伊斯兰了，不世俗，不拆就得改名萨拉里基奥角人民大会堂，那又真的是世俗化了吗？
宗教改革让维吾尔人选个世俗领袖，再和穆尔太齐赖那帮人一样建立个可以与时俱进解释的教法版本并不是不可能
但中国在这里，那就是哪怕维吾尔人不用汉姓都算极端伊斯兰了，改革什么呢，都成汉人了
“维吾尔”这个名字甚至都来自苏联从古代回鹘汗国挪用的名称，用来指代生活在这块如今被认为是中国西北部的土地上，讲突厥语，而又不是蒙古、哈萨克这些已知民族的穆斯林，同时区分位于东地中海的国家，土耳其共和国的。
“Turk”这个名字泛指一切突厥语使用者，但很明显不是所有讲突厥语的人都是土耳其人，苏联就用了古人的名字来称呼，问题是“回鹘”实际上也不是一个民族名称，而是古代突厥人的地名或者政治头衔，例如十姓回鹘……
在“维吾尔”这个名字被苏联拿出来时，它还不是一个血统分明的，现代狭义定义下的“民族”，更多的是一个被建构成民族的术语，讽刺的是中国人搞着搞着真让维族人建构出了自己的统一认同，求仁得仁了
哪怕你要拔了伊斯兰，剩下的那些“维族文化”十有八九也要么间接来自伊斯兰，要么是古老习俗在世代传承里一点一滴伊斯兰化的产物
好比圣诞节这类节日，原型就算不是基督教产物，也早就基督化了，你现在让英国人法国人把圣诞节里的基督教成分移除掉也是奇怪吧
就算圣诞节本身是不信教的人也可以过的，但这和移除里头的所有曾经来自宗教的成分，是不一样的
让维吾尔人按外头的人的标准世俗化，本身并不是不可能，但共产党版本的世俗化标准就是半点带伊斯兰成分的都不行，某条路带个苏丹带个米尔扎都不行，带了就是伊斯兰主义，就是宗教分裂势力，不纯粹不维族……要办到这点岂不只能文化灭绝维吾尔人了？
伊斯兰和维吾尔结合得如此深，导致维吾尔人的历史文化在完全去除伊斯兰影响后直接就会分崩离析，不伊斯兰的“维吾尔”要自称什么，是古突厥人吗？那光突厥人又分蒙古系的、吉尔吉斯系的……还有什么古吐火罗人、古塞迦人，古塔里木世居的民族等等等等，世代混居后早已只自认穆斯林，又被清、俄粗暴地称为维吾尔，原先就是一笔烂账，怎么可能“不伊斯兰”？
试想今天你去土耳其，说拆了苏丹艾哈迈德清真寺，因为太伊斯兰了，不世俗，不拆就得改名萨拉里基奥角人民大会堂，那又真的是世俗化了吗？
宗教改革让维吾尔人选个世俗领袖，再和穆尔太齐赖那帮人一样建立个可以与时俱进解释的教法版本并不是不可能
但中国在这里，那就是哪怕维吾尔人不用汉姓都算极端伊斯兰了，改革什么呢，都成汉人了
一介华夏人我的看法. 维吾尔人是个真群体, 但是需要文艺复兴一下.
东伊运与东突厥斯坦建(复)国是两个不同的运动, 前者对维吾尔人境遇改善不大且为共匪镇压提供藉口, 目前沉寂中.
东突厥斯坦建(复)国有和东陆走出者类似问题, 就和黄俄半华老中在海外变成绊脚石那样,
维吾尔人有世维会, 可我觉得仍有他(她)们同胞受共匪那"维族"吸引.
他们的公民仍未在各组织中占据关键位置等, 有不少难点需要克服, 我祝维吾尔人交好运先于我得救.
我是建议维吾尔人建立政党, 若政见多人群规模够两三个更好, 例如维吾尔自由党、维吾尔保守党等等.
用当代公民政党搞政治来复国或建国.
东伊运与东突厥斯坦建(复)国是两个不同的运动, 前者对维吾尔人境遇改善不大且为共匪镇压提供藉口, 目前沉寂中.
东突厥斯坦建(复)国有和东陆走出者类似问题, 就和黄俄半华老中在海外变成绊脚石那样,
维吾尔人有世维会, 可我觉得仍有他(她)们同胞受共匪那"维族"吸引.
他们的公民仍未在各组织中占据关键位置等, 有不少难点需要克服, 我祝维吾尔人交好运先于我得救.
我是建议维吾尔人建立政党, 若政见多人群规模够两三个更好, 例如维吾尔自由党、维吾尔保守党等等.
用当代公民政党搞政治来复国或建国.
你这个问题可以参考以色列建国后初期的政治派别，当时有宗教锡安主义的（可以理解为遵从犹太教义与圣经的）也有社会主义锡安主义，自由派锡安主义，修正派锡安主义等...
因为锡安主义本身就代表了（狭义的看）犹太复国，所以无论哪种独立建国运动都无法超乎其外。
新疆问题也很相似，目前资料十分匮乏，但是可以断定的是，各种独立组织和运动中也是如以色列般存在着偏向宗教的（就是你说的极端伊斯兰组织）和偏向世俗的（大维吾尔民族主义的）
不同的是，以色列的主要人中是犹太人，国教是犹太教，这是他们民族自己创立的宗教，典籍是他们民族自己撰写的，其中也明确地提出了“上帝的应许之地”，所以能够形成强烈的复国意志
但是新疆的宗教是伊斯兰教，并非当地民族创立，是由外国的传教士长期传教后再加上本土化改革形成的一种信仰，伊斯兰教并没有说要给维吾尔族应许之地（尽管伊斯兰教宣扬要诛杀异教徒），而且新疆地区历史上也未出现过统治整个新疆的统一的民族政权，所以新疆的独立组织很难有像犹太人或者巴勒斯坦人那样狂热的复国热情。
长期的外族统治理论上会提高本民族的民族主体意识和团结性，但是支共上台后进行的各种打压与配种实际上力图对维族实现汉化，维族如果想实现最大程度的团结其必须依靠宗教带来的信仰力量，因此很难有纯粹的民族主义独立组织，依靠宗教是必要的。
伊斯兰教本身已经融入到维族的血脉中了，不可能有超脱于伊斯兰的维族主义独立组织，原教旨的伊斯兰教也确实是极端的。
因为锡安主义本身就代表了（狭义的看）犹太复国，所以无论哪种独立建国运动都无法超乎其外。
新疆问题也很相似，目前资料十分匮乏，但是可以断定的是，各种独立组织和运动中也是如以色列般存在着偏向宗教的（就是你说的极端伊斯兰组织）和偏向世俗的（大维吾尔民族主义的）
不同的是，以色列的主要人中是犹太人，国教是犹太教，这是他们民族自己创立的宗教，典籍是他们民族自己撰写的，其中也明确地提出了“上帝的应许之地”，所以能够形成强烈的复国意志
但是新疆的宗教是伊斯兰教，并非当地民族创立，是由外国的传教士长期传教后再加上本土化改革形成的一种信仰，伊斯兰教并没有说要给维吾尔族应许之地（尽管伊斯兰教宣扬要诛杀异教徒），而且新疆地区历史上也未出现过统治整个新疆的统一的民族政权，所以新疆的独立组织很难有像犹太人或者巴勒斯坦人那样狂热的复国热情。
长期的外族统治理论上会提高本民族的民族主体意识和团结性，但是支共上台后进行的各种打压与配种实际上力图对维族实现汉化，维族如果想实现最大程度的团结其必须依靠宗教带来的信仰力量，因此很难有纯粹的民族主义独立组织，依靠宗教是必要的。
伊斯兰教本身已经融入到维族的血脉中了，不可能有超脱于伊斯兰的维族主义独立组织，原教旨的伊斯兰教也确实是极端的。
有沒有我不知道，
但就算是跟伊斯蘭極端主義沒關係的反抗組織，
有心人要潑他們髒水，
他們也是洗不清的。
但就算是跟伊斯蘭極端主義沒關係的反抗組織，
有心人要潑他們髒水，
他們也是洗不清的。
我是维吾尔族人，其实文化和民族传统很大会受到宗教的影响，很多价值观是基于宗教的。
基于伊斯兰极端主义只是一个过度宣传的口号，在这个思想中穆斯林会选出一个领导者哈利法然后他会领导人们反抗不公和暴政。
很多维吾尔族人相信他们的原因只是因为在世界上没有任何一个国家愿意为我们发生就连是同教的沙特都是挺共，我们几乎是没有希望的。
而且只要是维吾尔族人做的事都会变成极端主义，就像现在在新疆不能留胡子一样。
连清真寺上的圆顶都可以是极端主义。
基于伊斯兰极端主义只是一个过度宣传的口号，在这个思想中穆斯林会选出一个领导者哈利法然后他会领导人们反抗不公和暴政。
很多维吾尔族人相信他们的原因只是因为在世界上没有任何一个国家愿意为我们发生就连是同教的沙特都是挺共，我们几乎是没有希望的。
而且只要是维吾尔族人做的事都会变成极端主义，就像现在在新疆不能留胡子一样。
连清真寺上的圆顶都可以是极端主义。
