沒有共產主義影響的中國文化是否仍然是糟粕？

是。大河農耕文明的原生文化沒有好的，都是各種費拉、奴性、苟且偷生的東西。唯有像劉曉波說的那樣，虛心接受外來文明的秩序輸入，才能結束改朝換代大洪水的循環。

儒教崇拜祖宗。殊不知所謂同業相吸，祖宗正是代表每個人自己靈魂深處的罪惡。崇拜祖宗，實際上就是崇拜自己的罪惡。因此，儒教國家沒有哪個不是說一套做一套、言而無信、吃裡扒外、上等人不承擔軍事義務、任由暴君蹂躪奴役的。

中國佛教不像日本佛教那樣，有武士傳統和封建契約構建的共同體。中國佛教極度崇尚愚善、服軟、不殺生，宣揚一套對共匪與暴政逆來順受的和平主義。殊不知，對惡人的善就是對善人的惡。中國佛教怎麼不想一想，每年有多少善男信女被中共的器官移植產業活摘，而他們對中共的不反抗正應為此承擔部分責任？

漢民族主義崇拜大一統巴別塔，以天之驕子自居，想要在國際上稱王稱霸。殊不知天下眾生受造於上帝，一律平等。衹是有些人喪失的道德比較多，成為下等人，需要更多悔改才能復歸於神；另一些人喪失的道德比較少，成為上等人，需要不多悔改也能復歸於神。民族之間，也是有些民族的共同體構建得不緊密，形成了像一大片堆積的阿米巴一樣的大一統民族，需要解體自治才能復歸天道；另一些民族的共同體構建得很緊密，形成了穩定的、有封建武士傳統的民族國家，衹須繼續從經驗中反省和完善道德就能行走於天道。

漢民族主義想要以自己大一統的鬆散共同體，來挑戰更高等的民族國家組成的若干緊密小共同體，無異於倒轉天罡、猶大挑戰耶穌，恐怕會落得凶多吉少的下場。

没有共产主义 等于有 国民军。

剩下的问题都是可以在讨论的。

记住，人类建立文明，文明建立制度，你支现在与其说是共产主义，不如说玩的还是法家那一套，你支只是众多支那王朝循环中的一个罢了。

依然大部分是糟粕。共產主義不是中國文化，它源自巴黎公社后產生的社會空想。共產黨是工人階級的政黨，共產蘇維埃應當實行的是聯邦制。中國當時的情況是既沒有廣大的工人階級，中共能領導的大多數是土鱉農民階層，它也沒有實行聯邦制而是又一次繼承了兩千多年的大一統。玩的是改土歸流，編戶齊民，書同文車同軌秦制那一套。

古中国文化，诗词戏曲之类的，其实是很有艺术价值的，不仅是中国人，不少外国人也喜欢听，一个不恰当的例子是金钱焊机这种meme曲，因为一个meme曲如果想有传播性的的话，是要被广泛接受，被大多数人认为“好听”的。另外网易云有一个“婷婷姐姐”唱古诗词，也很有美感。
但是如果是说公民政治文化的话，从秦朝统一开始就停止进化了，战国的诸子百家勉强可以和西方对标，统一之后就是一遍又一遍的循环了

没有我党就没有新中国，所以命题不如改简单点：

中國传统文化是不是糟粕？

#古代中国

古籍中的中国是什么烂玩意, 那些在当代自称中国人的人先要了解才好,
而 "崖山之后无中国" (我也否定元清非中国论).

所以南宋灭亡时就没有中国与中国文化这件事了.

# RPC 中国

如果说 RPC 是中国, 那也是 ROC 扔了 RPC 捡起的, RPC 就是在国际间捡垃圾的货色, 什么物什垃圾它就捡什么. 我可没冤枉它, 过去它还大量进口过字面意义上的别国垃圾.

# 华夏与华夏文化

如果帖主的意思是指残存的华夏文化, 不幸的是华夏文化与文明曾出现多次断层,
如今在东陆是极为衰弱的.

当然残存的这些也有未经现代化的问题, 写在另一帖的回复中了就不在此重复了,
如有兴趣请查看链接中讨论的部分.

所以为骂支黑逻辑站得住吗？ - 回复 by @Reborn https://pincong.rocks/question/item_id-810615

对于思想与境外教师爷高度统一的中国共产党员来说，经久不衰的硬汉崇拜无疑是最好的。

蠕家思想，孔支的故乡，蛆府。

中国人绝对不是因为共产党的调教才变成现在这样的，只不过是时代的变迁政权的变革制造出了不同的形态罢了。

文化这个概念过于庞大，以至于不能一概而论
比如印度的种姓制度肯定是糟粕，但印度的宝莱坞时不时能给人惊喜，印度的电影文化就很有趣
中国未必就没有很好的文化，比如互联网刚刚兴起时几乎遍地反贼，计划生育流产事件，三鹿奶粉事件，河南血灾等等等等，这些事情并不是网友开了天眼体察到了民情，而是一个个不愿意违背良心的记者和志愿者不断调查报道的结果，这种文化是抵抗中国朝鲜化的重要因素
像很多的人说的什么秦制，封建家长制那一套肯定属于糟粕，但很遗憾的是并无法脱离共产主义而讨论，因为韩日台在古代未必就没有这些文化，但在现代社会坚持把这些文化继续发扬光大的正是共产党，共产党为了维护自身统治，即使是糟粕也要逼着中国人接受。政府搞“罢黜百家独尊儒术”，普通人虽然名义上可以学习任何文化，但在秦制大棒下其实是别无选择的
举个例子好了，你的孩子从小学习自由思想独立思考排斥集体主义权威主义，那他适应应试教育将会非常困难，在中国的职场也会屡屡碰壁，而中国的学校职场之所以是这样的文化，正是共产党导致的。名义上你可以学习任何文化，但共产党只允许社会上存在一种文化，你不学共产党规定的文化就无法融入，这叫“自由选择”吗？
另一方面，很多文化被篡改了，比如端午节最开始是纪念鞭尸昏君怒骂庸主的悲情英雄伍子胥，但历代君主显然都不喜欢伍子胥这样的人物，于是在不断地修改历史资料和官方引导下，群体记忆就被成功篡改成了纪念昏君的舔狗—屈原。类似的例子还有包拯，包拯在历史上并不以断案著称，他出名的原因是反对政府的铺张浪费和苛捐杂税给百姓减负，显然这又是一个历代君主都很难接受的情形，所以拒绝宏大叙事的包拯并无法进入官方叙事，而民间创作的青天大老爷形象则是官方允许的，因此通过出版和戏曲的审查机制，包拯“青天大老爷”的虚构形象广为人知，而其反对压榨百姓的行为则鲜为人知，从此包拯的形象也被成功篡改了：百姓喜欢包拯，原本是因为他体恤百姓，反对压榨，具有反封建色彩；但历代官府只宣传包拯清廉，百姓喜欢包拯纯粹是偶像崇拜渴望青天大老爷。中国的政治文化之所以变得糟粕不堪，并非是人心败坏，而是官府从来不允许不败坏的人心存在，但我相信即便以现在的人心，大家也会更加喜欢真实的伍子胥和包拯，而非官府喜欢的样板戏人物

中国文化不是糟粕, 那世上就没有糟粕.

"吃得苦中苦方为人上人""劳心者制人劳力者制于人", "挡人财路如杀人父母", "为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳"的"春秋笔法", "孝顺", 各种骇人听闻的反人类语录公然横行. 

中国文化从根子上塑造了漠视公理正义, 蔑视真理真相, 物化人类, 以他人为工具人, 缺德压迫的互害丛林. 甚至连亲生子女都奴化压迫, 比共产主义邪恶多了好嘛.

几千年来稳定地每两三百年十室九空, 人口减半, 除了这片被诅咒的土地, 我不禁想问地球上究竟还有别的能媲美的人间地狱吗?

中國文化是不是好的見仁見智吧，但不能用中國文化是壞的，來說明共產黨是好的吧。
就像大家罵清朝無能，就有人說滿族實際上是好的，只是他們被漢人同化了，這個鍋還是要漢人來背。就和現在有人說共產黨其實不錯，只是中國人垃圾一樣。

楼主的议题就是百年前新文化运动的主题啊 中国人至今都没讨论明白么 上一次是洗澡水一起倒了结果迎来了共产主义幽灵

山东人的官场文化
北京人的官场文化 

这些可跟共产主义一点关系都没

你国文化里真正有意义的只有先秦两汉那些神秘主义的东西，或者说围绕着【凡人通过修炼自身得以窥见世界真相的一隅】这个概念衍生出来的文化。剩下的不说是糟粕吧，至少不是什么无可替代的东西，就算消灭了也算不得什么了不起的损失。

“言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。儒者在古代本为典章学术所寄托之专家。李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法制实儒家一派学说之所附系。《中庸》之“车同轨，书同文，行同伦”，（即太史公所谓：“至始皇乃能并冠带之伦”之伦）为儒家理想之制度，而于秦始皇之身而得以实现之也。汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。遗传至晋以后，法律与礼经并称，儒家《周官》之学说悉采入法典。

夫政治社会一切公私行动莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之实现.故二千年来华夏民族所受儒家学说之影响最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面；而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。如六朝士大夫号称旷达，而夷考其实，往往笃孝义之行，严家讳之禁，此皆儒家之教训，固无预于佛老之玄风者也。释迦之教义，无父无君，与吾国传统之学说，存在之制度无一不相冲突。输入之后，若久不变易，则决难保持。是以佛教学说能于吾国思想史上，发生重大久长之影响者，皆经国人吸收改造之过程。其忠实输入不改本来面目者，若玄奘唯识之学，虽震荡一时之人心，而卒归于消沈歇绝.”

“窃疑中国自今日以后，即使能忠实输入北美或东欧之思想，其结局当亦等于玄奘唯识之学，在吾国思想史上既不能居最高之地位，且亦终归于歇绝者。其真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与他民族思想接触史之所昭示者也。”

陈寅恪 《冯友兰〈中国哲学史〉审查报告》

2000年秦制犬儒自然是糟粕中的糟粕
大陆的中央集权 比 日本的封建分封要差很多
日本的封建分封又比欧洲中世纪国王#宗教分立要差很多
乃至上溯到夏商的大河农耕文明也还是离古希腊的海洋文明差不少
五大古文明只有古希腊是海洋文明，其他四个全是大河农耕文明--古埃及、中东、印度、中国
-----
中国文化有好的部分，但实在不多，
好的部分大多出自于下层市井，例如杀人偿命欠债还钱、一诺千金、江湖兄弟
但下层市井文化也不全是好的，甚至大部分也是烂的，坑蒙拐骗的也是下层
-----

什么是文化？诗词歌赋之类显然不准确
文化的本质其实是价值观、世界观 即意识形态，
价值观=什么事情是好的，什么事是坏的；对自己是好是坏、对集体是好是坏
世界观=我是谁？我们是谁？世界是什么样的？即区分远近亲疏敌我-解释人的世界；另一层则是解释自然世界
不同的意识形态、宗教、国家民族，对于价值观世界观的解释都不尽相同，那么究竟谁真谁假谁在裸泳呢