故宮開車事件怎麼會有這麼大反應？

有血有肉活生生的人，在任何时候，都比寄托宏大叙事本质只是一片死物的东西重要的多。这是人类基于本能的同情，但后天的教育可以改变这一切。后天教育的语境中，宏大叙事成就了至高无上的地位，是一切的核心。为了宏大叙事的目标，人被贬低成了一种随意可以计划抛弃消耗的附属品。

我们所熟悉的革命口号，无一不透露出这种情感：为了达到某某社会主义目标，付出再大的代价，死多少人都是值得的。

 潜移默化下，人的价值观也随之改变。一些让人发抖的话语，也会渐渐视之平常。人的性情也会在潜移默化中改变。生物本能的对同类的同情怜悯也会渐渐消失。取而代之的是渐渐对宏大叙事的狂热认同。

世界只剩下了“我”和“我的国”。

所以狂热爱国主义开始盛行的时候，一个人把全部或者说大多数的爱，奉献给虚无缥缈中宏大叙事的“国家”，就没有余裕再去爱同类了。

外在的表现就在于现在很多人爱国爱的冷漠又自私，一个人对另一个人，同类之间基本的同情和怜悯都没有了。对他们而言世界上只有“我”和“我的国”，其余人是死是活都无所谓。对于他人的不幸和悲惨遭遇有一种惊人的冷漠。

现在看到无产革命先烈的孙媳儿，开个车进故宫，亵渎了自己心目中宏大叙事的寄托物，义愤填膺下在知乎控诉，在微博转发被不停封禁。

终于意识到社会主义接班人和社会主义接班人的亲朋好友，跟自己是两个世界的人。前者是革命接班人，是“我们要不惜一切代价战胜困难”的“我们”，自己则是“代价”，有的时候一不小心还会变成“困难”。

瞬间刺破他想象中的“我的国”的意象， 他意识到想象中的“我的国”和真实的国家并不一致，他所有的情绪都会爆发出来，在别的事件上表现的多么冷漠，就在这件事上表现的多么激烈。