國民黨欠中國人一個道歉？
大家常說，中共要為自己的歷史清算負責：
土改血債、反右運動、文革批鬥、六四鎮壓、封控維穩、文字獄……
但你有沒有想過，在中共接收大陸以前，國民黨在中國的作為，也同樣需要轉型正義的審視？
拉壯丁、徵糧、貪腐成風、警總監控、鎮壓異議、綁架學生、逼捐逼糧……
當年打著「抗日」與「建設共和國」的旗號，卻讓無數百姓被軍隊壓榨到家破人亡。
這些痛苦記憶，在許多災胞心中還沒平復，卻常常被兩岸的政客選擇性遺忘。
轉型正義不是某一黨的政治操作，而是對歷史錯誤的誠實交代。
不論是共產黨，還是國民黨，只要過去曾經傷害人民、踐踏自由，就應該誠實面對、真誠道歉。
👊中共自稱「中國特色民主」，那麼就該展現民主國家應有的勇氣與良知。
不只國民黨的白色恐怖要講，自己的黑歷史也不能裝聾作啞。
今天這支影片，我們就來深度探討：
👉轉型正義能在中國實現嗎？
👉國民黨在中國大陸犯下的錯，又該怎麼處理？
👉一個真正成熟的民主社會，要怎麼處理自己的黑歷史？
土改血債、反右運動、文革批鬥、六四鎮壓、封控維穩、文字獄……
但你有沒有想過，在中共接收大陸以前，國民黨在中國的作為，也同樣需要轉型正義的審視？
拉壯丁、徵糧、貪腐成風、警總監控、鎮壓異議、綁架學生、逼捐逼糧……
當年打著「抗日」與「建設共和國」的旗號，卻讓無數百姓被軍隊壓榨到家破人亡。
這些痛苦記憶，在許多災胞心中還沒平復，卻常常被兩岸的政客選擇性遺忘。
轉型正義不是某一黨的政治操作，而是對歷史錯誤的誠實交代。
不論是共產黨，還是國民黨，只要過去曾經傷害人民、踐踏自由，就應該誠實面對、真誠道歉。
👊中共自稱「中國特色民主」，那麼就該展現民主國家應有的勇氣與良知。
不只國民黨的白色恐怖要講，自己的黑歷史也不能裝聾作啞。
今天這支影片，我們就來深度探討：
👉轉型正義能在中國實現嗎？
👉國民黨在中國大陸犯下的錯，又該怎麼處理？
👉一個真正成熟的民主社會，要怎麼處理自己的黑歷史？
5 个评论
中國國民黨不要禍害臺灣就已經是神跡了。
当然要道歉。
1936年末，国民党有三条路线可以选——
上策：
西安事变以后，老蒋回到南京，撕毁协议，集中兵力推平延安。
逼迫中共大小喽啰跑到苏联，坐实共产毒瘤势力分裂中华的证据。
中策：
西安事变以后，老蒋卖国求荣，清理地方爱国军阀，
汪精卫在外，蒋介石在内，联手毁灭国民党，将中国土地打包送给日本人。
日本人自然知道如何对付共产党杂鱼。
下策：
西安事变的时候，老蒋自杀成仁，四大家族由于内斗崩溃，
各地军阀在日军猪突之下作鸟兽散，不到一年日本占领中国全境。
阎锡山收拾细软逃跑，日本人自然知道如何对付共产党杂鱼。
现实世界发生的事情太玄幻了，
哪有正常政权为了一纸空文的协定，被“民族大义”绑定，就乖乖地全力抗日啊？？？
1936年末，国民党有三条路线可以选——
上策：
西安事变以后，老蒋回到南京，撕毁协议，集中兵力推平延安。
逼迫中共大小喽啰跑到苏联，坐实共产毒瘤势力分裂中华的证据。
中策：
西安事变以后，老蒋卖国求荣，清理地方爱国军阀，
汪精卫在外，蒋介石在内，联手毁灭国民党，将中国土地打包送给日本人。
日本人自然知道如何对付共产党杂鱼。
下策：
西安事变的时候，老蒋自杀成仁，四大家族由于内斗崩溃，
各地军阀在日军猪突之下作鸟兽散，不到一年日本占领中国全境。
阎锡山收拾细软逃跑，日本人自然知道如何对付共产党杂鱼。
现实世界发生的事情太玄幻了，
哪有正常政权为了一纸空文的协定，被“民族大义”绑定，就乖乖地全力抗日啊？？？
國民黨不用道歉，停止存在就行
雖然這玩意打從一開始就不該存在
當初會被趕出中國
至少有一半是因為國民黨整個爛到不行，不管是政治、軍事還是經濟上
至少有一半是因為國民黨整個爛到不行，不管是政治、軍事還是經濟上
**该用户被封禁，内容已自动替换**
不要損壞精美的刺繡圖案https://pincong.rocks/article/41653
今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ，該段經文看似矛盾、令人難以理解，卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導：
「耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：『神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。』」（瑪竇福音5:1-12）
我們習慣稱這段福音為「真福八端」，初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解，世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎？耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢？雖然耶穌提到的福份是在天上的，是在天主的國內領受的，但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎？當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢？讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導：
「耶穌正在出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：『善師，為承受永生，我該作什麼？』耶穌對他說：『你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。』他回答耶穌說：『師傅！這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：『你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！』因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：『那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：『孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇，彼此說：『這樣，誰還能得救？』耶穌注視他們說：『在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都可能的。』」（馬爾谷福音10:17-27）
耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」，而要依靠天主，才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃，以同理心幫助受苦的人，體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗，背着十字架跟隨耶穌，就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」，並不是說只要過貧窮的生活就必有後福，而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。
